ПОСТЕН ОТСТЪП
Ден 14
СПАСЕНИЕ е дар, чист дар от Бог, който никой не печели. Той се дава свободно, защото „Бог толкова обича света“. [1]Джон 3: 16 В едно от най-вълнуващите откровения от Исус към св. Фаустина Той приканва:
Нека грешникът не се страхува да се приближи до Мен. Пламъците на милостта Ме изгарят - настоявайки да се похарчат ... Искам да продължа да ги изливам върху душите; душите просто не искат да вярват в Моята доброта. -Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 50
Апостол Павел пише, че Бог „иска всеки да бъде спасен и да опознае истината“. [2]1 Tim 2: 4 Така че не може да става въпрос за Божията щедрост и горещо желание да видим, че всеки един мъж и жена остават с Него завинаги. Все пак е вярно, че можем не само да откажем този подарък, но и да го отнемем, дори след като сме били „спасени“.
Когато пораснах, сред някои от евангелските църкви циркулираше ерес, която „веднъж спасена, винаги спасена“, че можете никога изгуби спасението си. Че от „призоваването на олтара“ нататък вие сте „покрити с кръвта на Исус“, независимо от това, което правите. За съжаление все още чувам, че радио и телевизионни проповедници продължават да преподават от време на време на тази грешка. Но за да бъдем сигурни, има и своя католически аналог, където някои духовници са учили, че поради безкрайната Божия милост, никой ще свърши за вечността в Ада. [3]cf. Адът е за Реал
Причината, че и двете тези ереси са опасна и коварна лъжа, е, че тя има потенциала да закърни или дори да забави израстването на християнина в освещаване. Ако никога не мога да загубя спасението си, тогава защо да се притеснявам да умъртвявам плътта си? Ако мога просто да поискам прошка, защо да не се отдам на този смъртен грях само още веднъж? Ако никога няма да се озова в ада, тогава защо да се притеснявам да постоянствам в преданост, молитва, пост и да посещавам Тайнствата, когато времето ни за „ядене, пиене и веселие“ тук на земята е кратко, колкото е? Такива хладки, ако не и студени християни, са най-голямата стратегия на дявола в духовната битка да твърди, че душите са негови. Защото Сатана не се страхува от спасените - той се страхува от светци. Тези, които със св. Павел могат да кажат, "Аз живея, вече не аз, но Христос живее в мен." [4]Gal 2: 20 И според Исус те са малко.
Влезте през тясната порта; защото портата е широка и пътят е лесен, който води до гибел, и тези, които влизат през нея, са много. Защото портата е тясна и пътят е труден, който води до живот, а тези, които я намират, са малко. (Матей 7: 13-14)
Този пасаж обикновено се разбира в смисъл, че мнозина отиват в Ада, а малцина достигат до Рая. Но тук има още едно по-дълбоко значение, което трябва да се разгледа. И именно това: тясната порта на живота е портата на себеотричането и отречението от света, което води до вътрешно единение с Бог. И наистина, малцина са тези, които го намират, малко са онези, които желаят да упорстват в това, което Исус нарича „трудният начин“. Днес ние наричаме тези, които са направили „светии“. От друга страна, мнозина са тези, които поемат по лесния и хладен път, който прави компромис със света и в крайна сметка води до унищожаване на плодовете на Духа в живота на човека, като по този начин кастрира свидетелството на християнина и неговата заплаха за царството на Сатана.
И така вчера беше покана за теб и мен да влезем в тясната порта, да станем истински поклонници, които се противопоставят на лесния път. „Пътят е труден“, но уверявам ви, Бог ще направи всяка възможна благодат и „духовна благословия“ [5]cf. Еф 1:3 на разположение на вас и мен, ако ние, но желание да поеме по този път. И това желание отваря петия път, петия „магистрален път“ за Бог да влезе в душата, което е мястото, където вярвам, че ще вземем утре.
Но искам да приключа днешното размишление, като се противопоставя накратко на тази ерес, че никога не можем да загубим спасението си - да не ви плашим; да не създава страх. Но за да насочим вниманието ви към духовната битка, в която участваме, най-вече има за цел да попречи на вас и мен да станем друг Христос в света. Именно на св. Йоан Виани Сатана изкрещя, „Ако имаше трима свещеници като вас, моето царство щеше да бъде разрушено!“ Ами ако вие и аз всъщност влезем в това, което оттук нататък ще наричам „Тесен път на поклонника“?
Добре, на ерес. Исус предупреди, че ...
... любовта на мнозина ще изстине. Но този, който упорства до края ще бъде запазено. (Матей 10:22)
Говорейки с римските християни, спасени „поради вяра“, [6]Ром каза св. Павел, 11:20 той им напомня да видят ...
... Божията доброта към теб, осигурен вие оставате в неговата доброта; в противен случай и вие ще бъдете отсечени. (Рим 11:22)
Това повтаря думите на Исус, че онези клони, които не дават плод, ще бъдат „отсечени“, а тези ...
... клони се събират, хвърлят се в огъня и се изгарят. (Йоан 15: 6)
На евреите Павел казва:
Защото дойдохме да участваме в Христос, if наистина държим нашата първоначална увереност твърда докрай. (Евр. 3:14)
Тази увереност или „вяра“, каза св. Яков, е мъртъв ако не е доказано в произведения. [7]срв. Яков 2:17 Наистина, на последния съд Исус казва, че ние ще бъдем съдени по нашите дела:
„Господи, кога те видяхме гладен или жаден, или непознат, или гол, или болен, или в затвора, и не служихме на твоите нужди? „Той ще им отговори:„ Амин, казвам ви, това, което не сте направили за един от тези най-малки, не сте направили за мен. „И тези ще отидат за вечно наказание, а праведните за вечен живот. (Матей 25: 44-46)
Забележете, че проклетите Го наричат „Господ“. Но Исус казва,
Не всеки, който ми каже: „Господи, Господи“, ще влезе в небесното царство, а само този, който изпълнява волята на небесния ми Отец. (Мат. 7:21)
И накрая, св. Павел се обръща към себе си и казва:
Карам тялото си и го тренирам от страх, че след като проповядвам на другите, аз самият трябва да бъда дисквалифициран. (1 Кор. 9:27; виж също Фил. 2:12, 1 Кор. 10: 11-12 и Гал. 5: 4)
Тоест, скъпи братя и сестри, св. Павел влезе в тясната поклонническа порта и по трудния път. Но в това той откри тайна радост, „Защото за мен животът е Христос," той каза, "а смъртта е печалба." [8]Фил 1: 21 Тоест смърт за себе си.
РЕЗЮМЕ И ПИСАНИЕ
„Тесният път на пилигримите“, който е пътят на отказването от себе си заради Христос, води до блаженството на мира, радостта и живота.
Затова нека оставим след себе си основното учение за Христос и да преминем към зрялост, без да полагаме основите отново ... Защото това е невъзможно в случая с онези, които някога са били просветлени и са вкусили небесния дар и са споделили в Святия Дух и опитаха доброто Божие слово и силите на бъдещата епоха, а след това отпаднаха, за да ги докарат отново до покаяние, тъй като те рекрутират Божия Син за себе си и го държат на презрение. (Евр 6: 1-6)
За да се присъедините към Марк в този Велик пост
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
ЗАБЕЛЕЖКА: Много абонати наскоро съобщиха, че вече не получават имейли. Проверете вашата папка за боклуци или нежелана поща, за да се уверите, че имейлите ми не кацат там! Това обикновено е така в 99% от случаите. Също така опитайте да се абонирате отново тук. Ако нищо от това не помогне, свържете се с вашия доставчик на интернет услуги и ги помолете да разрешат имейли от мен.
Чуйте подкаста на това писание:
Подкаст: Ще играя в нов прозорец | Изтегли
