ДА, той идва, но за много християни вече е тук: Страстите на Църквата. Докато свещеникът издигна св. Евхаристия тази сутрин по време на литургия тук, в Нова Скотия, където току-що пристигнах, за да отстъпя на мъжете, думите му придобиха ново значение: Това е Моето тяло, което ще бъде предадено за вас.
Ние сме Неговото тяло. Обединени с Него мистично, ние също бяхме „предадени“ на този Велики четвъртък, за да участваме в страданията на нашия Господ и по този начин да участваме и в Неговото Възкресение. „Само чрез страдание човек може да влезе в Рая“, каза свещеникът в своята проповед. Всъщност това беше Христовото учение и по този начин остава постоянното учение на Църквата.
"Никой роб не е по-голям от господаря си." Ако са ме преследвали, ще преследват и вас. (Йоан 15:20)
Друг пенсиониран свещеник живее тази Страст точно до бреговата линия оттук в следващата провинция ...
ИСТИНАТА ЩЕ ВИ ОСВОБОДИ ... ИЛИ НЕ?
85-годишен о. Донат Джонет беше помолен да попълни длъжността свещеник миналия месец в Saint-Léolin в епархията Bathhurst в Ню Брунсуик, Канада. Според an статия в Телеграф-вестник, О. Проповедта на Джонет доведе до тежко порицание: неговият епископ отмени правата си да служи литургия в епархията.
В писмо, написано на френски, което той предостави на Телеграф-вестник, Джоне заяви, че въпросната проповед е за разрушаването на Църквата и
необходимостта да се търси прошка за минали грехове:
„Казах:„ Днес ние католиците унищожаваме нашата католическа църква. Трябва само да разгледаме броя на абортите сред католиците, да разгледаме хомосексуалистите и себе си. (Тогава посочих гърдите си - чрез това действие, което исках да кажа, ние, свещениците) и продължих да казвам: Ние сами унищожаваме нашата Църква. И тогава казах, че това са думите, изразени от папа Йоан Павел II. В този момент, само в църквата St-Léolin, добавих: „Можем да добавим към това практиката да гледаме гей паради, насърчаваме това зло“ ... Какво бихте помислили за някой, който вижда какво се случва на (септември. ) 11, 2001, рушенето на кулите, беше започнало да пляска? Не трябва да насърчаваме злото, независимо под каква форма. “ -Телеграф-вестник, 22 септември 2011 г.
Обаче о. Уесли Уейд, генералният викарий на епархията Батърст, каза, че учението на Джонет не отговаря на целта на епархията да следва примера на Христос да обича безусловно.
Трябва да уважаваме хората по време на тяхното пътуване. Първото послание на Христос беше да ни разкрие любящ Баща и милостив Баща и че всички ние сме призовани да бъдем негови деца и че всички сме безусловно обичани от Него. -Пак там.
Не познавам о. Джоне, историята му с епархията или неговия епископ. Не чух пълната проповед, това е тон или по друг начин. Но в дадения публичен запис има някои удивителни несъответствия.
ЗАЩИТА КАКВО ОТНОВО?
На първо място, какво е това „зло“, което о. Gionet има предвид? Във Ватикана Писмо до епископите на католическата църква относно пастирството на хомосексуалните лица, подписан от тогавашния кардинал Йозеф Ратцингер, казва:
Въпреки че особената склонност на хомосексуалния човек не е грях, това е повече или по-малко силна тенденция, наредена към присъщо морално зло; и по този начин самият наклон трябва да се разглежда като обективно разстройство. -н. 3, Конгрегация за доктрината на вярата, Рим, 1 октомври 1986 г.
Едно е да имаш тенденция към присъщо морално зло (т.е. хомосексуални действия); друго е да се продължи с тази тенденция и да се дефилира по улиците като морално благо. 
И нека не бъдем наивни. Това са сред най-хедонистичните паради в съвремието, които включват полуголи мъже и жени, обличане, развратни действия и дори пълна голота пред очите на полицаи и деца. Често се празнува онова, което би се считало за престъпление във всеки друг ден от седмицата 
не само от участниците, но и от самите политици. Освен това гей парадите често се подиграват на католическата църква с антихристиянски символи, знаци, които презират папата, и кръстници, облечени в тежък грим по навици на монахините. Трудно е да си представим каквато и да е католическа епархия в света да защитава гей парадите - но точно такъв вид толерантност изглежда изглежда изискван от епархията Батърст.
КРУКСЪТ ... КРЪСТЪТ
В основата на защитата на Батърст при отстраняването на о. Факултетите на Джонет са, че той очевидно не е успял да постигне „целта“ на епархията. Още веднъж:
Трябва да уважаваме хората по време на тяхното пътуване. Първото послание на Христос беше да ни разкрие любящ Баща и милостив Баща и че всички ние сме призовани да бъдем негови деца и че всички сме безусловно обичани от Него.
Всъщност това не беше първото послание на Христос. Това беше:
Исус дойде в Галилея, провъзгласявайки Божието Евангелие: „Това е времето на изпълнението. Царството Божие е близо. Покайте се и вярвайте в Евангелието. " (Марк 1:15)
Навсякъде, където сега проповядвам, независимо дали е в Канада, САЩ или в чужбина, винаги повтарям този въпрос на слушателите си: „Защо дойде Исус?“ Не трябваше да се създаде селски клуб, наречен Католическа църква, където всяка седмица слагаш двата си долара в кошницата, плащаш вноските си и си добър за Рая. Не! Няма такъв билет за рая. По-скоро, Исус дойде да ни спаси. Но от какво?
Тя ще роди син и трябва да го кръстите Исус, защото той ще спаси народа си от греховете му. (Матей 1:21)
Първото послание на Христос към всяко едно човешко същество беше „покайте се.„По-късно Той последва тази заповед с„обичайте се един друг.”Тоест, оставете греха и следвайте нов закон, закон на любовта, за ...
... всеки, който извършва грях, е роб на греха. (Йоан 8:34)
Това е цялата причина за идването на Христос: да проповядваме истината, която ще ни освободи от робството на греха, и в крайна сметка да платим наказанието за нашия грях, за да можем да бъдем простени и излекувани от нашите прегрешения чрез Неговата собствена кръв.
За свободата Христос ни освободи; така че стойте твърдо и не се подчинявайте отново на игото на робството. (Гал 5: 1)
Обърнете внимание, че когато ангелът ни казва, че Месията ще бъде наречен Исус, защото „той ще спаси народа си от греховете им ” Матей добавя няколко стиха по-късно думите на пророк Исая:
Ето, девата ще забременее и ще роди син и ще го кръстят „Емануил“, което означава „Бог е с нас“. (Матей 1:23; срв. Исая 7:14)
Това означава, че Исус не е дошъл да ни осъди в нашия грях, а да ни извика от него. По-скоро да изведе ни от него. Като добър пастир Той остава с нас, ходи с нас, храни ни и ни води към пасищата на свободата. Бог е с нас.
Това е в пълен контраст с очевидната „цел“ на епархията Батърст. Думите звучат добре, дори са верни, но не в техния контекст. Защото те изглежда казват, че трябва да обичаме хората
където са - и ги оставете там. Но Исус никога не оставя прелюбодейката в праха; никога не е оставял Матей да краде данъци; той никога не е напускал Петър, за да продължи светските си занимания; никога не е оставял Закхей на дървото; никога не е оставял парализирания мъж в леглото си; никога не е оставял демоните в окови ... Исус им е простил греховете и след това им е заповядал „не греши повече." [1]срв. Йоан 8:11 Такава беше Неговата любов, че Той не можеше да понесе, за да види красивия образ, в който са създадени, оставени да загинат в обезображението, което е грехът.
... всъщност целта му не беше просто да потвърди света в неговата светост и да бъде негов спътник, оставяйки го напълно непроменен. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Фрайбург им Брайсгау, Германия, 25 септември 2011 г .; www.chiesa.com
О. Джоне оплакваше не само прегръдката на греха в света, но и греха в църквата. Защото това, което виждаме днес, е създаването на паралелно църква, която не е нито католическа, нито християнска, но на практика е нова религия на индивидуализма.
ПРАВЕН РАЗГОВОР ЗА ХОМОСЕКСУАЛНОСТТА
Католическата църква поддържа това, на което е преподавала през вековете и на което се е придържало през хилядолетията: че склонността към еднополов е нарушена. Тъй като не може да се нарече куче котка, an ябълка праскова, или дърво цвете, така че разликите в половете са биологичен факт с последствия за предвидените им репродуктивни функции. Розите не опрашват лилии. По този начин действия, които противоречат на собствената природа, не могат да се считат за добри, а за зло спрямо себе си или другите.
... мъжете и жените с хомосексуални наклонности „трябва да се приемат с уважение, състрадание и чувствителност. Трябва да се избягват всички признаци на несправедлива дискриминация по отношение на тях. “ Те са призовани, подобно на другите християни, да живеят в добродетелта на целомъдрието. Хомосексуалната склонност обаче е „обективно разстроена“, а хомосексуалните практики са „грехове, които в голяма степен противоречат на целомъдрието“. -Съображения относно предложенията за юридическо признаване на съюзите между хомосексуалните лица; н. 4; Конгрегация за доктрината на вярата, 3 юни 2003 г.
В основата на учението на Църквата е благотворителност. Свобода! Истина! Когато правителството постановява, че човек не може да пие и да кара, демонстрират ли? омраза към хора, които просто обичат да пият по няколко бири след работа? Не, те казват, че подобни действия могат да навредят на себе си и на другите. Това не е непоносимост, а предпазливост. Това е част от мандата на Църквата да поучава и да бъде ученик, да помага да насочва душите към цялостта, която Христос дойде да възстанови. Това е благоразумието намлява благотворителност.
Църквата ... възнамерява да продължи да повишава гласа си в защита на човечеството, дори когато политиките на държавите и по-голямата част от общественото мнение се движат в обратна посока. Истината наистина черпи сила от себе си, а не от количеството съгласие, което предизвиква. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Ватикан, 20 март 2006 г.
Това е така, защото свободата има ограничения. Не съм свободен, например, да прегазя пешеходец, който случайно пречи.
Свободата не е способността да правим всичко, което искаме, когато и да искаме. По-скоро свободата е способността да живеем отговорно истината за нашите взаимоотношения с Бог и един с друг. —ПАПА Джон Павел II, Сейнт Луис, 1999 г.
По този начин хората трябва да разгледат всички аспекти на нашето съществуване и кое е добро и кое не, от нашите социологически взаимодействия до нашите сексуални функции. Всяко действие може и трябва да се държи пред светлината на истината. Ролята на Църквата в това отношение е да осветява човешкото развитие чрез Откровението, което Христос е донесъл чрез Своя живот и служение, и чрез напътствията на Светия Дух, дадени да ни водят в пълнотата на истината.
Откакто този писателски апостолат започна преди няколко години, няколко хомосексуални мъже ми писаха, благодариха ми, че говоря истината и им помогнах да живеят според Евангелието. Те все още се борят на моменти; имат изкушения и съмнения; но по собствените им думи те виждат ясно през мъглата, която ги е повела по път, противоположен на това кои са били и са. Да, това е борбата на цялата Църква: да последваме Исус по този тесен път, за да станем това, което сме наистина. И ролята на пастирите е да насочват овцете според Христовото учение.
