ТАМ е объркване дори сред католиците относно естеството на установената църква Христос. Някои смятат, че Църквата трябва да бъде реформирана, да позволи по-демократичен подход към нейните доктрини и да реши как да се справи с днешните морални проблеми.
Те обаче не виждат, че Исус не е установил демокрация, а а династия.
НОВ ЗАВЕТ
Господ обеща на Давид,
От това съм сигурен, че вашата любов трае вечно, че вашата истина е твърдо установена като небесата. „С избраника си сключих завет; Заклех се на слугата си Давид: Ще установя династията ти завинаги и ще поставя престола ти през всички векове. " (Псалм 89: 3-5)
Дейвид умря, но престолът му не. Исус е негов потомък (Мат. 1: 1; Лк. 1:32) и първите думи от Неговото проповедническо служение обявиха това царство:
Това е времето на изпълнението. Царството Божие е близо. (Марк 1:15)
Царството е окончателно установено в Христос чрез проливането на Неговата кръв. Това е духовен царство, династия, която ще издържи „през всички векове“. Църквата, Неговото тяло, е въплъщение на това царство:
Христос, първосвещеник и уникален посредник, е направил от Църквата „царство, свещеници за неговия Бог и Отец ...“ Верните упражняват своето кръщелно свещеничество чрез участието си, всеки според собственото си призвание, в мисията на Христос като свещеник, пророк, и цар. -Катехизис на Католическата църква, н. 1546
Ако Бог обеща, че царството на Давид ще издържи през всички векове - а Христос е изпълнението на това царство - тогава царството на Давид не би ли било предвещание на нашето Господне?
ЙЕРАРХИЯ
Давид беше цар, но в Исая 22 виждаме, че той инвестира друг човек със собствената си власт - такъв, който ще стане управител, господар или министър-председател, може да се каже, на собствената къща на Давид:
В този ден ще извикам слугата си Елиаким, син на Хилкия; Ще го облека с твоята дреха, ще го препаша с твоето крило и ще му предам твоята власт. Той ще бъде баща на жителите на Йерусалим и на дома на Юда; Ще сложа ключа на Дома на Давид на рамото му; когато отвори, никой не трябва да затваря, когато той затваря, никой няма да отваря. Ще го оправя като колче на сигурно място, за да бъде почетно място за семейството му ... (Исая 22: 20-23)
Следователно несъмнено Исус се позовава на този пасаж, когато се обръща към Петър, повтаряйки думите на Исая:
Казвам ви, вие сте Петър и на тази скала ще построя църквата си и портите на подземния свят няма да я надделеят. Ще ви дам ключовете за небесното царство. Каквото и да обвържете на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото загубите на земята, ще бъде развързано на небето. (Матей 16: 18-19)
Исус дойде не за да премахне Стария завет, а за да го изпълни (Мат. 5:17). По този начин Той предава ключовете на Своето царство на Петър, за да бъде негов управител:
Нахрани овцете ми. (Йоан 21:17)
Тоест, Питър сега заема роля като заместител за царя над дома му. Ето защо ние наричаме Светия Отец „наместник на Христос“. Викарий идва от латински викарий което означава „заместител“. Освен това вижте как думите на Исая се изпълняват в църковните дрехи, носени през вековете: „Ще го облека с твоя халат и ще го опаша с твоето крило ... " Всъщност Исая казва, че този наместник на Давид ще бъде наречен „баща“ над жителите на Йерусалим. Думата „папа” идва от гръцки Pappas което означава „баща“. Тогава папата е баща на „новия Йерусалим”, който вече присъства в сърцата на верните, които образуват „Божия град”. И точно както Исая пророкува, че Елиаким ще бъде „като колче на сигурно място, за да бъде почетно място за семейството муу ”, така и папата е„ скала ”и остава и до днес обичан и почитан от вярващите по целия свят.
Кой може да не види, че Христос е установил династията Си в Църквата, а Светият Отец е неин управител?
ПОСЛЕДИЦИ
Последствията за това са огромни. Тоест Елиаким не е бил цар; той беше стюард. Той бил натоварен да изпълнява волята на краля по отношение на кралството, а не да създава свой собствен ред. Светият отец не е по-различен:
Папата не е абсолютен суверен, чиито мисли и желания са закон. Напротив, служението на папата е гарант за послушанието към Христос и неговото слово. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Омилия от 8 май 2005 г .; San Diego Union-Tribune
Разбира се, Исус също каза на останалите единадесет апостоли, че те споделят Неговата учителска власт да „обвързват и развързват“ (Мат. 18:18). Ние наричаме този авторитет на преподаване „магистериум“.
... този Учител не е по-висш от Божието Слово, но е негов служител. Той учи само на това, което му е предадено. По божествена заповед и с помощта на Светия Дух тя слуша това предано, пази го всеотдайно и го излага вярно. Всичко, което тя предлага за вяра като божествено разкрита, е извлечено от този единствен депозит на вяра. (CCC, 86)
По този начин Светият отец и епископите в общение с него, както и верните миряни, участват в „царската“ роля на Христос, като проповядват истината, която ни освобождава. Но тази истина не е нещо, което измисляме. Това не е нещо, което произвеждаме през вековете, както продължават да твърдят критиците на Църквата. Истината, която предаваме - и истините, които говорим днес, за да се справим с новите морални предизвикателства на нашето време - произлизат от неизменното Божие слово и природния и морален закон, това, което ние наричаме „депозит на вяра“. Следователно вярата и моралът на Църквата не са за грабване; те не са обект на демократичен процес, чрез който те са създадени според прищявките на определено поколение или изобщо се отхвърлят. Никой човек - включително папата - няма властта да отмени волята на краля. По-скоро, "истината е твърдо установена като небесата“. Тази истина се пази от „династия ... през вековете"
Църквата ... възнамерява да продължи да повишава гласа си в защита на човечеството, дори когато политиките на държавите и по-голямата част от общественото мнение се движат в обратна посока. Истината наистина черпи сила от себе си, а не от количеството съгласие, което предизвиква. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 20 март 2006 г.
ДОРИ В СКАНДАЛ
Въпреки сексуалните скандали, които продължават да разтърсват Църквата, истината на Христовите думи е не по-малко силна: „...портите на ада няма да го надделеят.”Трябва да устоим на изкушението да изхвърлим бебето с водата за къпане; да се разглежда корупцията на няколко члена на тялото като корупция на цялото; да загубим вярата си в Христос и Неговата способност да управлява. Тези с очи могат да видят какво се случва днес: това, което е корумпирано, се разклаща до основи. В крайна сметка това, което остава, може да изглежда много по-различно. Църквата ще бъде по-малка; тя ще бъде по-смирена; тя ще пречисти.
Но не се заблуждавайте: тя също ще се управлява от викарий. Защото династията ще продължи до края на времето ... и истината, която тя учи винаги ще ни освобождава.
... по отношение на божествените писания ... никой, разчитайки на собствената си мъдрост, не е в състояние да претендира за привилегията да прибързва изкривяването на писанията към собственото си значение в противовес на значението, което светата майка Църква има и има. Само на Църквата Христос възложи да пази депозита на вярата и да реши истинския смисъл и тълкуване на божествените изречения. —ПАПА ПИЙ IX, Nostis et Nobiscum, Енциклика, n. 14 8 ДЕКЕМВРИ 1849 г.
ДОПЪЛНИТЕЛНА ИНФОРМАЦИЯ:
- За тълкуването на Писанието: Основният проблем
