Емерих

Пророчеството правилно разбрано

публикувано на by

 

WE живеят във време, когато пророчеството може би никога не е било толкова важно, и въпреки това, толкова неразбрано от по-голямата част от католиците. Днес има три вредни позиции по отношение на пророчески или „частни“ откровения, които, вярвам, нанасят на моменти големи щети в много квартали на Църквата. Едната е, че „частни откровения“ никога трябва да се обърне внимание, тъй като всичко, в което сме длъжни да вярваме, е окончателното Откровение на Христос в „депозита на вярата“. Друга вреда се причинява от тези, които са склонни не само да поставят пророчествата над Учителството, но и да му дадат същата власт като Свещеното Писание. И последно, има позицията, че повечето пророчества, освен ако не бъдат изречени от светци или не бъдат открити без грешка, трябва да се избягват предимно. Отново всички тези позиции по-горе носят злощастни и дори опасни клопки.

 

Още →

Пророчество, папи и Пикарета

публикувано на by


Молитва, by Майкъл Д. О'Брайън

 

 

ОТ абдикацията на седалището на Петър от папата Бенедикт XVI, имаше много въпроси около частното откровение, някои пророчества и някои пророци. Ще се опитам да отговоря на тези въпроси тук ...

I. Понякога се позовавате на „пророци“. Но пророчеството и линията на пророците не свършиха ли с Йоан Кръстител?

II. Не трябва обаче да вярваме в някакво лично откровение, нали?

III. Наскоро написахте, че папа Франциск не е „антипапа”, както твърди настоящото пророчество. Но не беше ли папа Хонорий еретик и следователно, не може ли настоящият папа да бъде „лъжепророк“?

IV. Но как едно пророчество или пророк може да бъде фалшиво, ако техните съобщения ни молят да се молим на Розария, Чаплета и да участваме в Тайнствата?

V. Можем ли да се доверим на пророческите писания на светиите?

VI. Как така не пишете повече за Слугата на Бог Луиза Пикарета?

 

Още →

Папата: Термометър на отстъпничеството

публикувано на by

Бенедикт Кандъл

Когато помолих нашата Благословена Майка да ръководи писането ми тази сутрин, веднага ми дойде на ум тази медитация от 25 март 2009 г .:

 

КАТО пътувал и проповядвал в над 40 американски щати и почти всички провинции на Канада, ми беше даден широк поглед върху Църквата на този континент. Срещнах много прекрасни миряни, дълбоко отдадени свещеници и предани и благоговейни религиозни хора. Но те са станали толкова малко на брой, че започвам да чувам думите на Исус по нов и поразителен начин:

Когато дойде Човешкият син, ще намери ли вяра на земята? (Лука 18: 8)

Казват, че ако хвърлите жаба във вряща вода, тя ще изскочи. Но ако бавно загрявате водата, тя ще остане в тенджерата и ще заври до смърт. Църквата в много части на света започва да достига точката на кипене. Ако искате да знаете колко гореща е водата, гледайте нападението срещу Петър.

Още →

Ковчегът за всички нации

публикувано на by

 

 

НА Ковчегът, който Бог е осигурил, за да преодолее не само бурите от миналите векове, но най-вече Бурята в края на тази епоха, не е барка за самосъхранение, а кораб на спасение, предназначен за света. Това означава, че манталитетът ни не трябва да „спасява собствените си задници“, докато останалият свят се отдалечава в морето от разрушение.

Не можем спокойно да приемем, че останалата част от човечеството отново се връща към езичеството. - Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Новата евангелизация, изграждане на цивилизацията на любовта; Обръщение към катехитетите и учителите по религия, 12 декември 2000 г.

Не става дума за „аз и Исус“, а Исус, аз, намлява Моят съсед.

Как може да се развие идеята, че посланието на Исус е тясно индивидуалистично и насочено само към всеки човек поотделно? Как стигнахме до това тълкуване на „спасението на душата“ като бягство от отговорността за цялото и как стигнахме до схващането на християнския проект като егоистично търсене на спасение, което отхвърля идеята да служи на другите? —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви (спасено с надежда), н. 16

Също така трябва да избягваме изкушението да избягаме и да се скрием някъде в пустинята, докато Бурята отмине (освен ако Господ не каже, че трябва да го направим). Това е "времето на милостта”, и повече от всякога душите имат нужда от това „вкусете и вижте“ в нас живота и присъствието на Исус. Трябва да станем признаци на надявам се на другите. С една дума, всяко наше сърце трябва да стане „ковчег” за ближния.

 

Още →