Галилейското море в зората (снимка Марк Малет)
Продължаването на сцеплението е идеята, че има много пътища към Рая и че всички ние в крайна сметка ще стигнем там. За съжаление, дори много „християни“ възприемат този грешен дух. Това, което е необходимо повече от всякога, е смело, благотворително и мощно провъзгласяване на Евангелието и името на Исус. Това е дългът и привилегията най-вече на Малката мома на Дева Мария. Кой друг е там?
Публикувано за първи път на 15 март 2019 г.
ТАМ не са думи, които могат да опишат адекватно какво е да ходиш по буквалните стъпки на Исус. Сякаш пътуването ми до Светата земя навлизаше в митично царство, за което бях чел през целия си живот ... и тогава изведнъж там бях. С изключение, Исус не е мит.
Няколко мига ме докоснаха дълбоко, като например да се издигна преди зазоряване и да се помоля в тишина и уединение край Галилейското море.
Ставайки много рано преди зазоряване, той си тръгна и отиде на пусто място, където се помоли. (Марк 1:35)
Друг беше четенето на Евангелието от Лука в самата синагога, където Исус за първи път го провъзгласи:
Духът Господен е върху мен, защото Той ме е помазал да известявам радост на бедните. Той ме изпрати да провъзглася свободата на пленниците и възстановяването на зрението на слепите, да освободя потиснатите и да обявя година, приемлива за Господ. (Лука 4: 18-19)
Това беше определящ момент. Чувствах огромно чувство за смелост извиращи отвътре. The сега дума това, което дойде при мен, е, че Църквата трябва да се изправи със смелост (отново), за да проповядва неразреденото Евангелие без страх или компромис, през сезона или извън него.
ЗА КАКВО Е ВСИЧКО?
Това ме доведе до друг, много по-малко назидателен, но не по-малко мобилизиращ момент. В своята проповед свещеник, който пребивава в Йерусалим, заяви: „Не е нужно да обръщаме мюсюлмани, евреи или други. Обърнете се и нека Бог ги обърне. " В началото седях малко зашеметен. Тогава думите на св. Павел ме заляха:
Но как могат да призоват онзи, в когото не са повярвали? И как могат да повярват в онзи, за когото не са чували? И как могат да чуят без някой да проповядва? И как хората могат да проповядват, ако не са изпратени? Както е писано, „Колко красиви са краката на онези, които носят добрата новина!“ (Рим 10: 14-15)
Помислих си, Ако не е нужно да „обръщаме“ невярващите, тогава защо Исус страда и умира? За какво е ходил Исус по тези земи, ако не призовава загубените към обръщане? Защо Църквата съществува различно от това да продължи мисията на Исус: да носи радостни вести на бедните и да провъзгласява свободата на пленниците? Да, намерих този момент за невероятно мобилизиращ. „Не Исусе, не си умрял напразно! Ти не дойде да ни успокоиш, а ни спаси от нашия грях! Господи, няма да позволя мисията ти да умре в мен. Няма да позволя фалшив мир да измести истинския мир, който дойдохте да донесете! ”
Писанието казва, че е така „По благодат сте спасени чрез вяра.“ [1]Еф 2: 8 Но…
... вярата идва от това, което се чува, а това, което се чува, идва чрез словото на Христос. (Римляни 10:17)
Мюсюлманите, евреите, индусите, будистите и всякакви невярващи трябва чувам Христовото Евангелие, за да могат и те да имат възможността да получат дара на вярата. Но нараства a политически коректно идеята, че ние сме просто призвани да „живеем в мир“ и „толерантност“, и идеята, че другите религии са еднакво валидни пътища към същия Бог. Но това в най-добрия случай е подвеждащо. Исус Христос разкри, че е „Пътят, и истината, и животът“ и че „Никой не идва при бащата, освен чрез“ Него. [2]Джон 14: 6 Свети Павел пише, че наистина трябва "Стремете се към мир с всички," но веднага добавя: „Внимавайте никой да не бъде лишен от Божията благодат.“ [3]Heb 12: 14-15 Мирът дава възможност за диалог; но диалог трябва да водят до провъзгласяване на добрата новина.
