Този папа Франциск! Част III

By
Марк Малет

 

FR. ГАБРИЕЛ беше ликвидирал след литургия, когато познат глас прекъсна тишината. 

„Хей, о. Гейб! "

Кевин стоеше на прага на Сакристията, очите му блестяха, а на лицето му имаше широка усмивка. О. стоеше мълчалив за момент и го изучаваше. Беше изминала само година, но момчешкият поглед на Кевин бе прераснал в зряла визия. 

- Кевин! Какво - бяхте ли тук на литургия? ”

"Не, мислех, че е в 9:00 сутринта, обикновено."

„А, не днес“, о. - каза Габриел, докато закачаше дрехите си в килера. „Тази сутрин имам среща с епископа, така че я върнах час назад.“

"О ... това е лошо", каза Кевин. 

„Защо, какво има?“

„Надявах се да успеем да закусим. Е, искам да кажа, че и аз исках да отида на литургия, но се надявах да имаме малко посещение. "

О. Габриел погледна часовника си. „Хм ... Е, не мисля, че срещата ми ще продължи повече от час, най-много. Защо не правим обяд? ” 

„Да, това е перфектно. Същото място?" 

"Къде другаде!" О. Габриел обичаше старата закусвалня, повече заради комфорта на нейния непроменен интериор и артефакти от 1950-те години, отколкото неоригиналната си храна. - Ще се видим по обяд, Кевин. Не, направете го 12:30, за всеки случай ... ”

---------

Кевин погледна часовника си, докато се държеше за топла чаша за кафе. Беше 12:40 и нямаше и следа от свещеника. 

- Кевин?

Той вдигна очи и премигна два пъти. 

"Бил?"

Кевин не можеше да повярва колко е остарял, откакто го видя за последно. Косата на Бил беше по-бяла от сребърна, а очите му малко по-хлътнали. Винаги учтив, особено към по-възрастните, Кевин протегна ръка. Бил го грабна и енергично се разклати.  

- Седиш ли сам, Кевин? Какво, изгониха ли те от семинарията? ”

Кевин издаде принуден „Ха“, докато се опитваше да скрие разочарованието на лицето си. Той наистина искал да има о. Габриел изцяло за себе си. Но удоволствието от хората в Кевин, което никога не можеше да каже „не“, пое. „Само чакам о. Габриел. Той трябва да е тук всяка минута. Седнете."

"Имаш ли нещо против?"

- Съвсем не - излъга Кевин. 

„Том!“ Бил извика един джентълмен в чата до касата. "Елате да се срещнете с нашия следващ свещеник!" Том се приближи и се плъзна в сепарето до него. - Том Мор - каза той и протегна ръка. Преди Кевин дори да успее да поздрави, Том хвърли поглед към кръста около врата на семинариста и извика: „Протестантски кръст, а?“

"Хм, какво?"

„Просто си помислих, че семинарист ще носи разпятие.“ 

"Ами аз ..."

"И така, каква семинария посещавате?" Том явно контролираше разговора. 

- Аз съм в Нюман - отговори Кевин с горда усмивка на лицето. Но бързо изчезна, докато Том продължи.

„А, бастионът на всичко модернистично. Успех, хлапе. "

Кевин примигна два пъти, принуждавайки прилив на гняв. Западната семинария „Сейнт Джон Нойман“ наистина е била огнище на либерална теология, радикална феминистка идеология и морален релативизъм. Беше съкрушило вярата на не малко. Но това беше преди двадесет години.

"Е, епископ Клод изчисти много от това", отговори Кевин. „Има наистина много добри професионалисти - е, може би този, който е малко встрани, но ... ”

"Да, добре, имам проблеми с епископ Клод", каза Том. 

