THE "Культура смерці", гэта Вялікі выбракоўванне і Вялікае атручванне, не з'яўляюцца апошнім словам. Хаос, нанесены чалавекам на планеце, не з'яўляецца апошнім словам у чалавечых справах. Бо ні Новы, ні Стары Запавет не кажуць пра канец свету пасля ўплыву і праўлення "звера". Хутчэй яны кажуць пра боскае рамонт зямлі, дзе сапраўдны мір і справядлівасць будуць панаваць некаторы час, калі «пазнанне Госпада» будзе распаўсюджвацца ад мора да мора (пар. Іс 11: 4-9; Ер 31: 1-6; Із 36: 10-11; Міх 4: 1-7; Захар 9:10; Мц 24:14; Ап 20: 4).
Усе канцы зямлі будуць памятаць і звяртацца да лORD; усё сем'і народаў будуць нізка кланяцца перад Ім. (Пс 22:28)
Новая эра, якая мае адбыцца, паводле Пісання, ухваляла такіх містыкаў, як Слугі Божыя Луіза Пікарэта, Мартэ Робін і шаноўная Канчыта, - і самі папы - - гэта глыбокая любоў і святасць, якія падпарадкуюць сабе народы (гл. Папы і світанак). Але як наконт фізічны памеры той эпохі, асабліва ўлічваючы, што, паводле Пісання, зямля зведала вялікія канвульсіі і разбурэнні?
Ці смеем мы спадзявацца на такую эпоху міру?
ДУХОВНЫЯ БЛАГАСЛОВЫ
Пасля прыходу звера-антыхрыста, [1]пар Антыхрыст у наш час і Гадзіна беззаконня Святы Ян казаў пра «тысячагоддзе» праўлення Хрыста ў Яго святых. Гэта тое, што Раннія Айцы Царквы (якія называліся такімі з-за блізкасці да часоў Апосталаў і наступу Святой Традыцыі) называлі "днём Пана".
Вось, дзень Гасподні будзе тысячу гадоў. —Ліст Барнабы, Айцы Касцёла, Гл. 15 год
Як сказаў святы Юстын Мучанік, "Мы разумеем, што сімвалічнай мовай пазначаны перыяд у тысячу гадоў" ня абавязкова літаральна тысячу гадоў. Хутчэй,
… Наш сённяшні дзень, які абмяжоўваецца ўзыходам і заходам сонца, уяўляе сабой той вялікі дзень, да якога тысячагоддзя ланцуг усталёўвае свае межы. —Лактанцій, Айцы Царквы: Боскія інстытуты, кніга VII, Кіраўнік 14, Каталіцкая энцыклапедыя; www.newadvent.org
Айцы Царквы расказвалі пра гэты мірны перыяд - Дзень Пана - як пра галоўны духоўны аднаўленне альбо "суботні адпачынак" для народа Божага, выключаны судом: [2]убачыць Апошнія рашэнні і Як загінула эра
Тыя, хто на сілу гэтага ўрыўка [Ап 20: 1-6], падазравалі, што першае ўваскрашэнне будучае і цялеснае, былі перанесены, сярод іншага, асабліва на тысячу гадоў, як быццам бы падыходзіць, каб святыя падчас гэтага атрымлівалі своеасаблівы суботні адпачынак перыяд, святы вольны час пасля шасцітысячнай працы з таго часу, як чалавек быў створаны ... (і) па заканчэнні шасці тысяч гадоў, як з шасці дзён, павінна адбыцца своеасаблівая субота сёмага дня ў наступныя тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не выклікала б пярэчанняў, калі б лічылася, што радасці святых у гэтую суботу будуць духоўнымі і выцякаюць з прысутнасці Бога ... —Св. Аўгустын Бегемот (354-430 г. н.э.; доктар царквы), De Civitate Dei, Кн. XX, гал. 7, Прэс каталіцкага універсітэта Амерыкі
Важна адзначыць, што Касцёл вельмі хутка адхіліў ерась, вядомую як "міленарызм", у якой некаторыя пачалі тлумачыць бачанне святога Яна як Хрыста, які вяртаецца да фізічна пануюць на зямлі сярод цялесных банкетаў і гулянняў. Аднак па сённяшні дзень Царква адхіляе такія ўяўленні як ілжывыя: [3]убачыць Міленарызм - што гэта такое, а што няма
