Слуханне Хрыста

НЕ так як Humanae Vitae ці быў там, магчыма, энцыклічны ліст, які выклікаў большую трывогу, большую занепакоенасць, большае чаканне, чым Laudato si '. Я раздрукаваў яго і буду праводзіць выходныя, чытаючы і разважаючы над ім.

Я адчуў, што Гасподзь сказаў, што першае, што Ён хоча, каб мы зрабілі з гэтым вучэннем, - гэта выпрабаваць наша ўласнае сумленне. Адкладзіце меркаванні, адкладзеце ўласныя фільтры і хай слова загаворыць вам у сэрцы. І ў гэтым плане гэта "слова" з розуму Хрыста. Бо Ісус сказаў апосталам і, такім чынам, іх пераемнікам:

Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне. І той, хто мяне адкідае, адкідае таго, хто мяне паслаў. (Лукі 10:16)

Тут таксама трэба вылучыць Пятра, «чалавека», і паслухаць Пятра, «кантору». Калі перакінуць энцыкліку, вы ўбачыце ледзь менш за 180 зносак са спасылкамі на некалькіх Папаў, Катэхізіс, Другі Ватыканскі Сабор і іншыя заявы кіраўніка. Гэта само па сабе з'яўляецца сведчаннем шматгадовага голасу Касцёла, які з'яўляецца нязменным водгукам першага Пятра, якому Ісус загадаў "Пасі авечак маіх". ^[1]параўн. Ян 21:17 Менавіта гэты голас абапіраецца на сваіх папярэднікаў аж да самога Хрыста, што адрознівае Каталіцкую Царкву ад кожнай канфесіі ў свеце. Менавіта гэтая «Жывая традыцыя», заснаваная на скале Пятра, сама па сабе прымушае мяне любіць і пакланяцца Хрысту як ніколі. Таму што наша вера залежыць не ад простых людзей, а ад Боскага Чалавека, Ісуса Хрыста, які будуе сваю Царкву на службе Пятра, якую Ён стварыў. ^[2]параўн. Мц 16: 18

Бо з той самай рэалістычнасцю, з якой мы сёння заяўляем аб грахах пап і іх непрапарцыі велічыні іх даручэння, мы павінны таксама прызнаць, што Пётр неаднаразова выступаў як камень супраць ідэалогій, супраць растварэння гэтага слова ў праўдападобнасці пэўны час, супраць падпарадкавання сілам гэтага свету. Калі мы бачым гэта ў гістарычных фактах, мы не святкуем людзей, але славім Госпада, які не пакідае Царкву і які хоча праявіць, што ён - скала праз Пятра, маленькі камень спатыкнення: "плоць і кроў" робяць не ратуйце, але Гасподзь выратоўвае тых, хто плоць і кроў. Адмаўленне гэтай ісціны не з'яўляецца плюсам веры, не плюсам пакоры, але азначае ўхіленне ад пакоры, якая прызнае Бога такім, які ён ёсць. Таму пятроўскае абяцанне і яго гістарычнае ўвасабленне ў Рыме застаюцца на самым глыбокім узроўні пастаянна аднаўляемым матывам радасці; сілы пекла не перамогуць яго ... -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Пакліканы да Камуніі, разумення Касцёла сёння, с. 73-74

І тым не менш, у той жа час мы ведаем, што гэта менавіта чалавек, сапраўды некалькі чалавек, праз якіх гэтая энцыкліка праходзіць (паколькі такія дакументы праходзяць праз рукі некалькіх тэолагаў, якія разглядаюць і пішуць асобныя яе часткі. .) Хоць мы можам быць упэўнены, што ў пытаннях веры і маралі Дух Святы будзе беспамылкова весці нас, але справа тычыцца пытанняў, якія не ўваходзяць у гэтую сферу. Такім чынам, сам Папа Бенедыкт нагадвае нам:

Пётр пасля Пяцідзесятніцы ... гэта той самы Пётр, які, баючыся яўрэяў, парушыў сваю хрысціянскую свабоду (Галатаў 2 11–14); ён адначасова і камень, і камень спатыкнення. І ці не было такім чынам на працягу гісторыі Касцёла, каб Папа, пераемнік Пятра, быў адразу Пятра і Скандалон—І скала Божая, і камень спатыкнення? —ПАПА БЕНЕДІКТ XIV, ад Das neue Volk Gottes, с. 80ff

Я хачу памаліцца з гэтай энцыклікай, перш чым каментаваць яе, і таму спатрэбяцца гэтыя выходныя, каб паглыбіцца ў яе. Аднак ёсць "слова", якое прыйшло да мяне яшчэ да таго, як убачыць энцыкліку ... слова, якое абапіраецца на тое, што ўжо разгортваецца ў гэтым пантыфікаце ...

