ЧЕСТНО, Чувствам се недостоен да пиша по настоящата тема, като човек, който толкова силно е обичал Господа. Всеки ден се стремя да Го обичам, но докато вляза в изпит за съвест, откривам, че съм се обичал повече. И думите на св. Павел стават мои:
Не разбирам собствените си действия. Защото не правя това, което искам, но правя онова, което мразя ... Защото не правя доброто, което искам, но злото, което не искам, е това, което правя ... Горкият човек, какъвто съм! Кой ще ме избави от това тяло на смъртта? (Рим 7: 15-19, 24)
Павел отговаря:
Благодаря на Бог чрез Исус Христос, нашия Господ! (срещу 25)
Всъщност Писанието казва това „Ако изповядаме греховете си, той е верен и справедлив и ще прости греховете ни и ще ни очисти от всяка неправда.“ [1]За 1 Джон 1: 9 Тайнството на примирението се превръща в мост, през който отново преминаваме в обятията на Исус, в обятията на нашия Отец.
Но тогава, не откриваме ли, че понякога, само няколко часа по-късно, отново сме се спъвали? Нетърпелив момент, кратка дума, похотлив поглед, егоистично действие и т.н. И веднага се натъжаваме. „Не успях да те обичам отновоГосподи, „с цялото си сърце, душа, сила, ум и разбиране.“ И идва „обвинителят на братята“, Сатана, нашият адски враг, и той е проклет и проклет, и проклет. И чувствам, че трябва да му повярвам, защото се поглеждам в огледалото и виждам доказателствата. Виновна съм - и то толкова лесно в това. „Не, не съм те обичал, както би трябвало Господи. Защото ти самият каза:Ако ме обичаш, ще спазваш заповедите ми. ' [2]Джон 14: 15 О, нещастник, какъвто съм! Кой ще ме избави от това тяло на смъртта? ”
И кръгът продължава. Сега какво?
Отговорът е следният: ти и аз обичаме Исус, когато започнем отново... и отново, и отново, и отново. Ако Христос ви прощава „седемдесет пъти седем“ пъти, това е така, защото вие по собствена воля сте се връщали при Него „седемдесет пъти седем“ пъти. Това са стотици малки актове на любов, които казват на Бог отново и отново: „Ето ме отново, Господи, защото искам да те обичам, въпреки себе си ... Да, Господи, Знаеш, че те обичам."
БОЖИЯТА ЛЮБОВ Е ПОСТОЯННА
Нима Бог не е доказал в това Своята безусловна любов към нас „Докато все още бяхме грешници, Христос умря за нас“? [3]Rom 5: 8 Така че, това не е въпросът дали Той все още обича теб или мен, а дали ние го обичаме. „Но аз не успявам 
всеки ден, а понякога и по няколко пъти на ден! Не трябва да Го обичам! ” Вярно ли е?
Бог знае това всеки един човек, поради раната на първородния грях, носи в плътта си склонност към грях, наречена сътресение. Свети Павел го нарича „Закон на греха, който обитава в членовете ми“, [4]Rom 7: 23 силно привличане към сетивата, апетитите и страстите, към земното и чувственото удоволствие. Сега, от една страна, колкото и силни да чувствате тези наклонности, те не означават, че обичате по-малко Бога. Изкушението, колкото и интензивно да е, не е грях. И така, първото нещо е да се каже: „Добре, изпитвам силно желание да ударя този човек ... или да сърфирам в порнография ... или да лекувам болката си с алкохол ...“ или каквото и да е изкушение. Но тези страсти сами по себе си не са грехове. Само когато действаме по тях.
Но какво, ако го направим?
Да бъдем ясни. Някои грехове сте начин на изцяло и изцяло не обичащ Бог. „Смъртен“ или „тежък“ грях всъщност е пълно отхвърляне на Божията любов към вас, така че да се откъснете изцяло от Неговата благодат. „Тези, които правят такива неща,”Учи Св. Павел, „Няма да наследят Божието царство.“ [5]Gal 5: 21 Така че, ако сте замесени в такъв грях, трябва да направите повече от това да отидете на Изповед, която е началото; трябва да направите всичко възможно, за да изкорените и напълно да изоставите тези грехове, дори това да означава влизане в програма за пристрастяване, посещение на съветник или прекъсване на определени връзки.