"Той е толкова слаб, колкото останалите", добави Бил. Лицето на Кевин се изкриви, шокирано от липсата на благоговение на Бил. Той беше на път да защити епископа, когато о. Габриел се приближи до масата с плътна усмивка. "Хей, момчета", каза той, сканирайки лицата и на тримата. - Извинявай, Кевин. Владиката също закъсня. Прекъсвам ли? “

- Не, не, седнете - каза Бил, сякаш ги беше събрал. 

О. Габриел знаеше кой е Том Мор - бивш енориаш. Но Том беше заминал за „Традиционна“ енория по пътя - Св. Пий - и в крайна сметка той взе със себе си Бил и Марг Томей. Бил все пак идваше от време на време в Сейнт Михаил, но рядко на ежедневна литургия. Когато о. Един ден Габриел го попита къде е изчезнал, Бил просто отговори: „На автентичен Литургия в окръг Ланду. ” Това бяха борбени думи, разбира се. Последва разгорещен спор, докато о. каза, че ще бъде най-добре, ако те се откажат от въпроса. 

О. Габриел познаваше пастора в Свети Пий, о. Алберт Гейнли. Това беше единствената енория в епархията, където се казваше латински обред всеки уикенд. О. Алберт, свещен свещеник в началото на седемдесетте, беше благоговейна и добра душа. Неговият латински беше девствен и маниерите му, макар и малко разклатени сега, бяха пресметнати и достолепни. О. Габриел присъства на Тридентския ритуал там веднъж преди няколко години и беше изненадан от това колко млади големи семейства присъстваха. Той седеше там, попивайки в древните ритуали и богати молитви, вдишвайки дълбоко шепотите на тамян, разнасящи се над него. И дим от свещи. Той обичаше целия този дим от свещи.

Наистина, о. Габриел обичаше и оценяваше всичко, въпреки че е роден след Ватикана II. Нещо повече, той обичаше предаността, скромността и благоговението на събратята от момента, в който влязоха в кораба. Той наблюдаваше с интрига как едно семейство влиза, стиснали ръце Orans, момичетата забулени, момчетата с костюми. Всички те се обърнаха към Скинията и при перфектна синхронизация, изгледаха се, изправиха се и продължиха към своите скамейки като добре хореографирана трупа. „Радвам се да виждам млади хора“, помисли си той. Намирайки се в селска енория, о. Сборът на Габриел бил по-стар по подразбиране. Вече нямаше нищо, което да задържа младежите в градовете, когато те се стичаха в градовете за работа и образование. Но двамата младежи, които все още бяха в неговата енория, бяха много активни в хора и в младежки събития в града.

Той обичаше своята тиха енория. Той обичаше своята Меса. Тя беше проста, ефективна, достъпна за всички. Той интуитивно знаеше защо отците на Втория Ватикански събор смятат, че месата се нуждае от актуализиране с народния език и други подобни. Но докато се възхищаваше на „драмата“ на латиноамериканската литургия, той беше натъжен, че „реформата“ остави ритуала му толкова плешив. Всъщност той беше толкова трогнат от о. Литургия на Алберт, че о. Габриел се върна в документите на Ватикана II и преоткри някои елементи от литургията, които отците никога не са възнамерявали да загубят. Той отново започна да прилага някои латински в отговорите на Масата, включително малко песнопение. Използвал е тамян, когато е могъл. Той постави голямо разпятие в центъра на олтара и попита дали може да има красивите дрехи, окачени в задната ризница в съседната енория, св. Лука. „Вземете ги“, каза о. Джо, един от старата „либерална“ гвардия на излизане. - Тук също има някакви статуи, ако ги искате. Щеше да ги изхвърли. " О. Габриел намери идеалното място за тях в задните ъгли на собствената си енория. И свещи. Той купи много свещи. 

Но когато попита епископа дали може да се подхлъзне малко ad ориентирам изправен пред олтара по време на Евхаристийната молитва, отговорът беше категоричен „не“. 

Но и в Св. Пий не беше идеално, както не е в никоя енория. О. Габриел беше ужасен, както и о. Алберт, в малък крайбрежен елемент, който присъства на латиноамериканската литургия. Те бяха тези, които не само запазиха най-жестоките критики към папа Франциск, но подклаждаха конспиративна теория след теория за валидността на неговия папски избор и оставката на Бенедикт XVI. Те също така прикрепиха етикетите „Фалшив пророк“, „еретик“ и „защитник на перверзите“ на Франсис - и каквото и друго да успеят да съберат в своите гневни диатриби. И всичко беше публикувано незабавно в социалните медии. Но все повече и повече, няколко от о. На Габриел собствен енориашите започват да следват нарастващата негативна тенденция. Бил имаше много с това, както често, след литургията, раздаваше отпечатани копия на каквато и да е мръсотия, която намери върху Франциск - докато о. Габриел го помоли да спре.

И затова о. Габриел направи гримаса, когато влезе в заведението и видя Бил и Том, седнали в кабината. Никой не забеляза реакцията му - освен сервитьорката. Тя погледна към кабината и след това се обърна към о. отново със смях. Тя познаваше Бил и неговите „тиради“ много добре. О. Габриел смачка лицето си, малко смутен, докато й намига. Докато се плъзгаше на мястото си, той знаеше какво предстои. 

"Отдавна не виждам, Падре", каза Бил. „Добър момент.“

„Как така?“ О. - попита Габриел. Той вече знаеше отговора.

- Е, Кевин е тук.

О. погледна празно назад към Бил, както и Кевин, в очакване на обяснение.

„За какво друго си говорим, когато сме заедно? Берголио! “

О. Габриел се усмихна и примирено кимна с глава, докато Кевин не успя да скрие недоволството си.

- Не ми казвайте, че ще защитавате Папа Подписът на Франсис върху онзи антихристов документ с онзи мюсюлмански имам? " Бил се подигра.

Горда усмивка прекоси лицето на Том. Кевин беше на миг от въпроса, че ако нямат нищо против, той планира личен разговор с о. Габриел. Но преди да успее да отвори уста, о. Габриел взе стръвта.

"Не, не съм, Бил", отговори той. 

"А, добре тогава, най-накрая започваш да виждаш светлината", каза той с нотка на подигравка.

"О, искаш да кажеш, че папа Франциск е антихрист?" О. - сухо отговори Габриел.

- Не, Лъжлив пророк“, Каза Том.

Кевин погледна чашата си с кафе и измърмори нещо неразличимо. 

„Ами“, о. Габриел продължи спокойно, „когато прочетох това изречение в Декларацията - това, в което се казва ...

Плурализмът и разнообразието от религии, цвят, сексът, расата и езикът са волята на Бог в Неговата мъдрост ... -Документ на тема „Човешко братство за световен мир и живот заедно“. —Абу Даби, 4 февруари 2019 г .; vatican.va

„... първата ми мисъл беше, папата говори ли за Божията разрешителна воля?“ 

"The знаеше щяхте да кажете това! " Бил излая, малко твърде силно.

- Но, Бил, изчакай. Колкото повече го гледах, толкова повече усещах, че това конкретно изречение създава впечатлението, че Бог е активно желаещи множество противоречиви идеологии и противоположни „истини“ в „Неговата мъдрост“. Просто мисля, че папа Франциск е оставил твърде много неизказано, за пореден път и това, да, това може да предизвика скандал. "

"Бих могъл?" - каза Том, хвърляйки се обратно на мястото си. - Вече има. Берголио е еретик и това е доказателство. Той унищожава Църквата и заблуждава хората масово. Какво жалко оправдание за овчар. ”

Бил седеше там, жадно кимаше, макар че избягваше зрителния контакт с о. Габриел.

"О, той ли?" О. отговори. 

- О, да, той е… - започна Бил, но Кевин го прекъсна. 

- Не, той е не унищожавайки Църквата. Искам да кажа, да, съгласен съм с о. Гейб, че е обърквал в определени моменти. Но вие изобщо четете ли ежедневните му проповеди? Той често казва много наистина добри, правоверни и дълбоки неща. Един от моите проф ...