Падман Антыхрыста ўжо пачынае фармавацца ў свеце кожны раз, калі патрабуецца ўсвядоміць у гісторыі тую месіянскую надзею, якая можа быць рэалізавана толькі па-за гісторыяй шляхам эсхаталагічнага меркавання. Царква адхіліла нават мадыфікаваныя формы фальсіфікацыі каралеўства, якія будуць называцца міленарызмам, асабліва "ўнутрана вычварнай" палітычнай формай свецкага месіянізму. -Катэхізіс каталіцкай царквы (CCC), п.676
Тое, што Касцёл не адхіліў, - гэта пабудова "цывілізацыі любові", якая распаўсюджваецца на край зямлі, падтрымліваецца і выхоўваецца Сакрамэнтальнай прысутнасцю Езуса:
Новы час, у якім любоў не прагная і не шукае ўласных сіл, а чыстая, верная і па-сапраўднаму свабодная, адкрытая для іншых, паважае сваю годнасць, шукае дабра, выпраменьвае радасць і прыгажосць. Новы час, у якім надзея вызваляе нас ад неглыбокасці, апатыі і самазаглыблення, якія заглушаюць нашу душу і атручваюць нашы адносіны. - НАЗАД БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія, Сусветны дзень моладзі, Сідней, Аўстралія, 20 ліпеня 2008 г.
Дасягненне такога ўзросту - гэта фактычна ваша і мая прарочая місія:
Пастаянна евангелізуючы людзей, Царква працуе над тым, каб даць ім магчымасць "уліць хрысціянскі дух у ментальнасць і норавы, законы і структуры суполак, у якіх [яны] жывуць". Сацыяльны абавязак хрысціян - паважаць і абуджаць у кожным чалавеку любоў да сапраўднага і добрага. Патрабуецца, каб яны расказалі пра культ адзінай сапраўднай рэлігіі, якая існуе ў Каталіцкай і Апостальскай Царкве. Хрысціяне пакліканы быць святлом свету. Такім чынам, Царква праяўляе царства Хрыста над усім стварэннем і, у прыватнасці, над чалавечымі грамадствамі. -CCC, 2105, (пар. Ян 13:34; Мц 28: 19-20)
Па сутнасці, наша місія заключаецца ў супрацоўніцтве ў справе ўсталявання духоўнага праўлення Хрыста і Яго царства ва ўсім свеце "Пакуль Ён не прыйдзе зноў". [4]параўн. Мц 24: 14 Такім чынам Папа Бэнэдыкт дадае:
Дарагія маладыя сябры, Гасподзь просіць вас быць прарокамі гэтага новага часу ... - НАЗАД БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія, Сусветны дзень моладзі, Сідней, Аўстралія, 20 ліпеня 2008 г.
Але ці будзе такая Эра міру цалкам духоўным па сваім вымярэнні, альбо прынясе плён у самой прыродзе?
Выкупленне Бога ўключае стварэнне
Як мяркуецца, Бог мог стварыць Адама і Еву без астатняе тварэнне. Я маю на ўвазе, што яны маглі існаваць як свабодныя духі, якія проста жывуць у "прасторы" кахання. Аднак у сваёй бясконцай мудрасці Бог пажадаў мець зносіны і выказаць нешта з Яго дабра, прыгажосці і любові праз стварэнне.
Стварэнне з'яўляецца асновай "усіх выратавальных планаў Божых" ... Бог прадугледзеў славу новага стварэння ў Хрысце, -CCC, 280
Але стварэнне не ўзнікла поўны з рук Творцы. Сусвет "знаходзіцца ў стане падарожжа" да канчатковага дасканаласці, якое яшчэ трэба дасягнуць. [5]CCC, 302 Вось тут чалавецтва:
Людзям Бог нават дае сілу свабоднага ўдзелу ў Яго прамысленні, даручаючы ім адказнасць "падпарадкоўваць" сабе зямлю і панаваць над ёй. Такім чынам, Бог дазваляе людзям быць разумнымі і свабоднымі дзелямі, каб завяршыць справу стварэння, удасканаліць яго гармонію для ўласнага дабра і суседа. -CCC, 307
Такім чынам, лёс стварэння ёсць непарыўна звязаны да лёсу чалавека. Свабода чалавека, і, такім чынам, свабода тварэння была набыта на Крыжы. Ісус стаў «першынец стварэння," [6]Col 1: 15 альбо можна было б 
скажам, першынец новага альбо адноўленага стварэння. Шаблон Яго смерці і ўваскрасення стаў шляхам адраджэння ўсяго стварэння. Вось чаму чытанні Пасхальнай вігіліі пачынаюцца са стварэння акаўнта.
