Джъстин Трюдо на гей парада, Ванкувър, 2016; Бен Нелмс / Ройтерс
ИСТОРИЯ показва, че когато мъжете или жените се стремят към ръководството на дадена държава, те почти винаги идват с идеология—И се стремят да напуснат с завещание. Малко са просто мениджърите. Независимо дали са Владимир Ленин, Уго Чавес, Фидел Кастро, Маргарет Тачър, Роналд Рейгън, Адолф Хитлер, Мао Дзедун, Доналд Тръмп, Ким Йон-ун или Ангела Меркел; независимо дали са отляво или отдясно, атеист или християнин, брутални или пасивни - те възнамеряват да оставят своя отпечатък в книгите по история, за добро или лошо (винаги мислейки, че е „за по-добро“, разбира се). Амбицията може да бъде благословия или проклятие.
Джъстин Трюдо, министър-председател на Канада, не прави изключение. В този млад, сладък лидер виждаме историята да се повтаря за пореден път: силен идеолог е намерил перфектните условия да посее, напои и пожъне мирогледа си практически наведнъж. Само няколко диктатори през миналия век са имали толкова „късмет“. Ленин, Хитлер, Кастро, Чавес ... те получиха уязвимостта на нацията си. В случая на Канада това е плодородната почва на моралния релативизъм, култивирана от предимно мълчаливо духовенство, морално слаби миряни и поръсена с тор политическа коректност.
Нищо чудно, че Трюдо публично похвали „диктатурата на Китай“ и се развълнува от Фидел Кастро.[1]cf. Не моята Канада, г-н Трюдо На тези мъже беше даден „подаръкът“, който канадците по същество са предали на Трюдо: достатъчно пасивност, за да приложат режима си. Това, което в крайна сметка постигнаха чрез джакове 
и сила, Трюдо направи чрез демокрация и ярка опозиция. Само за две кратки години той положи основите на тоталитарна държава в държава, която някога е била „истинският север, силен и свободен“. Той е забранил на всеки, който е про-лайф, да управлява в неговата партия. Той затвърди гей „брака“ и трансджендъризма като „канадски ценности“, използвайки милиони данъчни долари за „идеологическа колонизация“ в чужбина. И сега той задържа безвъзмездни средства за летни студентски програми на всеки работодател, който първо не подпише „атестация“, че е съгласен с аборт и транссексуални „права“.[2]cf. LifeSiteNews.com Това последно маневриране е толкова дръзко оскърбление на Канадската харта за правата и религиозната свобода, че на практика може да се чуе колективното ахкане пред прегръдките на Трюдо. През Коледа трудолюбивите, продуктивни и верни канадци ще си разменят тревожни погледи, докато се чудят колко още им остава, преди „полицията на мисълта“ буквално да почука на вратата.
Имам ниво на възхищение, което всъщност изпитвам към Китай, тъй като основната им диктатура им позволява да преобърнат икономиката си със стотинка ... да имат диктатура, в която можете да правите каквото искате, което ми се струва доста интересно. - Джъстин Трюдо, Националната поща, 8 ноември 2013г
КЪМ ТОТАЛИТАРИЗЪМ
Ако понятието „мислеща полиция“ звучи като преувеличение, това се случва, докато говорим в онзи Китай, на който Трюдо открито се възхищава. Според Асошиейтед прес ...
... хиляди - евентуално десетки хиляди - хора ... са одухотворени без съд в тайни лагери за предполагаеми политически престъпления, вариращи от екстремистки мисли до просто пътуване или обучение в чужбина. Масовите изчезвания, започнали през изминалата година, са част от мащабните усилия на китайските власти да използват задържания и наблюдение, основано на данни, за да наложат цифрова полицейска държава ... Правителството нарича програмата си за задържане като „професионално обучение“, но основната Изглежда, че целта е индоктринация. - „Цифровата полицейска държава сковава китайското малцинство“, Гери Ших; 17 декември 2017 г .; apnews.com
През 1993 г., говорейки със стотици хиляди католически младежи от цял свят - тоест с поколението на Трюдо - папа Йоан Павел II предупреди, че тяхната свобода ще бъде подложена на пряка атака, пророческа дума, която се изпълнява преди самата ни очи:
„Този прекрасен свят - толкова обичан от Бащата, че той изпрати своя единствен Син за неговото спасение - е театърът на безкрайна битка, която се води за нашето достойнство и идентичност като свободни, духовни същества. Тази борба е успоредна на апокалиптичната битка, описана в [Откровение 12]. Смъртни битки срещу Живота: „култура на смъртта“ се стреми да се наложи върху желанието ни да живеем и да живеем пълноценно. Има такива, които отхвърлят светлината на живота, като предпочитат „безплодните дела на тъмнината“ (Еф. 5:11). Реколтата им е несправедливост, дискриминация, експлоатация, измама, насилие. Във всяка епоха мярка за техния очевиден успех е смъртта на Невинните. В нашия собствен век, както по всяко време от историята, „културата
на смъртта “е приел социална и институционална форма на законност, за да оправдае най-ужасните престъпления срещу човечеството: геноцид,„ окончателни решения “,„ етнически прочиствания “и масираното„ отнемане на човешки животи дори преди да са се родили, или преди да достигнат естествената точка на смъртта ”... Обширните сектори на обществото са объркани относно това кое е правилно и кое не, и са на милостта на онези, които имат силата да„ създават ”мнение и да го налагат на другите. —Homily, Cherily Creek State Park Homily, Денвър, Колорадо, 15 август 1993 г .; vatican.va
Но ако историята е показала нещо, то е, че колкото и мощна или убедителна да бъде държавата да налага своето мнение на другите, ако не се корени в истината, тя винаги, винаги се срива. Като къща, построена върху пясък. Или като бреговете на река, които в крайна сметка се провалят, когато потопът от светлина и справедливост започне да се промъква. Така ще бъде отново с режима на Трюдо, дори ако той, чрез неговите наследници, продължи последните десетилетия. В крайна сметка истината ще надделее.
В този случай истината е самата природа.
ПРИРОДАТА НА НЕЩАТА
Онзи ден, с хитра усмивка, написана на лицето му, моят четиринадесетгодишен заяви: „Татко, искам да се идентифицирам като осемнадесетгодишен - за да мога да пия.“ Той се шегуваше. Но аз си поиграх.
- Ето проблема, синко. Въпреки че се чувствате на осемнадесет години, биологично сте на четиринадесет. Няма нищо на света, което може да промени това; това е биологично невъзможно. " Погледнах моето седемнадесетгодишно дете, което знаеше накъде върви това. Не можах да устоя на възможността за преподаване. „Също така, дори ако се идентифицирате като жена, вашата биология ви казва, че сте мъж. Няма нищо, което може да промени това, независимо как се чувствате. “ Или има?
Има циркулираща „новина“ за иранка, която искаше да прилича на Анджелина Джоли. Съобщава се, че след няколко операции и хиляди долари тази бедна жена сега едва ли прилича на човешко същество. Тя не е повече Джоли, отколкото преди първата си операция. Докато историята вече е оспорена (Photoshop?), Има и други документирани лица, които са похарчили цяло състояние, опитвайки се да станат „Кен“ и „Барби“, Елвис или някой друг чрез множество операции.
Също така, много момчета или момичета, мъже или жени, са използвали ножа на хирург, за да „сменят“ пола си. Но в края на деня техните изрязани, зашити и по същество осакатени тела не променят биологичната реалност: те остават или мъжки, или женски - хромозомата е извън ножа.
Така възниква въпросът за етиката, особено за технологиите и напредъка. Дори човек да може да направи ядрена бомба, трябва ли? Дори ако можем да променим времето, трябва ли? Дори и да можем да направим роботи, които да работят сто пъти по-бързо и по-ефективно от човек, трябва ли? Въпреки че можем да модифицираме генетично храната си, трябва ли? Въпреки че можем да клонираме човешки същества, трябва ли? И дори ако можем да преработим водопровода на човек, за да наподобява противоположния пол, трябва ли?
Тъмнината, която представлява реална заплаха за човечеството, в края на краищата е фактът, че той може да вижда и разследва осезаем материал
нещата, но не можем да видим къде отива или откъде идва светът, къде отива нашият собствен живот, какво е добро и кое е зло. Тъмнината, обгръщаща Бог и затъмняващи ценности, е истинската заплаха за нашето съществуване и за света като цяло. Ако Бог и моралните ценности, разликата между доброто и злото, останат в тъмнината, тогава всички други „светлини“, които поставят такива невероятни технически подвизи в обсега ни, са не само напредък, но и опасности, които излагат на риск нас и света. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, проповед за великденско бдение, 7 април 2012 г.
„Рискът“ е, че когато загубим от поглед обективната си човечност, кои сме и кои не сме, тогава това вакуум е неизбежно изпълнен с готови и желаещи да го предефинират. Влезте в Джъстин Справедливият, защитник на малцинствата и всички потиснати (минус християните) с неговия размах, който прави всички и всичко равни. Това, без съмнение, е неговото желано наследство. Въпреки това, всеки закон, който губи от поглед ненарушимото достойнство на всеки човешкото същество по дефиниция е несправедлив закон.
... гражданското право не може да противоречи на правилната причина, без да загуби своята обвързваща сила за съвестта. Всеки създаден от човека закон е легитимен дотолкова, доколкото е в съответствие с естествения морален закон, признат с правилна причина и доколкото зачита неотменимите права на всеки човек. -Съображения относно предложенията за юридическо признаване на съюзите между хомосексуалните лица; 6.
И така, Трюдо и диктаторите, на които се възхищава, просто повтарят трагедията на историята отначало, но в неговия случай, в 
името на „човешките права“. Обаче всяко несправедливо право, възложено на едно човешко същество, автоматично нарушава справедливите права на друго.
Процесът, който някога е довел до откриването на идеята за „човешките права“ - права, присъщи на всеки човек и преди каквато и да е Конституция и законодателство на държавата - днес е белязан от изненадващо противоречие ... първоначалното и неотчуждаемо право на живот се поставя под съмнение или отрича въз основа на парламентарен вот или волята на една част от хората - дори и да е мнозинство. Това е зловещият резултат от един релативизъм, който цари без противопоставяне: „правото“ престава да бъде такова, тъй като вече не се основава твърдо на неприкосновеното достойнство на човека, а се подчинява на волята на по-силната част. По този начин демокрацията, противоречаща на собствените си принципи, ефективно се придвижва към форма на тоталитаризъм. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Evangelium Vitae“,Евангелието на живота ”, н. 18, 20
Що се отнася до нероденото, медицинската наука представя неизбежна истина: от момента на зачеването съществува уникален, самостоятелен, жив човешко същество в майка си. Единствената разлика в този момент между ембриона и вас и мен е, че той е по-млад. Всички косвени трудности, чувства и други подобни не променят реалността на това живо същество.
По същия начин, когато става въпрос за „идеология на пола“, биологията ни казва, че обстоятелствените трудности, чувства и други подобни не могат да променят реалността, потвърдена от медицинската наука, и преди всичко, хиляди години мъдрост и опит.
Допълняемостта на мъжа и жената, върхът на божественото творение, се поставя под съмнение от така наречената идеология на пола, в името на по-свободното и справедливо общество. Разликите между мъжа и жената не са за противопоставяне или подчинение, а за общуване намлява поколение,
винаги по „образ и подобие” на Бог. —ПАПА ФРАНЦИС, обръщение към пуерторикански епископи, Ватикан, 08 юни 2015 г.
Има и такива, разбира се, които do се борят със своята сексуална идентичност и те само ще се увеличават, тъй като държавата предвижда учителите да казват на малките момчета и момичета, че не са непременно момчета и момичета. И те ще повярват - точно както малките деца с готовност вярваха, че евреите са подчовеци в Германия, или че чернокожите са по-малко хора в Америка, или че неродените изобщо не са хора - просто „петно от плът“.
Ужасите от манипулацията на образованието, които преживяхме във великите геноцидни диктатури на ХХ век не са изчезнали; те запазиха актуалността си понастоящем под различни прикрития и предложения и с преструвка на съвременността тласкат децата и младите хора да вървят по диктаторския път на „само една форма на мислене“ ... —ПАПА ФРАНЦИС, съобщение до членовете на BICE (Международното католическо детско бюро); Радио на Ватикана, 11 април 2014 г.
Но Франсис също така каза, че трябва да правим разлика между тези, които искрено се борят, и тези, които имат ясна идеологическа програма за заглушаване на опозицията. По-специално за първите, ние трябва да бъдем лицето на Христос, с двете очи на любов и истина:
... мъжете и жените с хомосексуални наклонности „трябва да се приемат с уважение, състрадание и чувствителност. Трябва да се избягват всички признаци на несправедлива дискриминация по отношение на тях. “ Те са призовани, подобно на другите християни, да живеят в добродетелта на целомъдрието. Хомосексуалната склонност обаче е „обективно разстроена“, а хомосексуалните практики са „грехове, които в голяма степен противоречат на целомъдрието“. -Съображения относно предложенията за юридическо признаване на съюзите между хомосексуалните лица; н. 4; Конгрегация за доктрината на вярата, 3 юни 2003 г.
Но също и „хетеросексуалните“ наклонности към изневяра, предбрачен секс и мастурбация. Всички са призовани да живеят в рамките на естествения морален закон, защото само „истината ще ви освободи“.
Разбира се, аргументът е, че тези с тенденции към изкривяване на пола смятат, че за тях е „естествено“ да се идентифицират с някой от 7-те пола или така (и броенето). Но ако трябва да основаваме закона на това, което „чувстваме“, е естествено, тогава законът трябва да уважава и онези, чиято вродена природа трябва да бъде отблъсната от еднополово привличане - подразбиране на човешкия вид; трябва да уважава, че самата природа диктува размножаването на видовете именно чрез обединението на мъж и жена и само на тях. Но днес имаме Джъстин Трюдо, който по същество осъжда милиарди хора преди него, които просто са следвали биологичния си състав и естествените си инстинкти, и по този начин, които настояват, че градивните елементи на обществото не могат да бъдат подправяни: т.е. брак между мъж и жена.
Принудата е само първият инструмент на тоталитаризма.
В името на толерантността толерантността се премахва ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XIV, Светлина на света, разговор с Питър Сивалд, стр. 53
НАШИТЕ ТОТАЛИТАРНИ ПЪТИ
Има два филма, които идват на ум, които са притча за нашето време. Във филмовата поредица - Игри на глада, управляващата класа е създала алтернативна реалност, където са границите между добро и лошо, мъж и жена и добро и зло
затъмнено.
Новата ера, която изгрява, ще бъде населена от съвършени андрогични същества, които изцяло командват космическите закони на природата. В този сценарий християнството трябва да бъде премахнато и да отстъпи място на глобална религия и нов световен ред. -Исус Христос, носителят на водата на живота, н. 4, Папски съвети за култура и междурелигиозен диалог
И тогава, във филма начало, съпругата на главния герой е убедена, че единственият реален свят е този в главата й и че тя трябва да се самоубие, за да влезе в действителност реалност. Няма значение какво й казва съпругът й, тя е убедена, че знае истината, която ще я освободи. Но нейната „истина“ -развързан от логиката—Става неотменимо. Така е и в наше време, особено в Канада на Трюдо.
... абстрактна, негативна религия се превръща в тираничен стандарт, който всеки трябва да следва. Тогава на пръв поглед това е свобода - единствената причина, че е освобождение от предишната ситуация. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, Разговор с Питър Севалд, P. 52
Но както Бенедикт каза на друго място: „Християните от това време ... с любов към Христос, към неговите думи и към Истината ... не могат да се наклонят до компромиси. Истината е истина; няма компромиси. “[3]срв. Обща аудитория, 29 август 2012 г .; vatican.va
СМЕЛОСТ!
В това отношение се надявам тези от вас в Канада, Австралия, Великобритания и други страни, в които се намира тази нова религия 
наложена, ще намери смелост в заключителната реч на Йоан Павел II към младежите по време на Световния ден на младежта през 1993 г .:
Не се страхувайте да излизате по улиците и на обществени места, като първите апостоли, проповядващи Христос и добрата новина за спасение по площадите на градове, села и села. Не е време да се срамуваме от Евангелието. Време е да го проповядваме от покривите. Не се страхувайте да излезете от удобния и рутинен начин на живот, за да се справите с предизвикателството да опознаете Христос в съвременния „мегаполис“. Вие сте тези, които трябва да „излезете в заобикалящите пътища“ и да поканите всеки, когото срещнете, на банкета, който Бог е подготвил за своя народ. Евангелието не трябва да се пази скрито поради страх или безразличие. Никога не е било предназначено да бъде скрито насаме. Тя трябва да бъде поставена на стойка, за да могат хората да видят нейната светлина и да възхвалят нашия небесен Баща. —Homily, Cherily Creek State Park Homily, Денвър, Колорадо, 15 август 1993 г .; vatican.va
Тази смелост обаче не е толкова чувство, което събираме, а благодат, с която се възползваме. “Молитва- казва папа Бенедикт, - не се губи време, не отнема време на нашите дейности, дори апостолски дейности, но е точно обратното: само ако сме в състояние да имаме верен, постоянен и доверчив молитвен живот, Бог ще сам ни дава способността и сила да живеят щастливо и спокойно, да преодоляват трудностите и да стават свидетели смело на него."[4]срв. Обща аудитория, 29 август 2012 г .; vatican.va
Това - и ние трябва да имаме абсолютно доверие в Истината, която трябва да предлагаме отново и отново, „дори когато политиките на държавите и по-голямата част от общественото мнение се движат в обратната посока. Истината наистина черпи сила от себе си, а не от количеството съгласие, което поражда ”: [5]ПАПА БЕНЕДИКТ XIV, Ватикан, 20 март 2006 г.
С дългогодишната си традиция на зачитане на правилната връзка между вярата и разума, Църквата играе критична роля в противодействието на културните течения, които на основата на екстремен индивидуализъм се стремят да насърчават идеите за
свобода, откъсната от моралната истина. Нашата традиция не говори от сляпа вяра, а от рационална перспектива, която свързва нашия ангажимент за изграждане на автентично справедливо, хуманно и проспериращо общество с нашата крайна увереност, че Космосът притежава вътрешна логика, достъпна за човешките разсъждения. Защитата на Църквата на морални разсъждения, основаващи се на природния закон, се основава на нейното убеждение, че този закон не представлява заплаха за нашата свобода, а по-скоро „език“, който ни позволява да разберем себе си и истината на нашето същество и т.н. оформете по-справедлив и хуманен свят. По този начин тя предлага своето морално учение като послание не за ограничение, а за освобождение и като основа за изграждане на сигурно бъдеще. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, обръщение към епископите на Съединените американски щати, Ad Limina, 19 януари 2012 г .; vatican.va
Искам да поканя младите хора да отворят сърцата си за Евангелието и да станат свидетели на Христос; ако е необходимо, Неговата мъченици-свидетели, на прага на Третото хилядолетие. —ST. Джон Павел II за младежите, Испания, 1989 г.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Моят приятел Кевин Дън разкрива лъжите зад евтаназията. Моля те подкрепа неговият документален филм:
Когато държавата санкционира насилието над деца
Относно справедливата дискриминация
Смъртта на логиката - Част I намлява Част II
Вашата подкрепа е горивото на това министерство.
Благослови и благодаря!
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Бележки под линия
| ↑1 | cf. Не моята Канада, г-н Трюдо |
|---|---|
| ↑2 | cf. LifeSiteNews.com |
| ↑3 | срв. Обща аудитория, 29 август 2012 г .; vatican.va |
| ↑4 | срв. Обща аудитория, 29 август 2012 г .; vatican.va |
| ↑5 | ПАПА БЕНЕДИКТ XIV, Ватикан, 20 март 2006 г. |