- О, дайте си почивка - изрече Бил. „Не бих се интересувал по-малко, ако той четеше катехизиса от амвона всеки ден. Той е лежащ. Той казва едно, а след това прави друго. ” 

О. прочисти гърлото си. „Не ви интересува дали той ще преподава католическата вяра всеки ден? Това ли каза, Бил? 

„Той казва едно…“, завърши изречението Том, „… и тогава си противоречи. Така че не, и на мен не ми пука. "

От една страна, о. Габриел не можеше да не се съгласи напълно. Действията на папа Франциск в Китай, неограничената му подкрепа за съмнителна наука за климата, някои назначения, които той беше назначил за съветници и такива, които заеха открито съмнителни позиции в опозиция на църковното учение, и мълчанието му, нежеланието му да изчисти въздуха ... беше объркващо, ако не и разочароващо. И тази декларация той подписа ... той вярваше, че намеренията на папата са добри и искрени, но на пръв поглед това изглеждаше като религиозно безразличие. Поне така се тълкува от всеки евангелски радиоводещ и по-голямата част от консервативните католически медии. Като такъв о. Габриел понякога се чувстваше така, сякаш беше принуден да бъде апологет на Франциск с онези енориаши, приятели, семейство и дори някои свещеници-братя, които месец след месец създаваха кратък списък с папски „премеждия“. 

„Добре, първо нещо“, о. - каза Габриел и се наведе в центъра на масата. „И наистина имам предвид това, момчета ... къде е вярата ти в Христос? Обичам казаното от Мария Воче, президент на движението Фоколар:

Християните трябва да имат предвид, че Христос е този, който ръководи историята на Църквата. Следователно не подходът на папата унищожава Църквата. Това не е възможно: Христос не позволява Църквата да бъде унищожена, дори от папа. Ако Христос напътства Църквата, папата от наши дни ще предприеме необходимите стъпки, за да продължи напред. Ако сме християни, трябва да разсъждаваме по този начин. -Ватикана, 23 декември 2017 г.

„Е, той може да не унищожи Църквата, но унищожава душите!“ - възкликна Бил.

„Е, Бил, мога също да ти кажа като пастор и изповедник, че той също е помогнал на много души. Но вижте, в миналото вече съм ви казвал няколко пъти, че съм съгласен: начинът, по който Светият отец поставя нещата понякога, може и вероятно би трябвало да се каже много по-ясно. Но ако сравните тези изявления - често изкривени, за да означават нещо друго от медиите - с други неща, които той е казал, става ясно, че той не вярва в, например, религиозен безразличие. 

- Докажи това - предизвика го Том. 

О. Габриел обърна телефона си, докато Кевин се оправда да отиде до тоалетната. „И аз искам да чуя какво имате да кажете, о. Гейб - добави Кевин.

„Виждате ли?“ каза Бил, „дори тези семинаристи познават вълк в овчи кожи, когато го видят“.

Кевин продължи да върви, но отвърна: „Ъъъ, не съвсем, Бил.“ Когато влезе в тоалетната, на устните му започнаха да се образуват думи. „Каква лудост…“, но той задържа езика си, когато думите на Исус проблясваха в съзнанието му:

... обичайте враговете си, правете добро на онези, които ви мразят, благославяйте онези, които ви проклинат, молете се за онези, които ви малтретират. На човека, който те удря по едната буза, предложи и другата ... (Лука 6: 27-29)

- Е - прошепна Кевин на Господ, - той не ми е враг. Но, боже, трябва ли да е такъв глупак? О, Господи, благослови го, благослови го, аз го благославям. "

Кевин се върна на масата, точно когато свещеникът намери справка.

„Всъщност“, о. Габриел каза: „Франсис каза няколко неща относно междурелигиозния диалог. Но това първо от преди няколко години:

... църквата „желае това всички народи на земята да могат да се срещнат с Исус, за да изпитате Неговата милостива любов ... [Църквата] иска да покаже с уважение на всеки мъж и жена от този свят Детето, родено за спасението на всички. —Ангелус, 6 януари 2016 г .; Zenit.org

"Това е доста ясно изявление на мисията", продължи той. „И точно затова Франциск се среща с будисти, мюсюлмани и т.н.“

„Е - възрази Том, - къде е говорил за Исус с онзи Имам? Кога го призова към покаяние, а? ” Ако Том имаше кобур, щеше да сложи пушещия си пистолет в него. 

„Том, помисли само за миг“, о. - отговори Габриел с раздразнение в гласа. Точно тогава сервитьорката пристигна, за да изпълни поръчките им. Когато тя си отиде, о. продължи.

„Помислете за момент. Можете ли да си представите, ако папа Франциск беше застанал до микрофона и беше казал: „Призовавам всички мюсюлмани да признаят, че Исус Христос е Бог! Покайте се или загинете във вечни пламъци! ' Щеше да има бунтове по целия свят. Християнските села щяха да бъдат изгорени до основи, жените им изнасилени, а мъжете и децата им обезглавени. Има дар на Светия Дух, наречен „Благоразумие“. “

„Добре, какъв е смисълът от това„ братско приятелство “?“ - намеси се Бил. „Къде в Евангелието Христос ни призовава да бъдем приятели с езичници? Мислех, че доброто Слово казва:

Не се закачайте с тези, които са различни, с невярващите. За какво партньорство има правда и беззаконие? Или какво общение има светлината с тъмнината? ... какво общо има вярващият с невярващия? (2 Кор 6: 14-15)

„О, добре“, каза о. Габриел саркастично. „И така, обяснете защо Исус седеше и вечеряше с езичници, проститутки и невярващи?“ Том и Бил се втренчиха празно. Затова той отговори на собствения си въпрос. „Единственият начин да евангелизираш някого е да изградиш някаква връзка с него. Свети Павел сгодил гърците дни наред, често цитирайки истината на техните поети и философи. Този „междурелигиозен диалог“ отвори вратата към Евангелието. “ Погледнал телефона си, той продължи. „Добре, ето я другата цитата. Това е от Евангелий Гаудиум че папата написа:

Междурелигиозният диалог е необходимо условие за мир в света и затова е задължение за християните, както и за други религиозни общности. Този диалог е на първо място разговор за човешкото съществуване или просто, както са се изразили епископите на Индия, въпрос на „отвореност към тях, споделяне на техните радости и скърби“. По този начин се научаваме да приемаме другите и различните им начини на живот, мислене и говорене ... Това, което не е от полза, е дипломатическа откритост, която казва „да“ на всичко, за да се избегнат проблеми, тъй като това би било начин за измама на другите и отказвайки им доброто, което ни е дадено да споделяме щедро с другите. Евангелизацията и междурелигиозният диалог, далеч от противопоставянето, взаимно се подкрепят и подхранват. -Евангелий Гавдий, n. 251, vatican.va

Том изведнъж удари юмрук по масата. “Не ме интересува какво каза този Берголио. Този човек е опасен. Той се присъедини към Новия световен ред. Той създава Една световна религия. Той е Юда, за Бога, и ако го послушате, ще попаднете в същата огненна яма като него. "

Напрежението беше прекъснато от приближаващата се сервитьорка с тенджера кафе, със смаяно изражение на лицето. „Хм, майка ти не ти ли каза да не говориш по този начин със свещеници?“ - каза тя, докато прелистваше чашата на Том. Той не й обърна внимание. 

О. Габриел промени тактиката. В този момент той се почувства длъжен да поправи мъжете пред себе си, независимо дали те слушаха или не. Той прибра телефона си и погледна Бил и Том в очите по няколко секунди.