ЛЪЖНИ ОВЧАРИ СРЕД НАС
Иронично е, че в същото време о. Джоне е уволнен, всеки свещеник в целия християнски свят чете в своята проповедническа проповед св. Августин На пасторите през последните няколко седмици. В него светецът, превърнат в плейбой, разсъждава върху предупреждението на Езекиил към онези овчари, които не успяват да нахранят овцете.
Приятелите на младоженеца не говорят със собствения си глас, но изпитват голяма радост от това, че слушат гласа на младоженеца. Самият Христос е пастирът, когато те действат като пастири. „Храня ги“, казва той, защото гласът му в гласа им, любовта му в любовта им. —Св. Августин, Литургия на часовете, том IV, P. 307
Но ако говорят със собствения си глас, а не с църквата,
пренебрегвайки да призове грешника към покаяние, той казва, че той е „мъртъв“.
Кои овчари са мъртви? Маркуч, който търси това, което е тяхно, а не това, което е Христос. —Именно там, стр. 295
И какво отново е Христовото, освен да ни призове от греха на свобода? Това, което е Христово, е цялото тяло на истината - Свещеното предание - поверено на Църквата като част от посланието за спасение.
Не укрепи слабите, нито излекува болните, нито върза ранените. Ти не върна бездомните и не потърси изгубените ... Така те бяха разпръснати поради липса на овчар и станаха храна за всички диви зверове. (Езекиил 34: 4-5)
Трябва ли да се поддадем на натиска на секуларизацията и да станем модерни, като напояваме вярата? —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 23 септември 2011 г., среща с Германския евангелски църковен съвет в Ерфурт, Германия
ДОБРАТА ОВЦА
И все пак мнозина не искат да бъдат намерени. Те не искат да чуят това съобщение. По-скоро те са повярвали на лъжата, че трябва да имаме голяма групова прегръдка и да изтрием гласа на истината, гласа на нашата съвест, който ни призовава да живеем истината в любовта. Това, което предполагам, принуждава о. Gionet, това, което ме принуждава, това, което принуждава Църквата от 2000 години, е това не става въпрос за нас. Става дума да кажем „да“ на Исус в сътрудничество с Неговото Изкупление, като бъдем Неговият глас в тъмнината, за да призове всяка душа на светло, както Той е призовал всеки от нас лично.
„Защо ни искате? Защо ни търсите? ” - питат те, сякаш заблудата и загубата им не са самата причина да ги искаме и търсим ... Значи искате да се отклоните и да се изгубите? Колко по-добре, че и аз не желая това. Разбира се, смея да твърдя, не съм добре дошъл. Но слушам апостола, който казва: Проповядвайте думата; настоявайте за него, добре дошли и нежелани. Нежелан на кого? По всякакъв начин добре дошли на тези, които го желаят; нежелани за тези, които не го правят. Колкото и нежелан, смея да кажа: „Искате да се отклоните, искате да бъдете изгубени; но не искам това. " —Св. Августин, Литургия на часовете, том IV, P. 290
Не мразя хомосексуалистите. Искрено се съмнявам в о. Gionet мрази хомосексуалистите. Нито Църквата мрази прелюбодейци, крадци, абортисти и пияници или склонни към някое от гореизброените. Но тя призовава всеки човек да получи и да живее в живота, който Исус дойде да даде. [2]Джон 10: 10 Независимо дали става въпрос за хомосексуален или хетеросексуален грях, посланието остава същото:
Покайте се и вярвайте в Евангелието. " (Марк 1:15)
Няма нищо още любящ. Но днес точно това послание все повече води до разпъване на душите. И това е реалност, както свещениците, така и неспециалистите трябва да се подготвят за идните дни.
Онези, които предизвикват това ново езичество, са изправени пред труден вариант. Или отговарят на тази философия, или са изправени пред перспективата за мъченичество. —От. Джон Хардън (1914-2000), Как да бъдем лоялни католици днес? Чрез лоялност към епископа на Рим; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ДОПЪЛНИТЕЛНО ЧЕТЕНЕ
Щракнете по-долу, за да преведете тази страница на друг език:
