Петте поправки

Исус осъден от Майкъл Д. О'Брайън

 

THIS седмица, Масовите четения започват да се фокусират върху Книгата Откровение. Припомням си зашеметяващ обрат на събитията лично за мен през 2014 година.

Синодът за семейството започваше да се увива в крещендо на объркване и напрежение. В същото време непрекъснато усещах силно в сърцето си това ние живеем писмата до църквите в Откровение. Когато папа Франциск най-накрая говори в края на Синода, аз не можех да повярвам на това, което чувах: точно както Исус наказа пет от седемте църкви в Откровение, също направи папа Франциск пет укори на вселенската църква, включително важна забележка за него самия.

Паралелът е зашеметяващ и събуждане за час, в който живеем ...

Откровението на Исус Христос ... да покаже на своите служители какво трябва да се случи скоро ... Благословен е този, който чете на глас и блажени са тези, които слушат това пророческо послание и се вслушват в написаното в него, тъй като определеното време е близо. (Днешното първо масово четене, Откровение 1: 1-3)

 

ПЕТИТЕ КОРЕКЦИИ

I. За църквата в Ефес Исус предупреди тези, които бяха твърди, които бяха заключени в закона, а не в любовта:

Знам твоите дела, твоя труд и твоята издръжливост и че не можеш да търпиш нечестивите; тествахте онези, които се наричат ​​апостоли, но не са, и открихте, че те са самозванци ... И все пак държа това срещу вас: вие загубихте любовта, която изпитахте в началото. Осъзнайте докъде сте паднали ... (Откровение, глави 2 и 3)

Обръщайки се към по-„консервативните“ епископи в Синода, папа Франциск посочи изкушението да ...

... враждебна гъвкавост, тоест да искаш да се затвориш в писменото слово (буквата) и да не позволиш да бъдеш изненадан от Бог, от Бог на изненадите (духа); в рамките на закона, в рамките на сигурността на това, което знаем, а не на това, което все още трябва да научим и да постигнем. От времето на Христос това е изкушението на ревностните, на скрупульозните, на търсещите и на така наречените - днес - „традиционалисти“, а също и на интелектуалците. -Католическа информационна агенция, 18 октомври 2014 г.

II. Втората корекция е на по-„либералните“ в Неговата Църква. Исус пише на Peragamumians, като признава вярата им в него, но еретичните учения, които те признават:

... държиш здраво на името ми и не си отрекъл вярата си в мен ... И все пак имам няколко неща срещу теб. Имате някои хора, които държат на учението на Валаам ... По същия начин, вие също имате хора, които държат на учението на [Николайците].

Да, тези, които са допуснали съвременните ереси да влязат така призив към светското. На тях също папа Франциск предупреди:

Изкушението към разрушителна склонност към доброта, която в името на измамна милост свързва раните, без първо да ги излекува и обработи; който третира симптомите, а не причините и корените. Това е изкушението на „добродетелите“, на страховитите, а също и на така наречените „прогресивни и либерални“.

III. И тогава Исус укорява онези, които се затварят в своите дела, които вместо да произвеждат плода на Духа, произвеждат каменна студена смърт.

Знам твоите произведения, че имаш репутацията на жив, но си мъртъв. Внимавайте и укрепвайте останалото, което ще умре, защото не видях вашите дела завършени пред очите на моя Бог.

Също така, папа Франциск предупреди епископите за подобно изкушение срещу мъртви и непълни дела, които причиняват повече вреда на другите, отколкото полза:

Изкушението да превърнете камъните в хляб, за да прекъснете дългия, тежък и болезнен пост (срв. Лк 4: 1-4); а също и да превърне хляба в камък и да го хвърли срещу грешниците, слабите и болните (вж. Йоан 8: 7), тоест да го трансформира в непоносима тежест (Лк 11:46).

IV. Исус поощрява онези, които се ангажират с велики дела на любов и служене - това, което бихме могли да наречем социална работа или дела на „справедливост и мир“. Но тогава Господ ги упреква, че признават дух на идолопоклонство, наклонени към дух на света между тях.

Знам твоите дела, твоята любов, вяра, служба и издръжливост и че последните ти дела са по-големи от първите. И все пак държа това срещу вас, че толерирате жената Езавел, която се нарича пророчица, която учи и заблуждава моите слуги да блудстват и да ядат храна, принесена в жертва на идоли.

По същия начин Светият отец укори онези епископи, които смекчиха Евангелието, за да го направят по-вкусно като „храната на идолите“.

Изкушението да слезе от Кръста, да угоди на хората и да не остане там, за да изпълни волята на Отца; да се поклони на светски дух, вместо да го пречисти и да го приведе към Божия Дух.

V. И последно са думите на нашия Господ срещу „хладките“, към онези, които напояват вярата.

Познавам твоите произведения; Знам, че не ти е нито студено, нито горещо. Иска ми се да беше или студено, или горещо. И така, понеже си хладка, нито гореща, нито студена, ще те изплюя от устата си.

Това, казва папа Франциск, са тези, които или намаляват депозита на вярата, или тези, които казват много, но изобщо нищо!

Изкушението да пренебрегнем „депозитум фидеи ”[Депозитът на вярата], не мислейки за себе си като пазители, а като собственици или господари [на него]; или, от друга страна, изкушението да пренебрегнем реалността, използвайки педантичен език и език за изглаждане, за да казваме толкова много неща и да не казваме нищо!

 

ПОДГОТОВКА ЗА СТРАСТТА

Братя и сестри, ние живеем Книгата Откровение, което е разкриването на страстта на Църквата според видението на св. Йоан.

Преди второто пришествие на Христос Църквата трябва да премине през последно изпитание, което ще разклати вярата на много вярващи. -Катехизис на Католическата църква, н. 675

„Разтърсването“ започва с послание от Христос - и сега Наместник на Христос—за „консерваторите“ и „либералите“ покайте се.

Забележете, братя и сестри, това беше „либерален“ епископ, който предаде Исус на Тайната вечеря ... но единадесет „консерватори“ го избягаха в градината. Това беше един „либерален“ държавен орган, който подписа смъртната заповед на Христос, но „консервативните“ фарисеи поискаха Неговото разпятие. И може би един „богат либерал“ дари гробницата си за Христовото тяло, а не „консерваторите“, които търкаляха камъка върху него. Помислете за това, особено когато чувате вашите събратя католици да наричат ​​папата еретик.

Разплаках се, докато четох думите на Исус тази сутрин. Нека цялата църква плаче днес, защото светът не би бил на прага на Съда, ако we не бяха толкова разделени, толкова осъдителни един за друг, толкова неверни и нелоялни, толкова твърди, толкова хладки, толкова в леглото с Езавел, толкова лицемерни. Виновна съм като всеки друг.

Господи, помилуй твоята Църква. Елате бързо и излекувайте раните й ...

Защото е време съдът да започне с Божия дом; ако започне с нас, как ще завърши за онези, които не се подчиняват на Божието Евангелие? (1 Петър 4:17)

В този контекст папата не е върховният господар, а по-скоро върховният слуга - „слугата на Божиите служители“; гарант за послушанието и съответствието на Църквата с волята на Бога, с Христовото Евангелие и с Преданието на Църквата, оставяйки настрана всяка лична прищявка, въпреки че е - по волята на самия Христос - „върховен пастор и учител на всички верни“ и въпреки че се радва на „върховна, пълна, непосредствена и универсална обикновена сила в Църквата“. —ПАПА ФРАНЦИС, заключителни бележки към Синода; Католическа информационна агенция, 18 октомври 2014 г. (моят акцент)