„Добре, нека повече не цитираме папа Франциск. Чували ли сте за папа Бонифаций VIII? ” Том кимна. "Това каза той." О. Габриел го знаеше наизуст (тъй като имаше достатъчно време да „практикува“ с другите през последната година):^[1]„Тази власт обаче (въпреки че е дадена на човека и се упражнява от човека), не е човешка, а по-скоро божествена, дадена на Петър с божествена дума и потвърдена за него (Петър) и неговите наследници от Този, Когото Петър призна, Господ каза на самия Петър,Каквото и да обвържете на земята, ще бъде обвързано и на Небето'и т.н., [Mt 16:19]. Следователно, който се съпротивлява на тази сила, така определена от Бог, се противопоставя на Божията наредба [Рим 13: 2], освен ако не измисли като Манихей две начала, което е невярно и преценено от нас еретично, тъй като според свидетелството на Моисей, това не е в началото, но в начало че Бог е създал небето и земята [Битие 1: 1]. “ —POPE BONIFACE VIII, Unun Sanctum, Бикът на папа Бонифаций VIII, обнародван на 18 ноември 1302 г.

- Не се подчинявам на никакъв антипапа, ако това ми казваш - изсумтя Том. 

"Хм, съжалявам, Том", каза Кевин и се подготви. „„ Антипапа “по дефиниция е някой, който е заел трона на Петър или със сила, или чрез невалидни избори.“

О. Габриел скочи, знаейки конспиративните теории, които Том и Бил следват - от „Св. Gallen Mafia “, на Бенедикт, който е затворен във Ватикана, а на Почетния папа не наистина подаване на оставка.

„Точно така, Кевин, и преди да обсъдим това, което вече обсъдихме, Законопроект, Просто ще повторя, че нито един кардинал, включително Реймънд Бърк или друг „консервативен“ духовник, няма дори толкова намекна че изборът на Франциск е невалиден. И дори да е така беше, ще са необходими друг папа и каноничен процес, за да го отменим - а не пост във Facebook, който го обявява за такъв. " Той хвърли един поглед към Том; то беше замислено като порицание. О. Габриел рядко чете Facebook, но чува от други енориаши, че Том не задържа нищо в своите витриални коментари там към папата. 

„И така“, о. каза, сгъвайки ръце, „Вие, господа, имате проблем. Христос каза на учениците Си:

Който те слуша, той ме слуша. Който отхвърля теб, отхвърля и мен. И който ме отхвърли, отхвърля този, който ме е изпратил. (Лука 10:16)

„Ако откажеш да слушаш наместника на Христос и активно подкопайте авторитета му, вие сте в материален разкол. " 

"Нас? Ние сме злодеите? Как смееш." Том яростно погледна о. Габриел.

Кевин скочи обратно. „Добре, о. Гейб, нека да бъда адвокат на дявола. Току-що се съгласихте, че декларацията, която папата подписа, е объркваща. Съгласен съм. И така, как трябва да го слушаме когато изглежда, че противоречи на гласа на Христос? "

"Точно!" - каза Бил и удари юмрук по масата.  

О. Габриел сложи ръце на ръба на масата и се отблъсна. Той бързо произнесе тиха молитва: "Господи, дай ми Мъдрост - Мъдрост и разбиране." Не че о. нямаше отговор - той го направи, - но той започваше да схваща дълбочината на това колко мощно Врагът сееше объркване, колко мощни нарастваха демоните на страха, разделението и съмнението. Диаболична дезориентация. Така го нарече сестра Лусия от Фатима. Той погледна през прозореца и се помоли отново, „Помогни ми, майко. Смачкайте змията под петата си. ”

Когато се обърна към двамата мъже срещу него, с триумфализъм, изписан по лицата им, той усети силна и неочаквана любов в него. Той почувства съжалението, което Исус някога е преживял ... 

При вида на тълпите сърцето му беше трогнато от съжаление към тях, защото бяха обезпокоени и изоставени, като овце без овчар. (Матей 9:36)

Изненадан от собствените си емоции, о. Габриел се озова в борба със сълзите, когато започна да отговаря на Кевин, чието лице издаваше объркване. 