... у справе збаўлення Хрыстус вызваляе стварэнне ад граху і смерці, каб нанова асвяціць яго і прымусіць вярнуцца да Айца, дзеля сваёй славы. -CCC, н. 2637
Ва Уваскрослым Хрысце ўсё тварэнне ўваскрасае да новага жыцця. —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II, Паведамленне Urbi et Orbi, Велікодная нядзеля, 15 красавіка 2001 г.
Але зноў жа, гэтая надзея была толькі зразуметы праз Крыж. Застаецца чалавецтву і астатняму стварэнню выпрабаваць сваё поўнае вызваленне, каб "нарадзіцца нанова". Зноў цытую кс. Вальтэр Чышэк:
Акт адкуплення Хрыста сам па сабе не аднавіў усіх рэчаў, ён проста зрабіў працу выкуплення магчымай, ён пачаў наша адкупленне. Падобна таму, як усе людзі ўдзельнічаюць у непаслушэнстве Адама, так і ўсе людзі павінны ўдзельнічаць у паслухмянасці Хрыста волі Айца. Выкуп будзе поўным толькі тады, калі ўсе мужчыны падзяляюць яго паслухмянасць. -Ён вядзе Мяне, стар. 116-117; цытуецца ў Бляск тварэння, Кс. Іосіф Яннуцы, стар. 259
Такім чынам, менавіта гэта "ўдзел" у паслухмянасці Хрысту якія жывуць у Боскай волі што апранае і рыхтуе Нявесту Хрыста [7]пар Насустрач раю і Новая і Божая Святасць для Яго магчымага вяртання, якое чакае астатняе стварэнне:
Бо стварэнне з нецярпеннем чакае адкрыцця дзяцей Божых; бо стварэнне было падвергнута марнасці не па ўласнай волі, а з-за таго, хто яго падпарадкаваў, у надзеі, што само тварэнне будзе вызвалена ад рабства і карупцыі і будзе ўдзельнічаць у слаўнай свабодзе дзяцей Божых. Мы ведаем, што ўсё стварэнне стогне ў родах нават да гэтага часу ... (Рым 8: 19-22)
Выкарыстоўваючы метафару "працоўныя болі", святы Павел звязвае абнаўленне стварэння на нараджэнне "дзяцей Божых". Святы Ян бачыць надыходзячае нараджэнне "цэлага Хрыста" - Яўрэя і язычніка, аднаго статка пад адным Пастырам - у бачанні "жанчыны, апранутай у сонца", якая ў цяжкіх працах плача, нараджаючы " дзіця мужчынскага полу ». [8]параўн. Ап 12: 1-2
Гэтая жанчына ўяўляе Марыю, Маці Адкупіцеля, але яна адначасова ўяўляе ўвесь Касцёл, Народ Божы ўсіх часоў, Царкву, якая ва ўсе часы з вялікім болем зноў нараджае Хрыста. —КАСТЕЛЬ ГАНДАЛЬФА, Італія, ЖНІВ. 23, 2006; Зеніт
Ісус таксама выкарыстаў гэтую аналогію нараджэння, каб апісаць канец гэтага стагоддзя і сутаргі, якія мелі месца не толькі духоўна, але і фізічна:
... ад месца да месца будуць голад і землятрусы. Усё гэта пачатак родаў. (Мф. 24: 6-8)
Нараджэнне гэтага "дзіцяці мужчынскага полу", паводле св. Яна, завяршаецца тым, што ён называе "першым уваскрасеннем" [9]параўн. Ап 20: 4-5 пасля знішчэння "звера". Гэта значыць не канец свету, а перыяд міру:
Я і любы астатні праваслаўны хрысціянін упэўнены, што ў адноўленым, упрыгожаным і пашыраным горадзе Іерусаліме адбудзецца ўваскрасенне плоці, пра што абвясцілі прарокі Езэкііль, Ісая і іншыя ... па імені Ян, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Іерусаліме тысячу гадоў, а пасля
карацей, адбудзецца вечнае ўваскрашэнне і суд. —Св. Джасцін пакутнік,Дыялог з Трыфам, Гал. 81, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына
Калі гэта так, то ці не будзе тварэнне таксама перажываць свайго роду ўваскрасенне?