Църквата уважава и уважава тези нехристиянски религии, защото те са живият израз на душата на огромни групи хора. Те носят в себе си ехото на хиляди години търсене на Бог, търсене, което е непълно, но често се извършва с голяма искреност и правда на сърцето. Те притежават впечатляващо
патримониум на дълбоко религиозни текстове. Те са научили поколения хора как да се молят. Всички те са импрегнирани с безброй „семена на Словото“ и могат да съставляват истинска „подготовка за Евангелието“ ... [Но] нито уважението и уважението към тези религии, нито сложността на повдигнатите въпроси са покана към Църквата да откаже от тези нехристияни прокламацията на Исус Христос. Напротив, Църквата смята, че тези множества имат право да познават богатството на мистерията на Христос - богатства, в които ние вярваме, че цялото човечество може да открие в неподозирана пълнота всичко, което тя опипва търсещо относно Бог, човека и неговата съдба, живот и смърт и истина. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 53; vatican.va
Или, скъпи приятелю, е „Божият мир, който надминава всяко разбиране“ (Фил. 4: 7), запазени само за нас, християните? Дали огромното изцеление идва от знаейки намлява слух че човек е простен в Изповед, предназначен само за няколко? Утешителният и духовно подхранващ Хляб на живота, или силата на Светия Дух да освобождава и преобразява, или животворните заповеди и учения на Христос са нещо, което пазим за себе си, за да не „обидим“? Виждате ли колко е егоистично този вид мислене в крайна сметка? Други имат прав да чуе Евангелието от Христа „Иска ли всеки да бъде спасен и да опознае истината.“ [4]1 Тимъти 2: 4
Всички те имат право да получат Евангелието. Християните са длъжни да провъзгласяват Евангелието, без да изключват никого. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, n. 15
ПРЕДЛАГА, НЕ НАЛАГА
Човек трябва внимателно да прави разлика между тях внушителната намлява предлага Евангелието на Исус Христос - между „прозелитизма“ в сравнение с „Евангелизация“. В своята Доктринална бележка за някои аспекти на евангелизацията, Конгрегацията на доктрината на вярата поясни, че терминът „прозелитизиране“ вече не се отнася просто до „мисионерска дейност“.
Съвсем наскоро ... терминът придоби отрицателен оттенък, означаващ популяризиране на религия чрез използване на средства и мотиви, противоречащи на духа на Евангелието; т.е. които не защитават свободата и достойнството на човешката личност. —Вж. бележка под линия н. 49
Например, прозелитизмът би се отнасял до империализма, практикуван от определени нации и дори някои църковни служители, наложили Евангелието на други култури и 
народи. Но Исус никога не е принуждавал; Той само покани.
Господ не прозелитизира; Той дава любов. И тази любов ви търси и чака, вие, които в този момент не вярвате или сте далеч. —ПАПА ФРАНЦИС, Ангел, площад „Свети Петър“, 6 януари 2014 г .; Независими католически новини
Църквата не се занимава с прозелитизъм. Вместо това тя расте от „атракция“ ... —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповед за откриването на Петата генерална конференция на латиноамериканските и карибските епископи, 13 май 2007 г .; vatican.va
Със сигурност би било грешка да наложим нещо на съвестта на нашите братя. Но да предлагат на тяхната съвест истината на Евангелието и спасението в Исус Христос, с пълна яснота и с пълно уважение към свободните възможности, които тя представя ... далеч от това да бъде атака срещу религиозната свобода, е напълно да се уважава тази свобода ... Защо трябва само лъжата и грешките, унижението и порнографията имат право да бъдат поставяни пред хората и често, за съжаление, им налагани от разрушителната пропаганда на масмедиите ...? Уважителното представяне на Христос и Неговото царство е повече от правото на евангелизатора; това е негов дълг. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 80; vatican.va
Обратната страна на монетата е вид религиозен индиферентност, който прави "мира" и "съвместното съществуване" самоцелни. Въпреки че животът в мир е полезен и желателен, не винаги е възможно християнинът, чийто дълг е да оповести пътя към вечното спасение. Както каза Исус, „Не мислете, че съм дошъл да донеса мир на земята. Дойдох да донеса не мир, а меч. ” [5]Мат 10: 34
В противен случай дължим извинение на много мъченици.
... не е достатъчно християнският народ да присъства и да бъде организиран в даден народ, нито е достатъчно да се извърши апостолство като добър пример. Те са организирани за тази цел, те присъстват за това: да известяват Христос на своите нехристиянски съграждани чрез дума и пример и да им помагат за пълното приемане на Христос. —Вторият Ватикански събор, Ad Gentes, н. 15; vatican.va
ДУМАТА ТРЯБВА ДА БЪДЕ устен
Вероятно сте чували закачливата фраза, приписвана на Свети Франциск, „Проповядвайте Евангелието по всяко време и, ако е необходимо, използвайте думи“. Всъщност няма документирано доказателство, че св. Франциск някога е казвал подобно нещо. Има обаче много доказателства, че тези думи са били използвани, за да се оправдаят от проповядването на името и посланието на Исус Христос. Разбира се, почти всеки ще прегърне 
нашата доброта и услуга, доброволчеството и социалната ни справедливост. Това са необходими и всъщност ни правят достоверни свидетели на Евангелието. Но ако оставим това, ако се изчервим, споделяйки „причината за нашата надежда“,[6]За 1 Петър 3: 15 тогава лишаваме другите от променящото живота послание, което притежаваме - и излагаме на риск собственото си спасение.
... най-добрият свидетел ще се окаже неефективен в дългосрочен план, ако не бъде обяснен, обоснован ... и изричен чрез ясно и недвусмислено провъзгласяване на Господ Исус. Добрата новина, провъзгласена от свидетеля на живота, рано или късно трябва да бъде известена чрез словото на живота. Няма истинска евангелизация, ако името, учението, животът, обещанията, царството и тайната на Исус от Назарет, Божият Син не бъдат провъзгласени. —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 22; vatican.va
Който се срамува от мен и от моите думи в това безверно и грешно поколение, Човешкият Син ще се срамува, когато дойде в славата на своя Отец със светите ангели. (Марк 8:38)
Пътуването ми до Светата земя ме накара да осъзная по-дълбоко как Исус не дойде на тази земя, за да ни потупа по гърба, а да ни извика обратно. Това беше не само Неговата мисия, но указанието, дадено ни, Неговата Църква:
Отидете в целия свят и възвестете Евангелието на всеки създание. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; който не вярва, ще бъде осъден. (Марко 15: 15-16)
На целия свят! На цялото творение! Точно до краищата на земята! —ПАПА СВ. ПАВЕЛ VI, Евангелий Нунтянди, н. 50; vatican.va
Това е комисионна за всеки един кръстен християнин - не само за духовници, религиозни или шепа миряни служители. Това е „основната мисия на Църквата“. [7]Евангелий Нунтянди, н. 14; ватикана.va Всеки от нас е отговорен да носим светлината и истината на Христос във всяка ситуация, в която се намираме. Ако това ни кара да се чувстваме неудобно или е причина за страх и срам или не знаем какво да правим ... тогава трябва да се молим на Светия Дух, когото св. Павел VI нарича „основният агент на евангелизацията“[8]Евангелий Нунтянди, н. 75; vatican.va за да ни даде смелост и мъдрост. Без Святия Дух дори апостолите бяха импотентни и страшни. Но след Петдесетница те не само отидоха до краищата на земята, но и отдадоха живота си в процеса.
Исус не взе плътта ни и не ходи сред нас, за да ни прегърне групово, а за да ни спаси от скръбта на греха и да отвори нови хоризонти на радост, мир и вечен живот. Ще бъдете ли един от малкото гласове, останали в света, които да споделят тази добра новина?
Бих искал след всички тези дни на благодат да имаме смелостта -смелостта—Да ходим в присъствието на Господ, с Кръста Господен: да изградим Църквата на Кръвта Господня, която се пролива на Кръста, и да изповядваме единствената слава, Христос Разпнат. По този начин Църквата ще върви напред. —ПАПА ФРАНЦИС, Първа проповед, новини.va
Думата сега е целодневно служение, което
продължава с вашата подкрепа.
Благослови ви и благодаря.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