ГАДЗІНА КАРРЭКЦЫІ

Як я ўжо пісаў у Пяць выпраўленняў, была дзіўная паралель паміж "выпраўленнямі" Папы Францішка на Сінодзе і выпраўленнямі, якія Ісус выдаў пяці з сямі цэркваў у пачатку Кнігі Адкрыцці. Гэтыя выпраўленні па сутнасці з'яўляюцца "асвятленнем сумлення" Царквы, якое стварае аснову для Апакаліпсіс. І ні ў якім разе гэтыя папярэджанні не даюцца легкадумна. Бо Ісус кажа Царкве, што хто не прыслухаецца да Яго слоў, у яго адбяруць "лямпу". ^[3]параўн. Ап 2:5 Таксама і тыя, хто do прыслухайцеся да Яго папярэджанняў, як "пераможцаў" ^[4]пар Пераможцы у канчатковым супрацьстаянні Царквы і антыцарквы, "жанчыны" і "звера".

Бо час, каб суд пачаўся з дома Божага; калі гэта пачынаецца з нас, як гэта скончыцца для тых, хто не выконвае Евангелле Божае? (1 Пят 4:17)

Ну, святы Ян пачынае бачыць у сваім бачанні, як менавіта яно заканчваецца для тых, хто не слухаецца Евангелля. Тое, што разгортваецца далей, здаецца чалавецтву канчаткова пажынаючы тое, што пасеяў як у сацыяльным, так і ў фізічным плане парадак - "ломка" пячатак - глабальная ўспышка вайны, голаду, хвароб і землятрусаў. Гэта як быццам стварэнне стогне, плача, наносіць зваротны ўдар (Гл. Сем пячатак рэвалюцыі). Значыць, час і выбар гэтай энцыклікі па стварэнні я думаю, "слова" само па сабе.

Я адчуў, што Гасподзь тлумачыць мне цяперашнія і будучыя выпрабаванні як "Вялікая бура", Як ураган, і пячаткі Адкрыцця як першая частка гэтага Шторму: чалавек пажынае тое, што пасеяў, пакуль не адбудзецца "вялікае ўстрэсванне" ^[5]пар Фаціма і Вялікае ўзрушэнне што абуджае ўвесь свет да рэальнасці і прысутнасці Бога праз шостую пячатку. ^[6]пар Вока Буры і Адкрыццё Ілюмінацыя Гэта момант, калі Хрыстус «шырока адчыняе» дзверы Міласэрнасці, перш чым адчыняе дзверы справядлівасці (і не будзем забываць, што ў бліжэйшы снежань мы збіраемся пачаць «Юбілей Міласэрнасці». ^[7]пар Шырокія дзверы міласэрнасці)

Потым я назіраў, як ён адкрыў шостую пячатку, і адбыўся моцны землятрус ... Каралі зямлі, ноб
Лес, ваенныя афіцэры, багатыя, магутныя і кожны раб і свабодны чалавек хаваліся ў пячорах і сярод горных скал. Яны закрычалі горам і скалам: «Упадзі на нас і схавай нас ад твару таго, хто сядзіць на троне, і ад гневу Ягняці, бо надышоў вялікі дзень гневу і хто вытрымае яго ? " (Ап 6: 12-17)

Такім чынам, гэтая новая энцыкліка а выбух трубы, a папярэджанне што мы набліжаемся да таго моманту, калі прагнасць, гвалт і грэбаванне, якія мы ўчынілі над прыродай, у поўнай меры ўсвядоміцца? І ці не пачынаецца гэта з самай вяршыні стварэння, самога чалавека? Магчыма, час Духа да гэтага серыяла Сэксуальнасць і свабода чалавека таксама не выпадкова: бо разглядаецца самы глыбокі крызіс стварэння, а гэта не змены клімату, а ...

... роспуск вобразу чалавека з надзвычай цяжкімі наступствамі. —Кардынал Ёзаф Ратцынгер (БЕНЕДІКТ XVI), 14 мая 2005 г., Рым; гаворка пра еўрапейскую ідэнтычнасць; CatholicCulture.org

Так, любыя іншыя крызісы ў нашым асяроддзі вынікаюць з гэтага.

У гэты час года мы найбольш патрэбна ў вашай падтрымцы!

падпісвацца