Ці давяду я маці да самага нараджэння, і ўсё ж не дазволю ёй нарадзіцца? кажа Гасподзь; ці я дазволю ёй зацяжарыць, але закрыю ўлонне? (Ісая 66: 9)
НОВАЯ ПЯЦНІЦЯЦЦА
Мы молімся як Царква:
Прыйдзі, Дух Святы, напоўні сэрцы сваіх вернікаў і распалі ў іх агонь сваёй любові.
V. Адправі свайго Духа, і яны будуць створаны.
R. І Ты абнавіш аблічча зямлі.
Калі наступная эра будзе Эпоха кахання, [10]пар Надыходзячы век кахання тады гэта здарыцца 
праз выліў трэцяй Асобы Святой Тройцы каго Пісанне вызначае як "любоў да Бога": [11]пар Харызматычны? Частка VI
... надзея не расчаруе, бо каханне Божага вылілася ў нашыя сэрцы праз Духа Святога, які быў нам дадзены. (Рым 5: 5)
Надышоў час узвышэння Духа Святога ў свеце ... Я хачу, каб гэтая апошняя эпоха была асвечана вельмі асаблівым чынам для гэтага Святога Духа ... Гэта Яго чарга, гэта Яго эпоха, гэта трыумф любові ў Маёй Царкве , ва ўсім Сусвеце. —Ісус да шаноўнай Канчыты Кабэра-дэ-Арміда, Канчыта Мары Мішэль Філіпон, с. 195-196
Трыумф Беззаганнага Сэрца Марыі ("жанчына, апранутая ў сонца") адкрые гэта "новая Пяцідзесятніца. " Гэта значыць, працоўныя пакуты таксама дадуць "адроджанае" стварэнне:
Стварэнне, адроджанае і вызваленае ад рабства, дасць багацце ежы ўсіх відаў з нябеснай расы і ўрадлівасці зямлі. —Св. Ірэней, Харэзы Адверса
НОВАЕ СТВАРЭННЕ
Кніга Ісаі - гэта магутнае прароцтва, якое прадказвае прыход Месіі, які вызваліць Свой народ. Прарок дае бачанне, якое разгортваецца далей некалькі слаі наскрозь некалькі пакаленняў праз некалькі эпохі, у тым ліку і вечнасці. Бачанне Ісаі ўключае надыходзячы час міру і фактычна "новае неба і новую зямлю" ў межы часу.
Зараз майце на ўвазе, што старазапаветныя аўтары часам выкарыстоўвалі вельмі метафарычныя словы і алегарычныя апісанні, у тым ліку іх мову для апісання эпохі міру. Напрыклад, калі Бог кажа пра «зямлю, у якой цячэ малако і мёд», гэта паказвае на зямлю росквіту, а не на літаральныя патокі малака і мёду. Раннія айцы царквы таксама спасылаліся і працягвалі выкарыстоўваць гэтую вобразную мову, таму некаторыя абвінавацілі іх у міленарызме. Але, ужываючы належную біблейскую герменеўтыку, мы можам зразумець, што яны гавораць алегарычна пра пэўны перыяд духоўны росквіт.
Яны ўбачылі ў прароцтве Ісаі надыходзячую Эру міру, "тысячагадовае" валадаранне святых у Адкрыцці 20:
Гэта словы Ісаі адносна тысячагоддзя: 'Бо будзе новае неба і новая зямля, і пра першае не ўспомняць і не ўвойдуць у іх сэрца, але яны будуць весяліцца і радавацца таму, што я ствараю ... Больш не будзе немаўлят дзён там няма ні старога, які не напоўніць свае дні; бо дзіця памрэ на сто гадоў ... Бо як дні дрэва жыцця, так будуць дні народа Майго, і справы рук іх памножацца. Мае выбраныя не будуць працаваць дарэмна і не будуць нараджаць дзяцей для праклёну; бо яны будуць праведным насеннем, дабраславёным Госпадам, і іх нашчадкамі з імі ". —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам, Гал. 81, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына; параўн. Іс 54: 1 і кіраўнікі 65-66
Айцы Царквы разумелі, што тысячагоддзе пацягне за сабой нейкае абнаўленне стварэння, якое было б знак і пачуццё таямніцы Новага Нябёсаў і Новай Зямлі, якія прыйдуць пасля канчатковы суд (пар. Ап. 21: 1).
Зямля адкрые сваю пладавітасць і прынясе самае багатае плён; камяністыя горы будуць капаць мёдам; патокі віна сцякаюць, і рэкі цякуць малаком; карацей кажучы, свет узрадуецца і ўся прырода ўзвысіцца, выратаваная і вызваленая ад панавання зла і бязбожнасці, віны і памылак. —Цэцылій Фірманіус Лактанцый, Боскія інстытуты
,en зямля, ахінуўшыся ад разбурэнняў, нанесеных "зверам", памаладзее:
У той дзень, калі СПАДАР завяжа раны свайго народа, ён загоіць сінякі, якія засталіся ад удараў яго. (Іс 30:26)
Такім чынам, падыходзіць, каб само стварэнне, прыведзенае ў першапачатковы стан, павінна было без абмежаванняў знаходзіцца пад уладай праведнікаў ... І правільна, што, калі тварэнне аднаўляецца, усе жывёлы павінны падпарадкоўвацца і падпарадкоўвацца чалавеку, і вернемся да ежы, першапачаткова дадзенай Богам ... гэта значыць да вытворчасці зямлі ... —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Харэзы Адверса, Ірыней Ліёнскі, пасім Бк. 32, гл. 1; 33, 4, Айцы Касцёла, Выдавецкая кампанія CIMA
І ўсё ж гэты часовы перыяд будзе па-ранейшаму падпарадкоўвацца натуральным цыклам з цягам часу, бо Касцёл - і дзякуючы ёй свет - не ўдасканальваюцца да слаўнага вяртання Хрыста ў канцы часоў: [12]пар CCC, 769
Пакуль будзе зямля, не спыняцца час насення і жніва, холад і спёка, лета і зіма, дзень і ноч. (Быц 8:22)
Але гэта не выключае стварэння часовае духоўнае царства у свеце, ні надзвычайныя змены на планеце, паводле Пісання і Традыцыі:
У дзень вялікага забою, калі вежы ўпадуць, святло месяца будзе падобна на сонца, а сонца будзе ў сем разоў больш (як святло сямі дзён). (Іс 30:25)
Сонца стане ў сем разоў ярчэйшым, чым цяпер. —Цэцылій Фірманіус Лактанцый, Боскія інстытуты
Што Цуд сонца у Фаціме прадвесце нейкае 
змены арбіты Зямлі альбо яе кручэння, альбо якой-небудзь іншай касмічнай падзеі, якая была б адначасова пакараннем і сродкам ачышчэння стварэння? [13]пар Фаціма і Вялікае ўзрушэнне
Ён стаяў і страсянуў зямлю; ён паглядзеў і прымусіў народы задрыжаць. Старажытныя горы былі разбураны, векавыя ўзгоркі нізка схіліліся, векавыя арбіты абрынуліся. (Габ 3:11)
ЧАЛАВЕК І СТВАРЭННЕ, АЧЫСЦЕНА І АДНАЎЛЕНА
У сваёй энцыкліцы Е Супрэмі, Папа Пій X сказаў: «велізарная і агідная бязбожнасць, так характэрная для нашага часу замена чалавека Богам... ”Сапраўды, у сваім гонары чалавек будуе чарговую Вавілонскую вежу. Ён цягнецца да нябёсаў за той сілай, якая належыць толькі Богу: змяніць самыя асновы жыцця - генетычныя коды, якія разгадваюць стварэнне ў парадку, устаноўленым Мудрасцю. Гэта і прагнасць зрабілі стогны стварэння амаль невыноснымі. [14]пар Вялікае атручванне
Ах, дачка мая, істота заўсёды імчыць больш на зло. Колькі махінацый згубы яны рыхтуюць! Яны пойдуць настолькі далёка, што змучацца злом. Але пакуль яны займаюць сябе, ідучы сваім шляхам, я буду займацца дапрацоўкай і выкананнем Мy Fiat Voluntas Tua («Будзе воля Твая»), каб Мая Воля запанавала на зямлі, але зусім па-новаму. Ах, так, я хачу збянтэжыць чалавека ў Каханні! Таму будзьце ўважлівыя. Я хачу, каб вы са Мною падрыхтавалі гэтую Эру Паднябеснай і боскай любові ... —Раб Божы, Луіза Пікарэта, рукапісы, 8 лютага 1921 г .; урывак з Бляск тварэння, Вялебны Язэп Яннуцы, с.80, з дазволу архіепіскапа Трані, наглядчыка над працамі Пікарэты, які ў 2010 г. атрымаў тэалагічнае адабрэнне ватыканскіх тэолагаў.
Сапраўды, у Надыходзячы век кахання, стварэнне будзе часткова абноўлена праз пакорлівасць перад Богам і фізічны парадак.
Пакора Бога - гэта неба. І калі мы падыходзім да гэтай пакоры, то дакранаемся да неба. Тады зямля таксама робіцца новай ... —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Каляднае пасланне, 26 снежня 2007 года
Дабрашчасныя пакорлівыя, бо яны атрымаюць зямлю ў спадчыну. (Мф 5: 5; пар. Пс 37)
каханне, выражаны ў паслухмянасці Божай волі, дапаможа аднавіць і вылечыць стварэнне ў супрацоўніцтве з творчай сілай Святога Духа. Пакора Народу Божага ў будучую эру будзе пераймаць Найсвяцейшую Маці з глыбокім уздзеяннем на свет. Гэта будзе плёнам трыумфу яе сэрца, які яна паабяцала ў Фаціме: "перыяд міру", які будзе лунаць на працягу ўсяго стварэння.
"З гэтай пустыннай зямлі зроблены райскі сад", - скажуць яны. (Езэкііль 36:35)
Так, у Фаціме быў абяцаны цуд, найвялікшы цуд у гісторыі свету, другі пасля Уваскрасення. І гэты цуд стане эпохай міру, якая ніколі ніколі не дарылася свету. —Кардынал Марыё Луіджы Чапі, папскі багаслоў Пія XII, Яна XXIII, Паўла VI, Яна Паўла I і Яна Паўла II, 9 кастрычніка 1994 г .; Сямейны катэхізіс, (9 верасня 1993 г.); стар. 35
Даўгалецце
Напрыклад, Айцы Царквы вучылі, што гэты мір прынясе плён даўгалецця:
Як гады дрэва, так і гады майго народа; і выбраныя Мае будуць доўга атрымліваць асалоду ад прадуктаў сваіх рук. Яны не будуць марно працаваць і не нараджаць дзяцей для раптоўнай гібелі; для роду, дабраславёнага Госпадам, яны і нашчадкі іхнія. (Іс 65: 22-23)
Таксама не павінна быць ніводнага няспелага і старога чалавека, які б не адпрацаваў свой час; бо моладзі будзе сто гадоў ... - святы Ірыней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 н.э.); Харэзы Адверса, Bk. 34, гл.4
Тыя, хто будзе жывы ў сваім целе, не памруць, але на працягу гэтых тысячаў гадоў будуць нараджаць бясконцае мноства людзей, і іх нашчадкі будуць святымі і любімымі Богам. —Цэцылій Фірманіус Лактанцый, Боскія інстытуты
Я пасялю на вас натоўпы людзей і звяроў, каб памнажацца і прыносіць плён. Я паўтару вас, як у мінулым, і буду больш шчодрым да вас, чым у пачатку; так вы даведаецеся, што Я - СПАДАР. (Эз 36:11; пар. Зэх 10: 8)
свет
Пасля таго, як Бог у Ноевы час ачысціў зямлю патопам, часовае наступства першароднага граху засталося ў прыродзе ў выніку страты адзінства чалавека ў Боскай волі: напружанасць паміж чалавекам і зверам.
