Завихме ли зад ъгъла?

 

Забележка: След като публикувах това, добавих някои подкрепящи цитати от авторитетни гласове, тъй като отговорите по света продължават да се разпространяват. Това е твърде важна тема, за да не бъдат чути колективните грижи на Тялото Христово. Но рамката на този размисъл и аргументите остават непроменени. 

 

НА новини, изстреляни по света като ракета: „Папа Франциск одобрява католическите свещеници да благославят еднополовите двойки“ (ABC News). Ройтерс обяви: „Ватиканът одобри благословиите за еднополовите двойки в историческо решение.За първи път заглавията не изопачаваха истината, въпреки че в историята има нещо повече...

 

Декларацията

А "Декларация”, публикуван от Ватикана, потвърждава и насърчава идеята, че двойките в „нередовни” ситуации могат да дойдат за благословия от свещеник (без да се бърка с благословията, подходяща за тайнствения брак). Това, каза Рим, е „ново развитие… в Магистериума“. Vatican News съобщава, че „изминаха 23 години, откакто бившата „Света служба“ публикува декларация (последната беше през август 2000 г. с „Доминус Исус“), документ с такова доктринално значение.“^[1]18 декември 2023 г., vaticannews.va

Въпреки това, някои духовници и апологети на папата се появиха в социалните медии, заявявайки, че нищо не се е променило. А други, като ръководителя на Австрийската епископска конференция, казаха, че свещениците „вече не могат да казват „не“ на молбата на хомосексуална двойка за благословия. Той отиде по-далеч.

Вярвам, че Църквата признава, че връзката между двама [хора] от един и същи пол не е напълно лишена от истина: има любов, има вярност, има и трудности, споделени и изживени във вярност. Това също трябва да се признае. — архиепископ Франц Лакнер, 19 декември 2023 г.; lifesitenews.com 

И разбира се, вечно противоречивият о. Джеймс Мартин веднага се зае Twitter (X) да публикува благословията си за това, което изглежда като еднополова двойка, много отдадена на начина си на живот (вижте снимката по-горе).

И така, какво точно пише в документа? И ще има ли значение, като се има предвид това, което милиарди хора на планетата сега вярват, че е истина: че католическата църква санкционира еднополовите връзки?

 

Ново развитие

Искането на свещеник за благословия е най-малко спорното нещо в Католическата църква - или поне беше. Всеки, който е поискал благословия от свещеник, почти винаги е получавал такава. Почти. Известно е, че Свети Пио отказва да даде опрощение при изповед, още по-малко благословия, на някой, който не е честен. Той имаше дарбата да чете души и тази благодат подтикна мнозина към дълбоко и искрено покаяние, когато предизвика липсата им на искреност.

Грешници от всички слоеве на обществото са молили за благословията на свещеника - включително грешникът, който пише това. И този набор от хора без съмнение включва хора с привличане към същия пол. С други думи, Църквата винаги е предоставяла благодатта на благословията на отделни лица, семейни двойки и семейства, които искат специална благодат, тъй като обикновено не се изисква предварителен „морален тест“. Самото представяне на себе си в a неутрален ситуацията не го изисква.

Нещо повече, папа Франциск подчерта необходимостта да се достигне до „перифериите“ на обществото и Църквата да се превърне в „полева болница“ за ранени души. Това са подходящи описания на нашия Господ служение за „изгубените овце“. В това отношение Църквата отново потвърди през 2021 г.:

Християнската общност и нейните пастири са призвани да приемат с уважение и чувствителност лица с хомосексуални наклонности и ще знаят как да намерят най-подходящите начини, в съответствие с учението на Църквата, за да им проповядват Евангелието в неговата пълнота. В същото време те трябва да признаят истинската близост на Църквата - която се моли за тях, придружава ги и споделя техния път на християнската вяра - и да приемат ученията с искрена откритост. -Responsum на Конгрегацията за доктрината на вярата към съмнение относно благословията на съюзите на лица от един и същи пол, 22 февруари 2021 г.

Но същият този документ ясно посочва:

Отговорът на предложеното дубиум [„Има ли Църквата властта да дава благословия на съюзи на лица от един и същи пол?“] не изключва благословиите, дадени на отделни лица с хомосексуални наклонности, които проявяват волята да живеят във вярност към разкритите Божии планове, както е предложено от църковното учение. По-скоро обявява за незаконно който и да е форма на благословия, която има тенденция да признава техните съюзи като такива.

И така, какво се промени? Какво е „новото развитие“? 

Неотдавнашната декларация гласи, че сега има...

... възможността за благословия двойки в нередовни ситуации и еднополови двойки без официално да утвърдят статута си или да променят по какъвто и да било начин вечното учение на Църквата за брака. -Fiducia Suplicans, За пасторалното значение на представянето на благословиите

С други думи, не става въпрос за индивиди, които се обръщат към свещеника, а двойки активно участващи в еднополова или „нередовна“ връзка с молба за „благословия“. И в това се крие противоречието: това вече не е неутрална ситуация. Всички останали изцепки в документа, за да се каже, че по никакъв начин тази благословия не може да придаде вид на брак, са хитрост, независимо дали са умишлени или не.

Въпросът не е дали един свещеник ще благослови самия съюз, което не може, а по някакъв начин мълчаливо одобряване на еднополовата връзка...

 

Нова софистика

в Responsum за dubia две неща са ясни: лицето, което се представя, проявява „волята да живее във вярност към разкритите планове на Бог, както е предложено от църковното учение“. Не изисква човекът да е морално съвършен - защото никой не е такъв. Но контекстът е ясен, че човекът не моли за благословия с намерението да го направи остават при обективно неуреден начин на живот. Второ е, че тази благословия не може под „никаква форма“ да има тенденция да „признава техните съюзи като такива“ като морално законни.

Но това „ново развитие“ гласи, че двойка живее заедно в обективен смъртен грях^[2]т.е. въпросът за греха е обективно тежък, макар че вината на участниците е друг въпрос. може да поиска друг аспекти на тяхната връзка, които могат да произведат добро, да бъдат благословени:

В такива случаи може да бъде дадена благословия... на онези, които — осъзнавайки, че са лишени и се нуждаят от неговата помощ — не претендират за легитимиране на собствения си статус, но които молят всичко, което е истинско, добро и човешки валидно в техния живот и техните взаимоотношения да бъдат обогатени, изцелени и издигнати от присъствието на Светия Дух.

В това се крие софистиката във всичко това, много фин капан. Да се ​​представя като двойка без намерение да се поправи от състояние на обективно тежък грях и след това да поиска благословия върху другите предполагаемо „истински“ и „добри“ аспекти на връзката, е морално и интелектуално нечестно.

Благословиите без правилното вътрешно разположение на администратора и получателя са неефективни, защото благословиите не работят ex opera operato (от извършената работа) като тайнствата. —Епископ Мариан Елеганти, 20 декември 2023 г.; lifesitenews.com от kath.net

Да останеш съзнателно в състояние на смъртен грях всъщност лишава човек от най-важната благословия от всички - освещаваща благодат.

Смъртният грях е радикална възможност за човешка свобода, както и самата любов. Това води до загуба на милосърдие и лишаване от освещаваща благодат, тоест от благодатното състояние. Ако не бъде изкупено чрез покаяние и Божията прошка, това води до изключване от Христовото царство и вечната смърт на ада, тъй като нашата свобода има силата да прави избори завинаги, без връщане назад. -Катехизис на Католическата църква, н. 1861

И все пак Декларацията гласи: „Тези форми на благословия изразяват молба Бог да даде тези помощи, които идват от импулсите на Неговия Дух... за да могат те да се изразят във все по-голямото измерение на божествената любов.“ Но как има растеж в „божествената любов“, ако съзнателно се вкопчвам в тежък грях? Наистина, Катехизисът казва: „Смъртният грях унищожава милосърдието в сърцето на човека чрез тежко нарушаване на Божия закон; то отблъсква човека от Бог, който е неговата крайна цел и неговото блаженство, като предпочита по-ниско благо от него.”^[3]н. 1855 С други думи, как да дадете благословия на тези, които в крайна сметка отхвърлят Благословения?^[4]Забележете: въпросът с еднополовите отношения е обективно сериозен, но вината на участниците е друг въпрос.

