СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 11 октомври 2017 г.
Сряда на двадесет и седмата седмица по обикновено време
Избирам. Мемориал ПАПА СВ. ЙОАН XXIII
Литургични текстове тук
ПРЕДИ преподавайки „Отче наш“, Исус казва на апостолите:
Това е как трябва да се молиш. (Матей 6: 9)
Да, как, не е задължително Какво. Тоест, Исус разкриваше не толкова съдържанието на това, какво да се моли, но разположението на сърцето; Той не даваше конкретна молитва толкова, колкото да ни показваше как, като Божии деца, да се приближим към Него. Само за няколко стиха по-рано Исус каза: „В молитвата не дрънкайте като езичниците, които мислят, че ще бъдат изслушани поради многото им думи.“ [1]Мат 6: 7 По-скоро…
... идва часът и сега е тук, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца в дух и истина; и наистина Отец търси такива хора да му се покланят. (Йоан 4:23)
Да се покланяш на Отца в „дух“ означава да Му се покланяш със сърцето, да му говорим като любящ баща. Да се покланяш на Отца в „истина“ означава да дойдеш при Него в реалността кой е Той - и кой съм, и не съм. Ако медитираме върху това, което Исус учи тук, ще открием, че Отец ни ни разкрива как да се молим в „дух и истина“. Как да молете се със сърцето.
НАШИТЕ ...
Веднага Исус ни учи, че не сме сами. Тоест, като Посредник между Бог и човека, Исус поема нашата молитва и я изнася пред Бащата. Чрез Въплъщението Исус е един от нас. Той също е едно с Бог и затова, щом кажем „Нашето“, ние трябва да се изпълним с вяра и сигурност, че нашата молитва ще бъде чута в утехата, че Исус е с нас, Емануил, което означава "Бог е с нас." [2]Мат 1: 23 Защото както Той каза, „Аз съм с теб винаги, до края на века.“ [3]Мат 28: 15
Нямаме първосвещеник, който да не може да съчувства на нашите слабости, но такъв, който по подобен начин е изпитан по всякакъв начин, но без грях. Затова нека уверено се приближим до престола на благодатта, за да получим милост и да намерим благодат за навременна помощ. (Евр. 4: 15-16)
БАЩА ...
Исус беше категоричен относно вида на сърцето, което трябва да имаме:
Амин, казвам ви, който не приеме Божието царство като дете, няма да влезе в него. (Марк 10:25)
Да се обърнем към Бог като „Авва“, като „Баща“, засилва факта, че ние не сме сираци. Че Бог не е просто наш Създател, а баща, доставчик, болногледач. Това е изключително разкритие за това кой е Първата Личност на Троицата.
Може ли една майка да забрави детето си, да бъде нежна към детето на утробата си? Дори и тя да забрави, аз никога няма да те забравя. (Исая 49:15)
КОЙ ИЗКУСТВА НА НЕБО ...
Започваме молитвата си с увереност, но продължаваме в смирение, докато гледаме нагоре.
Исус иска да насочим погледа си не към временните грижи, а към Небето. „Търсете първо Царството Божие“, Той каза. Като „Непознати и пришълци“ [4]срв. 1 Пет 2:11 тук на земята, ние трябва ...
Мислете за горното, а не за това, което е на земята. (Колосяни 3: 2)
Като фиксираме сърцата си за вечността, нашите проблеми и тревоги придобиват своята правилна перспектива.
СВЕЩЕН ОТ ТВОЕ ИМЕ ...
Преди да отправим молбите си към Бащата, ние първо признаваме, че Той е Бог - а аз не съм. Че Той е могъщ, страхотен и всемогъщ. Че аз съм просто същество, а Той Създателят. В тази проста фраза за почитане на Неговото име, ние Му благодарим и възхваляваме за това кой е Той и винаги добро нещо, което Той ни е дарил. Освен това ние признаваме, че всичко идва по Неговата разрешителна воля и следователно е причина да благодарим, че Той знае кое е най-доброто, дори в трудни ситуации.
При всички обстоятелства благодарете, защото това е волята на Бог за вас в Христос Исус. (1 Солунци 5:18)
Този акт на доверие, благодарност и похвала ни привлича в присъствието на Бог.
Влезте в портите му с благодарност, в съдилищата му с похвала. Благодарете му, благословете името му ... (Псалм 100: 4)
Именно този акт на похвала всъщност ми помага да започна отново да съм детско сърце.
ТВОЕТО КРАЛСТВО ИДВА ...
Исус често казваше, че Царството е близо. Той учеше, че докато вечността идва след смъртта, Царството може да дойде сега, в настоящия момент. Царството често се възприемало като синоним на Светия Дух. Всъщност, „вместо тази молба, някои ранни отци на Църквата записват:„ Нека вашият Свети Дух дойде върху нас и да ни очисти. “ [5]срв. бележка под линия в NAB на Лука 11: 2 Исус учи, че началото на добрата работа, на всеки дълг, на всеки вдишван от нас дъх, трябва да намери своята сила и плодовитост от вътрешния живот: от Царството вътре. Твоето Царство Елате е като да кажеш: „Ела, Святи Душе, промени сърцето ми! Обнови съзнанието ми! Изпълнете живота ми! Нека Исус царува в мен! ”
Покайте се, защото небесното царство е близо. (Мат. 4:17)
ЩЕ БЪДАТ НАПРАВЕНИ ...
Царството Божие е вътрешно обвързано с Божествената воля. Където и да се изпълнява Неговата воля, там е Царството, защото Божествената воля съдържа всяко духовно благо. Божествената воля е самата Любов; а Бог е любов. Ето защо Исус оприличи Волята на Отца с Неговата „храна“: да живееш в Божествената Воля означаваше да живееш в лоното на Отца. Да се молиш по този начин, значи да станеш като малко дете, особено в разгара на изпитанията. Това е отличителен белег на едно сърце, което е изоставено на Бог, отразено в Двете сърца на Мария и Исус:
Нека ми бъде направено според вашата воля. (Лука 1:38)
Не Моята, а твоята воля да бъде изпълнена. (Лука 22:42)
НА ЗЕМЯТА, КАКТО Е НА НЕБО ...
Исус ни учи, че сърцата ни трябва да бъдат толкова отворени и изоставени пред Божествената воля, че тя ще бъде изпълнена в нас „както е на небето“. Тоест, на Небето светиите не само „изпълняват“ волята на Бог, но и „живеят“ в Божията воля. Тоест техните собствени воли и тази на Светата Троица са едно и също. Така че сякаш се казва: „Отче, нека Твоята воля не само бъде извършена в мен, но нека тя стане моя собствена, така че Твоите мисли да са моите мисли, Твоят дъх - моят дъх, Твоята дейност - моята дейност.“
... той се изпразни, под формата на роб ... той се смири, ставайки послушен до смърт, дори смърт на кръст. (Фил 2: 7-8)
Светата Троица царува навсякъде, където се живее Божията воля, и такава е доведена до съвършенство.
Който ме обича, ще спази думата ми и моят Отец ще го обича и ние ще дойдем при него и ще обитаваме с него ... който държи думата му, любовта към Бога наистина се усъвършенства в него. (Йоан 14:23; 1 Йоан 2: 5)
ДАЙТЕ НИ ТОЗИ ДЕН НАШИЯ ЕЖЕДНЕВЕН ХЛЕБ ...
Когато израилтяните събраха манна в пустинята, те бяха инструктирани да пазят не повече от ежедневните си нужди. Когато не успяваха да слушат, маната щеше да стане червива и воняше. [6]срв. Изход 16:20 Исус също ни учи доверие Бащата за точно това, от което се нуждаем всеки ден, при условие, че първо трябва да търсим Неговото Царство, а не нашето. Нашият „ежедневен хляб“ е не само провизиите, от които се нуждаем, но храната на Неговата Божествена воля и най-вече Въплътеното Слово: Исус, в Светата Евхаристия. Да се молиш само за „ежедневен“ хляб означава да се доверяваш като малко дете.
Затова не се притеснявайте и кажете: „Какво да ядем?“ или "Какво да пием?" или „Какво да облечем?“ ... Вашият небесен Баща знае, че имате нужда от всички тях. Но търсете първо царството (Божието) и Неговата правда и всичко това ще ви бъде дадено освен това. (Матей 6: 31-33)
ПРОЩЕТЕ НИ НАШИТЕ ПРОЕКТИ ...
И все пак, колко често не успявам да се обадя на Отца! Да Го хвалим и благодарим при всякакви обстоятелства; да търся Неговото Царство пред моето собствено; да предпочете Неговата Воля пред моята. Но Исус, знаейки човешката слабост и че често ще се проваляме, ни учи да се обърнем към Отца, за да поискаме прошка и да се доверим на Неговата Божествена Милост.
Ако признаем греховете си, той е верен и справедлив и ще прости греховете ни и ще ни очисти от всякакви неправомерни действия. (1 Йоан 1: 9)
КАТО ПРОЩАВАМЕ НА ОНЕЗА, КОИТО СЕ ОТКАЗАТ ОТ НАС ...
Смирението, с което започваме Отца наш, се поддържа само когато допълнително признаем факта, че сме all грешници; че въпреки че брат ми ме е наранил, аз също съм наранил други. От гледна точка на справедливостта, аз също трябва да простя на съседа си, ако и аз искам да ми бъде простено. Винаги, когато ми е трудно да се моля за това призоваване, трябва само да припомня безбройните си грешки. Следователно това призоваване е не само справедливо, но генерира смирение и състрадание към другите.
Ще обичаш ближния си като себе си. (Мат. 22:39)
Това разширява сърцето ми да обичам така, както обича Бог и по този начин ми помага да стана още по-детски.
Блажени милостивите, защото ще им бъде оказана милост. (Матей 5: 7)
ВЪВЕЖДАЙТЕ НИ В ИЗКУШЕНИЕ ...
Тъй като Бог „Не изкушава никого“, казва Сейнт Джеймс, [7]срв. Яков 1:13 това призоваване е молитва, която се корени в истината, че въпреки че ни е простено, ние сме слаби и подвластни на „Чувствена похот, примамливост за очите и претенциозен живот.“ [8]За 1 Джон 2: 16 Тъй като имаме „свободна воля“, Исус ни учи да молим Бог да използва този дар за Неговата слава, за да можете ...
... представете се на Бог като възкресени от мъртвите към живот, а частите на вашите тела на Бога като оръжие за правда. (Рим 6:13)
НО ДА СЕ ДОСТАВЯ ОТ ЗЛОТО.
И накрая, Исус ни учи да помним всеки ден, че сме в духовна битка „С княжествата, със силите, със световните владетели на настоящата тъмнина, със злите духове на небесата.“ [9]Еф 6: 12 Исус не би поискал от нас да се молим за „Царството да дойде“, освен ако нашите молитви не ускориха това идване. Нито щеше да ни научи да се молим за избавление, ако всъщност не ни помогна истински в битката срещу силите на тъмнината. Това последно призоваване само още повече запечатва важността на нашата зависимост от Бащата и нуждата ни да бъдем като малки деца, за да влезем в Небесното царство. Също така ни напомня, че споделяме Неговата власт над силите на злото.
Ето, дадох ви силата „да стъпвате върху змии“ и скорпиони и върху пълната сила на врага и нищо няма да ви навреди. Въпреки това, не се радвайте, защото духовете ви се подчиняват, а се радвайте, защото имената ви са написани на небето. (Лука 10-19-20)
АМИН
В заключение, защото Исус ни е научил как за да се молим, като използваме точно тези думи, тогава „Отче наш“ се превръща в съвършена молитва сама по себе си. Ето защо също чуваме Исус да казва в днешното Евангелие:
Когато се молиш, казвам: Отче, осветен от името ти ...
Когато го кажем със сърцето, ние наистина отключваме „Всяка духовна благословия на небесата“ [10]Еф 1: 3 които са наши чрез Исус Христос, нашия брат, приятел, Посредник и Господ, който ни е научил как да се молим.
Голямата мистерия на живота и историята на отделния човек и на цялото човечество се съдържат и присъстват винаги в думите на Господната молитва, Отче наш, на които Исус дойде от небето, за да ни научи и която обобщава цялата философия на живота и историята на всяка душа, всеки народ и всяка епоха, минало, настояще и бъдеще. —ЗАД СВ. JOHN XXIII, Магнификат, Октомври, 2017 г .; стр. 154
Благославям ви и благодаря за
в подкрепа на това министерство.
За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
