За вярата и Провидението

"ТРЯБВА запасяваме храна? Ще ни доведе ли Бог до убежище? Какво да правим?" Това са някои от въпросите, които хората задават в момента. Тогава наистина е важно това Малката мома на Дева Мария разберете отговорите ...

НАШАТА МИСИЯ

В одобрените послания до Елизабет Кинделман Исус казва:

Всички са поканени да се присъединят към моите специални бойни сили. Идването на моето Царство трябва да бъде единствената ви цел в живота. Думите ми ще достигнат до множество души. Доверие! Ще помогна на всички вас по чудодеен начин. Не обичайте комфорта. Не бъдете страхливци. Не чакай. Изправи се срещу Бурята, за да спасиш души. Отдайте се на работата. Ако не правите нищо, оставяте земята на Сатана и на греха. Отворете очите си и вижте всички опасности, които претендират за жертви и заплашват собствените ви души. —Исус на Елизабет Кинделман, Пламъкът на любовта, стр. 34, публикувана от Фондация „Деца на бащата“; разрешение за печатане Архиепископ Чарлз Чапут

Какви мощни думи! Какво още трябва да се каже? Следователно въпросът дали Бог ще запази вас и вашето семейство в тази Буря е погрешно въпрос. Правилният въпрос е:

„Господи, как можем да отдадем живота си заради Евангелието?“

„Исусе, как мога да ти помогна да спасиш души?“

Последвано от твърд ангажимент:

„Ето ме Господ. Нека всичко бъде направено според вашата воля. "

Ако не сте чели Малката мома на Дева Мария, моля, направете: това наистина е поканата за тази „специална бойна сила“. Тя се основава на историята, когато Бог казва на Гедеон да намали армията си, което той прави със следните думи:

„Ако някой се страхува или се страхува, нека си тръгне! Нека си тръгне от планината Галаад! ” Двадесет и две хиляди войници са напуснали ... (Съдии 7: 3-7)

В крайна сметка Гидиън взема само триста войници с него, за да обкръжат армиите на Мадиам. Освен това те са инструктирани да оставят оръжията си и да вземат само факла, буркан и рог. С други думи, ние трябва да се изправим срещу тази Буря по същество с пламъка на нашата вяра, глинения съд на нашата слабост и рога на Евангелието. Това са нашите разпоредби - и как Исус иска да бъде в тези времена:

Време на мрак идва по света, но време на слава идва за моята Църква, време на слава идва за моя народ. Ще излея върху вас всички дарове на моя Дух. Ще ви подготвя за духовна битка; Ще ви подготвя за време на евангелизация, което светът никога не е виждал ... И когато нямате нищо освен мен, ще имате всичко ... —Пророчество, дадено на д-р Ралф Мартин на площад „Свети Петър“ в присъствието на папа Павел VI; Петдесетница, понеделник, май 1975 г.

Това е противоинтуитивно, да. Ние инстинктивно искаме да оцелеем; ние бяхме създадени за живот. Но Исус предефинира какво е истинският „живот“:

Който иска да дойде след мен, трябва да се отрече от себе си, да вземе кръста си и да ме последва. Който иска да спаси живота си, ще го загуби, но който загуби живота си заради мен и този на Евангелието, ще го спаси. (Марк 8: 34-35)

В днешното Евангелие Исус наказва хората, защото те Го следват - за храна - а не за Хляб на спасението.

Не работете за храна, която загива, а за храна, която трае за вечен живот, който Човешкият Син ще ви даде ... (Днешното евангелие; Йоан 6:27)

За разлика от това, Стефан е бил преследван, защото е поставил живота си в услуга на Евангелието:

Стефан, изпълнен с благодат и сила, вършеше велики чудеса и знамения сред хората ... Те разбуниха хората, старейшините и книжниците, потърсиха го, хванаха го ... Всички, които седяха в Синедриона, го гледаха внимателно и виждаха че лицето му беше като лицето на ангел. (Днешното първо четене; Деяния 6: 8-15)

Това е типичната картина на истински ученик и Божествено Провидение в тандем: Стефан дава всичко на Бог - и Бог дава всичко, което Стефан нужди, когато има нужда от него. Ето защо лицето му беше като ангел, защото отвътре Стивън имаше Всичко, въпреки че му предстоеше да бъде убит с камъни. Проблемът с много християни днес е, че ние наистина не вярваме, че Отец ще осигури. С една ръка, вдигната към Господа, ние Го молим за нашия „ежедневен хляб“, а с другата, ние се придържаме към нашата кредитна карта - точно в случай. Но дори и там, ние се фокусираме върху материала, върху нашите „неща“, поради което Исус ни казва „Първо търсете Божието царство и Неговата правда, и всичко това ще ви бъде дадено освен“ (Матей 6:33).

Но дух на рационализъм е една от големите язви на нашето време, особено в църквата. Това е дух, който не оставя място за свръхестественото, няма място Бог да благославя Своите деца и да върши чудесата Си. Освен ако не можем да анализираме, прогнозираме и контролираме заобикалящата ни среда, ние се обръщаме към страх и манипулация, а не към доверие и предаване. Уважаеми читателю, проверете съвестта си и вижте дали това не е вярно, дори и ние, „покръстените, утвърдените и посветените“ да не сме се държали със същото принудително самосъхранение като останалия свят.

Ето защо всъщност Исус наказва Църквата в „крайните времена“: хладкост—Загуба на свръхестествен усет, светско мислене и вече не ходене според вярата, а зрение.

Защото вие казвате: „Аз съм богат и богат и нямам нужда от нищо“, но въпреки това не осъзнавате, че сте нещастен, жалък, беден, сляп и гол. (Откровение 3:17)

Дева Мария ни призовава към необикновен доверие в този час. Тя ще ви разкрие вашата мисия, ако не сега, то когато дойде времето (а междувременно можем да се молим, да постим, да ходатайстваме и да израстваме в святост, така че да бъдем плодовити точно там, където сме). Това първо "твърд трудова болка ”, която търпим, е милост: тя ни призовава да се подготвим вяра (не страх) за времената, които сега се разгръщат по света.

Но все пак, ще попитате, какво ще кажете за тези практически въпроси?

НА СКЛАД

Когато Бог създаде Адам по Свой образ, това беше, защото Той му даде интелект, воля и памет. Вярата и разумът не са противоположни на други, но са предназначени да се допълват. Може да се каже, че първият дар, който Бог е дарил на Адам, е главата между раменете му.

Погледнете днес света по екстремните метеорологични събития, икономическата нестабилност и, разбира се, нашата уязвимост към нещо толкова микроскопично като вирус. Има малко места на земя, която не е обект на торнадо, урагани, земетресения, мусони, силен студ и т.н. Защо не бихте съхранили някои провизии в случай на извънредна ситуация? Това е просто предпазливост.

Но колко е достатъчно? Винаги съм казвал, че семействата вероятно трябва да приберат няколко седмици храна, вода, лекарства и т.н. за подобни спешни случаи, достатъчно, за да осигурят себе си и дори други. Все пак някои семейства не могат да си позволят това; други живеят в апартаменти и просто няма достатъчно място за съхранение. Така че тук е смисълът: правете каквото можете, според разумността, а за останалото се доверете на Бог. Умножаването на храната е лесно за Исус; умножаване вяра е трудната част, защото зависи от реакцията ни.

И така, колко е достатъчно? Двадесет дни? Двадесет и четири дни? 24.6 дни? Разбирате моята точка. Доверете се на Господа; споделете какво имате; и потърсете първо Царството Божие - и души.

НА БЕГУНИ

Ако първата ви мисъл е как можете да стигнете до Ерата на мира, а не как можете да отдадете живота си на Господ заради душите, тогава вашите приоритети не са в ред. Не предлагам на никого да търси мъченичество. Бог изпраща кръстовете, от които се нуждаем; никой не трябва да тръгва да ги търси. Но ако в момента седите на ръце и чакате Божиите ангели да ви отведат до убежище ... не се учудвайте, ако Господ ви събори от стола!

Самосъхранението в някои отношения е противоположност на християнството. Ние следваме Бог, който даде Своя живот за нас и след това каза, „Направи това в памет на мен.“

Който ми служи, трябва да ме последва и където съм, там ще бъде и моят слуга. Бащата ще почете всеки, който ми служи. (Йоан 12:26)

Войниците, изоставили Гидиън, мислеха за грешния тип убежище - оцеляването. Войниците, които придружаваха Гедеон, нямаха нищо друго освен победата на Господ в сърцето си. Какво привидно безразсъдно дрънкане! Но какви славни победи ги очакваха.

Вече се обърнах към истинското Убежище в наше време. Но бих могъл да го обобщя като такъв: където и да е Бог, има сигурно убежище. Когато Бог обитава в мен и аз в Него, аз съм в Неговото убежище. По този начин, каквото и да дойде - утеха или пустош - аз съм „в безопасност“, защото Неговата воля винаги е моята храна. Това също означава, че Той може физически защити ме, и дори тези около мен, ако това е най-доброто. Бог наистина ще осигури физическо убежище на много семейства в идните времена, защото те от своя страна ще бъдат цветът на новата пролет.

Също така трябва да бъдем много внимателни, за да избегнем суеверия. Църквата има много тайнства, които обещават известна защита от злото: Скаплерът, медал „Свети Бенедикт“, „Светена вода“ и др. Някои мистици в Църквата препоръчват да се закачат свещени изображения на вратите ни или да се поставят благословени икони в домовете ни за защита срещу „ наказание. " Нито едно от тях обаче не е като талисмани или прелести, които заместват вярата, Великата комисия и делата, за които Бог ни призовава. Вече знаем какво се е случило с онзи, който е заровил таланта си в земята от страх ...^[1]срв. Матей 25: 18-30 Нещо повече, какво беше физическото убежище за Исус?

Лисиците имат бърлоги, а небесните птици имат гнезда, но Човешкият син няма къде да подпира главата си. (Матей 8:20)

За св. Павел най-безопасното място беше да бъде в Божията воля - независимо дали това беше канавка, корабокрушение или затвор. Всичко останало той смяташе за „боклук“.^[2]Фил 3: 8 Всичко, за което можеше да мисли, беше да проповядва Евангелието на душите. Това е сърцето, което Дева Мария иска от своя Малък Рабъл.

Добре би било да си спомним защо това време на страдание и наказание - тази Буря - сега е дошло на земята: това е Божият начин да спаси най-много души във време, когато може да се загуби най-големият брой. Дори това да означава загуба на всичко - от катедралите до градовете. Има дори по-голямо благо от опазването на природата: това е доброто да бъдеш с Бог във вечния живот ... добро, толкова голямо, че Той умря, за да може всяка душа да го постигне. И там Той се нуждае от нас, Рабъл, да отговорим.

Докато бях в обичайното си състояние, моят сладък Исус ме изведе извън себе си и ми показа маси от хора, плачещи, бездомни, жертва на най-голямото запустение; градовете рухнаха, улиците пусти и необитаеми. Човек не можеше да види нищо, освен купища камъни и развалини. Само една точка остана недокосната от напастта. Боже мой, каква болка, да видиш тези неща и да живееш! Погледнах моя сладък Исус, но Той не се влюби да ме погледне; по-скоро Той извика горчиво и с глас, съкрушен от сълзи, ми каза: „Дъщеря ми, човекът е забравил небето за земята. Справедливо е да му се отнеме това, което е земя, и той да се скита, неспособен да намери подслон, за да си спомни, че съществува Небето. Човекът е забравил душата за тялото. И така, всичко е за тялото: удоволствия, удобства, разкош, лукс и други подобни. Душата гладува, лишена от всичко и при мнозина е мъртва, сякаш те не са я имали. Сега е справедливо телата им да бъдат лишени, за да си спомнят, че имат душа. Но - о, колко е твърд човекът! Твърдостта му ме принуждава да го ударя повече - кой знае дали щеше да омекне под ударите. " —Исус на Божия слуга Луиза Пикарета, том 14, 6 април 1922 г.

От друга страна, душата, която живее изоставена в Мен, намира убежище от своите страдания - скривалище, където тя може да отиде и никой не може да я докосне. Ако някой иска да я докосне, ще знам как да я защитя, защото да сложиш ръка на душа, която Ме обича, е дори по-лошо от полагането на ръце върху Мен! Скривам я в себе си и обърквам онези, които искат да ударят всеки, който Ме обича. -Пак там. Том 36, 12 октомври 1938 г.

В заключение искам да препоръчам на всички мои читатели да се молят с мен Деветна от изоставянето за намерението на предаване на бъдещето - нашите физически нужди- на Исус. И тогава нека да хвърлим безпокойство зад себе си и да потърсим първо Царството, за да може „Царувайте на земята, както е на небето.“