НЕПРЕКЪСНАТО ПРИЯТЕЛСТВО
Но какво от греха, който не е тежък, или това, което се нарича „веничен“ грях? Свети Тома Аквински отбеляза, че Божията благодат е необходима, за да излекува нашата природа и може да го направи в „ума“ - което е седалището на нашата воля. Както каза св. Павел, „Бъдете преобразени от обновяването на ума си.“ [6]Rom 12: 2 Обаче плътската част от нас, плътта ...
... не е напълно излекуван. Следователно Апостолът казва за изцеления по благодат човек: „Служа на закона на Бога с ума си, но с плътта си служа на закона на греха“. В това състояние човек може да избегне смъртен грях ... но не може да избегне всички венични грехове, поради покварата на неговия чувствен апетит. -St. Тома Аквински, Summa теологии, I-II, q. 109, а. 8
И така, как е възможно да обичаме Бог, ако все пак изпадаме в старите си навици и се спъваме в слабостите си? Катехизисът гласи:
Умишленият и неразкаян венически грях ни разпорежда малко по малко да извършим смъртен грях. Обаче веническият грях не нарушава завета с Бог. С Божията благодат това е поправимо от човека. „Вениалният грях не лишава грешника от освещаваща благодат, приятелство с Бог, милосърдие и следователно вечно щастие.“ -Катехизис на Католическата църква, н. 1863
Дали съм само аз, или това учение предизвиква усмивка и по лицето ви? Изоставил ли е Исус Своите апостоли, когато те многократно са се държали „по плът“, карали са се или са проявявали малко вяра? Напротив:
Вече не ви наричам слуги, защото слугата не знае какво прави господарят му; но ви призовах приятели ... (Йоан 15:15)
Приятелството с Исус е „да знаем“ какво Той иска от нас, за Неговия план за вас и света и след това да станем част от този план. Така че приятелството с Христос наистина е да вършим това, което ни заповядва: „Вие сте мои приятели, ако изпълнявате това, което ви заповядвам.“ [7]Джон 15: 14 Но ако изпаднем във вениален грях, Той Също ни командва:
Изповядвайте греховете си един на друг ... (Яков 5:16)
... [защото] той е верен и справедлив и ще прости греховете ни и ще ни очисти от всяка неправда. (1 Йоан 1: 9)
ЗАКЛЮЧИТЕЛНА ДУМА ПРИ ИЗКУШЕНИЕ
И накрая, не доказвате ли на Бог любовта си точно когато сте толкова безмилостно изкушени ... и все пак, да държите здраво? Аз съм се учил в тези моменти на изпитание да променя мисленето си, да не казвам: „Не трябва да греша!“ по-скоро 
„Исусе, остави ме докаже любовта ми към теб!" Каква разлика прави промяната на референтната рамка в тази на любовта! Наистина, Боже позволява тези изпитания именно за нас, за да докажем любовта си към Него, като в същото време укрепваме и пречистваме характера си.
Тъй като [съкрушението] е оставено да осигури процес, то няма сила да нарани онези, които не се съгласяват и които с благодатта на Христос Исус се съпротивляват мъжествено. —Съвет на Трент, De peccato originali, мога. 5
Пребройте цялата радост, братя мои, когато срещнете различни изпитания, защото знаете, че изпитанието на вашата вяра поражда непоколебимост. И нека твърдостта да постигне пълния си ефект, за да бъдете съвършени и завършени, без да ви липсва нищо ... Блажен човекът, който издържа на изпитание, защото когато издържи изпитанието, той ще получи венеца на живота, който Бог е обещал на тези, които обичат него. (Яков 1: 2, 12)
Бог те обича и знае, че го обичаш. Не защото си перфектен, а защото искаш да бъдеш.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Вашата финансова подкрепа и молитви са защо
четете това днес.
Благослови и благодаря.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Pour lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:
