Виждайки доброто

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за сряда от Страстната седмица, 1 април 2015 г.

Литургични текстове тук

ЧИТАТЕЛИ чух да цитирам няколко папи ^[1]cf. Защо папите не викат? които през десетилетията предупреждаваха, както Бенедикт, че „самото бъдеще на света е заложено“. ^[2]cf. В навечерието Това накара един читател да се запита дали просто мисля, че целият свят е лош. Ето отговора ми.

Когато Бог създаде небето и земята, Той каза, че е така "добре." ^[3]срв. Битие 1:31 Светът, макар и „стенещ“ сега под тежестта на греха, все още е фундаментално добър. Всъщност, скъпи мои братя и сестри, така е невъзможно за да бъдем свидетели на Исус Христос, освен ако не успеем да видим това добро. И нямам предвид само добротата и красотата на залез, планинска верига или пролетно цвете, но особено доброто в падналите човешки същества. Не е достатъчно просто да се пренебрегнат техните грешки, както казах вчера, но и да търсим доброто в другия. Всъщност именно с пренебрегването на петънцето в окото на брат и изваждането на дънера от нашето собствено, можем да започнем ясно да виждаме добротата дори в най-трудните от грешниците.

Каква доброта?

Отговорността е на образ на Бог в който сме създадени. ^[4]срв. Битие 1:27 Там, в лицето на блудницата, бирника и фарисеите, и да, дори Юда, Пилат и „добрият крадец“, Исус сякаш погледна в собственото си отражение, било то изкривено и наранено. Там, отвъд греха, лежи Неговият шедьовър - „По Божия образ ги създаде; мъж и жена, той ги създаде. " ^[5]Gen 1: 27 Подобно на Исус, ние трябва да можем да видим тази присъща доброта, да й се радваме, да я възпитаваме, да я обичаме. Защото, ако друг е направен по образ на Бог, който е любов, тогава не се ли превръщате в съд на същата тази Любов, за която са направени?

Господ БОГ ми даде добре обучен език, за да мога да знам как да говоря на уморените дума, която ще ги събуди. Сутрин след сутрин той отваря ухото ми, за да мога да чуя. (Първо четене)

Единственият начин да станете „дума на любов“ за уморените е да поставите главата си върху сърцето на Исус, както Йоан направи на Тайната вечеря. Това наистина е типичният образ на молитвата: да си сам с Исус, за да можеш да Му говориш от сърце и да слушаш как Сърцето Му говори на твоето. Тогава ще откриете мъдростта и способността да започнете да обичате, както Той обича, да станете радост за другите в свят, който е загубил радостта си, да видите доброто, където добротата често е незабелязана.

Както обаче четем в Псалма и Евангелието днес, нашата радост, усърдие и дори любов могат да бъдат отхвърлени с насилие. Но дори и тогава можем да се превърнем в „дума на любов“ за тези, които ни преследват:

Начинът, по който опознахме любовта, беше, че той положи живота си за нас; затова трябва да отдадем живота си за братята си. (1 Йоан 3:16)

Именно в това да видим добротата и потенциала за набожност в падналото човечество, което ускори голямата Жертва на Исус. Той ни спаси, защото ние можехме да бъдем спасени. И Той първо ни обичаше. ^[6]срв. Рим 5: 8

Нека не чакаме други да дойдат при нас тогава, а да излезем днес, независимо дали е на пазара, в класната стая или в офиса, и виж за добротата в другите. Тоест, обичайте ги първи.

Ние обичаме, защото той първо ни обичаше. (1 Йоан 4:19)

Благодаря за вашите молитви. Ти си благословия за мен.

Прекарвайте 5 минути на ден с Марк, като медитирате върху ежедневното Сега Word в масовите четения
за тази последна седмица от Великия пост.

Жертва, която ще нахрани душата ти!

АБОНАМЕНТ тук.