Страх і страх перад вамі нападуць на ўсіх жывёл на зямлі і на ўсіх птушак нябесных, на ўсіх істот, якія рухаюцца па зямлі, і на ўсіх марскіх рыбах; у вашай уладзе яны пастаўлены. (Быццё 9: 2)
Але, паводле Ісаі, чалавек і звер будуць ведаць часовае перамір'е з іншым, калі Евангелле распаўсюджваецца на канцы зямлі:
Тады воўк стане госцем ягняці, а леапард ляжа з дзіцём; цяля і маленькі леў будуць разглядаць разам з маленькім дзіцем, каб весці іх. Карова і мядзведзь будуць суседзямі, а іх маладняк адпачне; леў будзе есці сена, як вол. Дзіця будзе гуляць ля логава кобры, а дзіця пакладзе руку на логава сумоўя. На ўсёй маёй святой гары не будзе шкоды і разбурэння; бо зямля напоўніцца веданнем Госпада, як вада пакрывае мора. (Ісая 11: 6-9)
Усе жывёлы, якія выкарыстоўваюць прадукты глебы, будуць у міры і ў гармоніі паміж сабой, цалкам на руку чалавеку. - святы Ірыней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 н.э.); Харэзы Адверса
Такім чынам акрэслена поўнае дзеянне першапачатковага задумы Стварыцеля: стварэнне, у якім Бог і мужчына, мужчына і жанчына, чалавецтва і прырода знаходзяцца ў гармоніі, дыялогу і зносінах. Гэты план, засмучаны грахом, быў узняты больш дзівосным чынам Хрыстом, які ажыццяўляе яго загадкава, але эфектыўна у сапраўднай рэальнасці, У чаканне давесці яго да выканання ... - НАДЗЕЙ Джон Джон Павел II, агульная аўдыторыя, 14 лютага 2001 г.
Спрошчанае жыццё
Інфраструктуры, спрошчаныя альбо разбураныя да эры міру, прымусяць чалавека зноў звярнуцца да сельскай гаспадаркі як да асноўнай формы існавання:
І яны будуць будаваць дамы і засяляць іх; і яны будуць саджаць вінаграднікі і есці плады іх і піць віно ... і памнажацца справы рук іхніх. Мае абраныя не будуць працаваць дарэмна. —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам (пар. Іс 65: 21-23, Ам 9:14)
З сатаной, прыкаванай у прорву на працягу "тысячы гадоў", [15]параўн. Ап 20:3 стварэнне "адпачне" на час:
У канцы шасцітысячнага года ўсякая бязбожнасць павінна быць знішчана з зямлі, і праведнасць пануе тысячу гадоў; і там павінна быць спакой і адпачынак ад працы, якую свет даўно перажыў ... На працягу ўсяго гэтага часу звяры не будуць карміцца крывёю, а птушкі - здабычай; але ўсё павінна быць мірна і спакойна. —Цэцылій Фірманіус Лактанцый, Боскія інстытуты
Такім чынам, суботні адпачынак па-ранейшаму застаецца для народа Божага. (Габрэяў 4: 9)
БЛІЖ КАНЦУ ЭРЫ
Гэты "спакой і адпачынак" наступіць шмат у чым таму, што зло будзе адменена шляхам пакарання і, зноў жа, сілы зла будуць прыкаваны да "тысячы гадоў", якія чакаюць іх вызвалення. [16]пар Апошнія рашэнні І Ісая, і святы Ян апісваюць гэта:
У гэты дзень Гасподзь пакарае войска нябеснае на нябёсах і цароў зямных на зямлі. Іх збяруць, як зняволеных, у яму; яны будуць зачыненыя ў падзямеллі, і праз шмат дзён яны будуць пакараныя... Ён схапіў цмока, старажытную змяю, якой з'яўляецца Д'ябал альбо Сатана, і звязаў яго на тысячу гадоў і кінуў у бездань, якую ён зачыніў і запячатаў, так што яна больш не магла заблудзіць народы да завяршэння тысячы гадоў. (Ісая 24: 21-22; Ап 20: 2-3)
І тым не менш, у эпоху застанецца воля людзей свабодна выбіраць дабро ці зло. Адсюль пастаянная патрэба ў сакрамэнтальным парадку. На самай справе, Святая Эўхарыстыя будзе "крыніцай і вяршыняй", якая падтрымлівае і падтрымлівае мір і згоду паміж народамі ў той перыяд, канчатковую Апраўданне мудрасці:
Такім чынам, часовае Валадарства будзе мець у сваёй аснове ў сэрцах і душах усіх сваіх вернікаў слаўную Асобу Хрыста Ісуса, якая ззяе перш за ўсё ў трыумфе Яго Эўхарыстычнай Асобы. Эўхарыстыя стане вяршыняй усяго чалавецтва, распаўсюджваючы свае прамяні святла на ўсе народы. Эўхарыстычнае сэрца Ісуса, якое жыве сярод іх, будзе, такім чынам, выхоўваць у вернікаў дух напружанага пакланення і пакланення, якіх ніколі раней не бачылі. Вызваліўшыся ад падману падманшчыка, які на пэўны час будзе зачараваны, вернікі збяруцца вакол усіх скіній зямлі, каб аддаць даніну пашаны Богу - іх жыццю, суцяшэнню і збаўленню. —Пр. Іосіф Яннуцы, Трыумф Божага Валадарства ў тысячагоддзі і ў канцыs, р. 127
Нягледзячы на тое, што праўленне Хрыста ўжо прысутнічае ў яго Царкве, праўленне Хрыста яшчэ павінна быць выканана "з моцай і вялікай славай" вяртаннем караля на зямлю. Гэта праўленне па-ранейшаму падвяргаецца нападам злых сіл, нягледзячы на тое, што яны былі канчаткова пераможаны Хрыстовай Пасхай. Пакуль усё не падпарадкавана яму, «пакуль не знойдуцца новыя нябёсы і новая зямля, на якой жыве справядлівасць, паломніцкая Царква ў сваіх сакрамэнтах і ўстановах, якія належаць да гэтага часу, нясе знак гэтага свету, які пройдзе, і яна сама займае сваё месца сярод істот, якія яшчэ стогнуць і пакутуюць і чакаюць адкрыцця сыноў Божых ". -ККК, 671 год
"Адкрыццём", над якім усё стварэнне будзе па-ранейшаму стагнаць, з'яўляецца канчатковае ўваскрасенне ў канец часу, калі, пераўтварыўшыся ў імгненне вока, сыны і дочкі Божыя будуць апрануты ў вечнае цела, вызвалены ад сіл граху і смерці. Да таго часу тварэнне будзе часткова стагнаць, таму што чалавек будзе па-ранейшаму падвяргацца граху і спакусе, знаходзячыся ў гэтым свеце, па-ранейшаму падпарадкоўваючыся "таямніцы беззаконня".
Калі тысяча гадоў скончыцца, Сатана будзе вызвалены з турмы. Ён выйдзе, каб падмануць народы на чатырох кутках зямлі, Гога і Магога, каб сабраць іх для бітвы; іх колькасць падобна да марскога пяску. Яны ўварваліся ў шырыню зямлі і атачылі лагер святых і ўлюбёны горад ... (Адкр. 20: 7-9)
І тады, у вялікім пажары, увесь Космас у апошні раз згорнецца пад цяжарам гэтага апошняга паўстання. Агонь упадзе з нябёсаў, каб знішчыць ворагаў Божага Народа. І з трубой трубы мёртвыя ўваскрэснуць, і кожны чалавек стане на троне Божым на Страшным Судзе. Гэты цяперашні парадак будзе паглынуты агнём, і Новае Неба і Новая Зямля будуць вітаць дзяцей Божых, тую вычышчаную Нявесту Хрыста, якія будуць жыць у сваім Нябесным Горадзе. Новыя і everlasting стварэнне стане яго вянцом, і не будзе больш смерці, слёз і болю. Усё тварэнне будзе, нарэшце, бясплатна вечна ..
... бо ранейшыя рэчы пайшлі з жыцця. (Ап 21: 4)
Гэта наша вялікая надзея і наш заклік: «Ваша Царства прыйдзі!» - Каралеўства міру, справядлівасці і спакою, якое адновіць першапачатковую гармонію стварэння. —ST. ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Агульная аўдыенцыя, 6 лістапада 2002 г., Зеніт
Упершыню апублікавана 9 кастрычніка 2010 г.
Звязанае чытанне:
Вы б аддавалі дзесяціну нашаму апостальству?
Дзякуй вам вялікае.
Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
зноскі
| ↑1 | пар Антыхрыст у наш час і Гадзіна беззаконня |
|---|---|
| ↑2 | убачыць Апошнія рашэнні і Як загінула эра |
| ↑3 | убачыць Міленарызм - што гэта такое, а што няма |
| ↑4 | параўн. Мц 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | пар Насустрач раю і Новая і Божая Святасць |
| ↑8 | параўн. Ап 12: 1-2 |
| ↑9 | параўн. Ап 20: 4-5 |
| ↑10 | пар Надыходзячы век кахання |
| ↑11 | пар Харызматычны? Частка VI |
| ↑12 | пар CCC, 769 |
| ↑13 | пар Фаціма і Вялікае ўзрушэнне |
| ↑14 | пар Вялікае атручванне |
| ↑15 | параўн. Ап 20:3 |
| ↑16 | пар Апошнія рашэнні |