Освен това, ако някой искрено се моли „да бъде обогатен, изцелен и издигнат от присъствието на Светия Дух“, не трябва ли той да бъде нежно насочен към опрощение на изповедта за разлика от благословията на съществуващото положение в това явно грешно състояние?

Във всичко по-горе има привиден разум, но също така и много жаргон, софистика и измама... Въпреки че „За пасторалното значение на благословиите“ може да е добре замислено, то сее хаос върху самата природа на благословиите. Благословиите са изпълнените с Духа благодат, които Отец дарява на своите осиновени деца, които пребъдват в неговия Син, Исус Христос, както и на онези, които Той желае да бъдат такива. Опитът за неморално използване на Божиите благословии прави подигравка с божествената му доброта и любов. — о. Томас Г. Уейнанди, OFM, Cap., 19 декември 2023 г.; Католическото нещо

Като такава Responsum че папа Франциск даде на кардиналите преди две години правилно и недвусмислено гласи:

„...ние сме по-важни за Бог от всички грехове, които можем да извършим“. Но Той не благославя и не може да благославя греха… Той всъщност „ни взема такива, каквито сме, но никога не ни оставя такива, каквито сме“.

 

Пътят към вероотстъпничеството

Ние сме обърнали пътя в Църквата, когато играем игри на думи с душите на хората. Читател с диплома по каноническо право каза направо, 

... да бъдеш удостоен с благословия е точно това, благодат, дар. Няма право на това и НИКОГА НЕ МОЖЕ ДА ИМА РИТУАЛ за благословия, който действително, мълчаливо или двусмислено оправдава греха под каквато и да е форма. Те се наричат ​​проклятия и идват от лукавия. —Лично писмо

Този път води до отстъпничество. Милостта на Исус е безкраен океан за грешника... но ако я отхвърлим, това е цунами от осъждение. Църквата има задължението да предупреди грешника за тази реалност. Това е Христово истина и милост, които ме изтръгнаха от най-мрачните ми дни на грях - не ласкателството на свещеник или казуистиката на нечестна благословия.

Папа Франциск е абсолютно прав в увещанието си да достигнем до онези, които се чувстват изключени от Евангелието – включително тези с влечение към същия пол – и наистина да ги „придружаваме“ към Христос. Но дори Франсис казва, че придружителят не е абсолют:

Макар да звучи очевидно, духовният съпровод трябва да води другите все по-близо до Бог, в когото постигаме истинска свобода. Някои хора мислят, че са свободни, ако могат да избегнат Бог; не успяват да видят, че остават екзистенциално осиротели, безпомощни, бездомни. Те престават да бъдат поклонници и стават скитници, прелитат около себе си и никога не стигат до никъде. Придружаването им би било контрапродуктивно, ако се превърне в един вид терапия, подпомагаща самопоглъщането им и престане да бъде поклонение с Христос при Отца. - НАЗАД ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 170

Г-н Лучия от Фатима каза, че „ще дойде време, когато решителната битка между царството на Христос и Сатана ще бъде за брака и семейството“.^[5]в писмо (през 1983 или 1984 г.) до кардинал Карло Кафара, aleteia.com Какво би могло да подчертае тази битка повече от настоящата казуистика? Всъщност на самия Синод за семейството папа Франциск предупреди Църквата да избягва...

Изкушението към разрушителна склонност към доброта, която в името на измамна милост свързва раните, без първо да ги излекува и обработи; който третира симптомите, а не причините и корените. Това е изкушението на „добродетелите“, на страховитите, а също и на така наречените „прогресивни и либерални“. —Вж. Петте поправки

Не би ли означавало точно това една такава благословия?

... да благославяш двойки в нередовни бракове или еднополови двойки, без да създаваш впечатлението, че Църквата не утвърждава тяхната сексуална активност, е шарада.  — о. Томас Г. Уейнанди, OFM, Cap., 19 декември 2023 г.; Католическото нещо

Казано накратко, умишлената неяснота на Fiducia Suplicans отваря вратата за почти всяко подкопаване на брака, изисквано от враговете на вярата, но същата тази неяснота означава, че документът е беззъб. — о. Дуайт Лонгнекър, 19 декември 2023 г.; dwightlongenecker.com

Следователно нито едно, дори и най-красивото, от твърденията, съдържащи се в тази Декларация на Светия престол, не може да минимизира широкообхватните и разрушителни последици, произтичащи от това усилие да се узаконят подобни благословии. С такива благословии Католическата църква се превръща, ако не на теория, то на практика в пропагандатор на глобалистката и безбожна „джендър идеология“. — Архиепископ Томаш Пета и епископ Атанасий Шнайдер, изявление на архиепископията на Света Мария в Астана, 18 декември 2023 г.; Католически вестник

Този документ е объркващ и католиците могат да го критикуват за липсата на определени елементи, включително препратки към неща като търсене на Божията благословия, специално за водене на хората към покаяние от греха... [има] скандалът на документа, който размива границите между благословията на лица, които са в греховна връзка, така че да ги доведе по-близо до Бог, и създаване на ситуация, в която изглежда, че свещеник благославя самата греховна връзка. Дори фразата гей „двойка“ може да създаде това впечатление, така че трябваше да се избягва. – Трент Хорн, Католически отговори, Съветът на Трент, Декември 20, 2023

Защото в Библията благословията е свързана с реда, който Бог е създал и който Той е обявил за добър. Този ред се основава на половото различие между мъж и жена, призовани да бъдат една плът. Благославянето на реалност, която противоречи на творението, е не само невъзможно, но е и богохулство. В светлината на това, може ли един верен католик да приеме учението на FS? Като се има предвид единството на делата и думите в християнската вяра, човек може само да приеме, че е добре да се благославят тези съюзи, дори и по пастирски начин, ако човек вярва, че тези съюзи не са обективно в противоречие с Божия закон. От това следва, че докато папа Франциск продължава да потвърждава, че хомосексуалните съюзи винаги противоречат на Божия закон, той имплицитно потвърждава, че такива благословии не могат да бъдат дадени. Учението на FS следователно е противоречиво и следователно изисква допълнително изясняване. — Бивш префект на Конгрегацията за доктрината на вярата, кардинал Герхард Мюлер, 21 декември 2023 г., lifesitenews.com

Това е дяволска дезориентация, нахлула в света и заблуждаваща души! Необходимо е да се противопоставим на това. —Ср. Лусия от Фатима (1907-2005) на нейната приятелка доня Мария Тереза ​​да Куня

 

...като един и единствен неделим магистерий на Църквата,
папата и епископите в единство с него
нося най-голямата отговорност, която
няма двусмислен знак
или неясно учение идва от тях,
обърквайки вярващите или ги приспивайки
фалшиво чувство за сигурност.
- Герхард Лудвиг Кардинал Мюлер, бивш префект на
Конгрегация за доктрината на вярата; Първи неща, Април 20th, 2018

 

Гледайте: Изправете се срещу бурята

 

Благодаря за всичките ви молитви и подкрепа през тази година.
Весела Коледа!

 

с Нихил Обстат

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.

Сега в Telegram. щракнете върху:

Следвайте Марк и ежедневните „знаци на времето“ в MeWe:

Следвайте писанията на Марк тук:

Чуйте следното: