Тези, които са изпаднали в този светски свят, гледат отгоре и отдалеч,
те отхвърлят пророчеството на своите братя и сестри ...
- НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 97
С събитията от последните няколко месеца, в католическата сфера имаше вълна от така наречените „частни“ или пророчески откровения. Това е довело до потвърждаване на идеята, че човек не трябва да вярва в частни разкрития. Вярно ли е? Въпреки че съм обхващал тази тема преди, ще отговоря авторитетно и по същество, така че да можете да предадете това на онези, които са объркани по този въпрос.
КОЖАТОТО ПРОРОЧЕНИЕ
Можете ли да игнорирате така нареченото „частно“ разкритие? Не. Игнорирането на Бог, ако Той наистина говори, е най-малкото неразумно. Свети Павел беше ясен:
Не презирайте пророческите изказвания. Тествайте всичко; запазете доброто. (1 Сол. 5:20)
Необходимо ли е лично откровение за спасението? Не - строго погледнато. Всичко необходимо е вече разкрито в Публичното откровение (т.е. „депозитът на вяра“):
През вековете е имало така наречените „частни“ откровения, някои от които са били признати от авторитета на Църквата. Те обаче не принадлежат към депозита на вяра. Не тяхната роля е да подобрят или завършат окончателното Откровение на Христос, а да помогнете да живеете по-пълноценно от него в определен период от историята. Водени от Учителството на Църквата, sensus fidelium знае как да различава и приветства в тези откровения всичко, което представлява автентичен призив на Христос или неговите светии към Църквата. -Катехизис на Католическата църква, н. 67
Това не означава ли, че мога просто да „предам” на всички тези привидения, мистични неща с гледачи? Не. Човек не може просто да отхвърли личното откровение като муха на перваза на прозореца. От самите папи:
Призоваваме ви да слушате с простота на сърцето и искреност на ума спасителните предупреждения на Божията майка ... Римските понтифици ... Ако те бъдат установени като пазители и тълкуватели на божественото Откровение, съдържащи се в Свещеното Писание и Предание, те също го приемат като техен дълг да препоръчат на вниманието на верните - когато след отговорно разглеждане те го преценят за общо благо - свръхестествените светлини, които е угоден на Бог да раздава свободно на определени привилегировани души, не за предлагане на нови доктрини, а за напътствайте ни в нашето поведение. —ПАПА СВ. ЙОАН XXIII, Папско радиосъобщение, 18 февруари 1959 г .; L'Osservatore Romano
За отделния получател на божествено откровение папа Бенедикт XIV каза:
Дали те, на които се прави откровение, и които са сигурни, че идва от Бога, са длъжни да дадат твърдо съгласие за това? Отговорът е утвърдителен ... -Героична добродетел, Том III, с.390
Що се отнася до останалите, той продължава да казва:
Този, на когото това частно откровение е предложено и обявено, трябва да вярва и да се подчинява на Божията заповед или послание, ако му бъде предложено на достатъчно доказателства ... Защото Бог му говори, поне чрез друго, и затова го изисква да вярвам; следователно е, че той е длъжен да повярва на Бог, Който го изисква да го направи. -Пак там. стр. 394
По отношение на това, което е несигурно обаче, той добавя:
Човек може да откаже съгласието си за „частно откровение“ без пряко увреждане на католическата вяра, стига да го прави, „скромно, не без основание и без презрение“. -Пак там. стр. 397; Частно откровение: Разбиране с църквата, Д-р Марк Миравал, стр. 38
ДОЛНИЯ РЕД
Мога нещо Бог да каже, че е маловажен? По думите на богослова Ханс Урс фон Балтасар:
Следователно може просто да се запита защо Бог непрекъснато осигурява [откровения] [на първо място, ако] те едва ли трябва да бъдат послушани от Църквата. -Mistica ogettiva, н. 35
„Пророчеството - каза кардинал Ратцингер малко преди да стане папа - не означава да предсказваме бъдещето, а да обясняваме Божията воля за настоящето и следователно да показваме правилния път за бъдещето.“[1]„Послание на Фатима“, Богословски коментар, www.vatican.va И все пак,
Пророкът е човек, който казва истината със силата на контакта си с Бог - истината за днес, която също, естествено, хвърля светлина върху бъдещето. —Кардинал Йозеф Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), Християнско пророчество, постбиблейската традиция, Niels Christian Hvidt, Предговор, стр. vii
С други думи, трябва да заинтересува всички по какъв път трябва да вървим ние като Църква и отделни хора - особено в този тъмен час в света, в който Исус (в одобрено откровение) каза: ние живеем в „Време на милост“. [2]Божествена милост в душата ми, Дневник, Исус на св. Фаустина, n. 1160
Ако Public Revelation е като кола, пророчеството е фаровете. Шофиране на тъмно не се препоръчва.
Във всяка епоха Църквата е получавала харизма на пророчеството, която трябва да бъде разгледана, но не и да се презира. - Кардинал Ратцингер (BENEDICT XVI), Послание на Фатима, богословски коментар, www.vatican.va
Публикувано за първи път на 17 април 2019 г.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ ЗА ЧАСТНО РАЗКРИТИЕ
Какво се случи, когато ние направих слушайте пророчество: Когато те слушаха
Пророчеството правилно разбрано
Пророчеството правилно разбрано
Пророческа перспектива - Част I намлява Част II
Medjugorje ... Какво може да не знаете
Вашата финансова подкрепа и молитви са защо
четете това днес.
Благослови и благодаря.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Pour lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:
