Извикване на името му

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за Ноември 30th, 2013
Празник на св. Андрей

Литургични текстове тук

Разпятие на св. Андрей (1607), Караваджо

НАРАСТВАЩ по времето, когато петдесятничеството беше силно в християнските общности и по телевизията, беше обичайно да чуваме евангелските християни да цитират от първото четене на днешния ден от римляни:

Ако признаете с устата си, че Исус е Господ и вярвате в сърцето си, че Бог го е възкресил от мъртвите, ще бъдете спасени. (Рим 10: 9)

След това ще последва „призива на олтара“, когато хората са поканени да помолят Исус да стане техният „личен Господ и спасител“. Като първи стъпка, това беше правилно и необходимо, за да започне интелектуално живот на вяра и взаимоотношения с Бог. ^[1]Прочети: Лична връзка с Исус За съжаление, някои пастори погрешно учеха, че това е само за лична употреба необходима стъпка. „Веднъж спасен, винаги спасен.“ Но дори св. Павел не прие спасението си за даденост, казвайки, че трябва да го изработим със „страх и трепет“. ^[2]Фил 2: 12

Защото, ако след като са избягали от оскверненията на света чрез знанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос, те отново са заплетени в тях и надмогнати, последното състояние е станало по-лошо за тях от първото. Защото за тях би било по-добре никога да не са познавали пътя на правдата, отколкото след като са го знаели, да се откажат от светата заповед, предадена им. (2 домашни любимци 2: 20-21)

И все пак, днешното четене казва, „Защото всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен. ” Какво тогава означава това? Защото дори дяволът признава, че „Исус е Господ“ и че „Бог го е възкресил от мъртвите“, и въпреки това Сатана не е спасен.

Исус учи, че Отец търси онези, които ще Му се покланят в „Дух и истина“. ^[3]срв. Йоан 4: 23-24 Тоест, когато човек признае, че „Исус е Господ“, това означава, че се покланя на всичко това, което предполага: да следва Исус, да се подчинява на Неговите заповеди, да стане светлина за другите - да живее, с една дума, в Истина със силата на Дух. В Евангелието днес Исус казва на Петър и Андрей: „Елате след мен и ще ви направя ловци на хора.“ Да признаеш, че „Исус е Господ“ означава да „дойдеш след Него“. И Свети Йоан пише,

Това е начинът, по който можем да знаем, че сме в съюз с него: който претендира, че пребъдва в него, трябва да живее точно както е живял ... По този начин децата на Бог и децата на дявола се изясняват; никой, който не постъпва праведно, не принадлежи на Бог, нито някой, който не обича брат си. (1 Йоан 3: 5-6, 3:10)

Тук обаче има опасност - такава, в която са изпаднали много католици - и която е да извади тези Писания от контекста на Божието безкрайно милост. Човек може да започне да живее вярата си от страх, страхувайки се, че и най-малкият грях го отрязва от Бог. Да работиш за спасението със страх и трепет означава да направиш това, което Исус каза: станете като малко дете; да се доверим изцяло на Неговата любов и милост, а не на собствените си средства. Когато се погледна в огледалото, разбирам какво св. Павел е имал предвид под „страх и трепет“, защото виждам колко лесно мога да предам своя Господ. Наистина трябва да внимавам, да осъзная, че съм в духовна битка, че светът, плътта и дяволът често заговорничат срещу мен по много фини начини. „Духът е готов, но плътта е слаба!“

Има две неща, които непрекъснато трябва да поставям пред себе си. Първото е да си напомня, че съм призован за нещо красив. Че Евангелието ме приканва не към живот с болезнено покаяние и нещастие, а към крайно изпълнение и радост. Както казва днес Псалмът, „Господният закон е съвършен, освежава душата ... дава мъдрост на простичките ... радва сърцето ... просветляване на окото. " Второто нещо е да признаете това Не съм перфектен. И по този начин постоянно се нуждая от начало. Просто имам голяма надежда, но голяма нужда от смирение.

Именно за този час, тези наши времена, когато изкушението е навсякъде, Исус определи времето на посланието за Божествената милост, което може да бъде обобщено с пет думи: „Исусе, доверявам ти се. " Когато извикваме тези думи в „Дух и истина“ и се опитваме да живеем в това доверие, като следваме Неговите заповеди всеки момент, можем да си починем като малко дете в ръцете Му. Защото наистина „всеки, който призове името Господне, ще бъде спасен ”. И когато не успея ... да бъда като дете е просто, много просто, да започна отново.

Затова отделете малко време днес, за да започнете отново. Помислете и се молете с тези красиви думи от началото на Апостолското увещание на папа Франциск, които са чистата същност на Евангелието:

Каня всички християни, навсякъде, точно в този момент, на подновена лична среща с Исус Христос или поне на откритост да му позволят да се срещне с тях; Моля всички вас да правите това непрекъснато всеки ден. Никой не трябва да мисли, че тази покана не е предназначена за него или нея, тъй като „никой не е изключен от радостта, донесена от Господ“. Господ не разочарова онези, които поемат този риск; винаги, когато правим крачка към Исус, осъзнаваме, че той вече е там и ни очаква с отворени обятия. Сега е моментът да кажем на Исус: „Господи, оставих се излъган; по хиляди начини избегнах вашата любов, но ето ме още веднъж, за да подновя завета си с вас. Нуждая се от теб. Спаси ме още веднъж, Господи, вземи ме още веднъж в твоята изкупваща прегръдка ”. Колко хубаво е чувството да се връщаме при него винаги, когато сме изгубени! Позволете ми да кажа още веднъж: Бог не се уморява да ни прощава; ние сме тези, които се уморяваме да търсим неговата милост. Христос, който ни каза да си прощаваме един на друг „седемдесет пъти по седем“ (Мат. 18:22) ни даде своя пример: той ни прости седемдесет пъти по седем. Отново и отново той ни носи на раменете си. Никой не може да ни лиши достойнството, дадено ни от тази безгранична и неизменна любов. С нежност, която никога не разочарова, но винаги е способна да върне радостта ни, той ни дава възможност да вдигнем глава и да започнем отначало. Нека не бягаме от възкресението на Исус, нека никога не се отказваме, ела каквото ще. Нека нищо не вдъхновява повече от живота му, който ни тласка напред! - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гавдий, Апостолско увещание, n. 3

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ:

• „Католически“ ли е да се каже, че „се нуждаем от лична връзка с Исус“? Прочети Лична връзка с Исус