„Когато Исус обяви Петър за„ скалата “на Църквата, той не заяви, че този рибар отсега нататък ще бъде безпогрешен във всяка дума и дело. Всъщност две глави по-късно Исус му се скара, казвайки:Махни се зад мен, сатано! „Скалата“ изведнъж се превърна в камък за препъване, дори за Исус! Но означаваше ли това, че всичко, което каза Петър От този момент нататък беше неблагонадежден? Разбира се, че не. Всъщност, когато тълпите се отдалечаваха след беседата на Христовия хляб на живота, Петър заяви:

Учителю, при кого да отидем? Имате думите на вечния живот. Ние повярвахме и сме убедени, че вие ​​сте Светият Божий. (Йоан 6:69)

„Тези думи се повтарят, молят и отекват от световните амвони в продължение на 2000 години. Питър говореше с гласа на добрия пастир. "

В гласа му влезе игривост. „Но тогава какво се случи? Петър отрекъл Христос три пъти! Със сигурност от този момент нататък Питър беше недостоен да го направи някога кажи друга дума от името на Христос, нали? Не?"

„Напротив, Исус го срещна на брега на Тивериада и три пъти покани Петър да го направи „нахрани овцете ми“. И Петър го направи. След като Светият Дух слезе на Петдесетница, този Петър, този, който публично се отрече от Христос, тогава публично заяви:

Покайте се и се кръстете, всеки един от вас, в името на Исус Христос за прошка на греховете ви; и ще получите дара на Светия Дух. (Деяния 2:38)

„В този момент Питър говореше с гласа на добрия пастир. И така, всичко е наред, нали? Сега е след Петдесетница, така че Петър, воден от Духа на истината, никога повече няма да сгреши, нали? Напротив, този път беднякът започна да компрометира Вярата пасторално. Павел трябваше да го поправи лице в лице в Антиохия. Той предупреди Петър, че е ...

... не по правилния път в съответствие с истината на Евангелието. (Гал 2: 9)

„Какво събличане!“ - изпадна Кевин и се засмя с глас. 

- Точно така - каза о. Габриел. - Това е, защото Питър не е говорене или действие от името на Добрия пастир в този момент. Но далеч от това да заклейми авторитета на Петър, да го извиква и да влачи репутацията му през калта в „Йерусалим пост“, Павел признава и уважава авторитета на Петър - и му казва да се подчини “.

Кевин кимна, докато Том се взира хладно в свещеника. Бил нарисува с пръст кръгове в малко захар, която се беше разляла на масата.  

„Ето какво е това“, о. Габриел продължи, гласът му се усили. „Петър продължи да пише писма до църквите, красиви писма, които днес съдържат безпогрешно Свещено Писание. Да, същият човек, който продължи да се спъва, също беше непрекъснато използван от Христос - въпреки. Това е всичко, за да се каже това Христос може и говори чрез Своите наместници, дори след като са сгрешили. Нашата роля, като цялото Христово Тяло, е да вземем примера на св. Павел както за уважение, така и за синовна корекция, когато е необходимо. Наш дълг е да се вслушваме в гласа на Христос в него и всички наши епископи, когато чуем нашия Господ да говори чрез тях. ”

„И как, скъпи Падре, ще познаем гласа на Христос, а не гласа на измамника?“ - разпита Том. 

„Когато папата говори в глас на Свещената традиция. Папството не е един папа, Том. Мисля, че Бенедикт беше този, който каза ...

Папата не е абсолютен суверен, чиито мисли и желания са закон. Напротив, служението на папата е гарант за послушанието към Христос и Неговото слово. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Омилия от 8 май 2005 г .; San Diego Union-Tribune

Сервитьорката се върна с парените си ястия. Те за миг седяха мълчаливо. О. Габриел взе ножа си и започна да реже месото си, докато Бил се взираше смутено в чашата си с кафе. Том бавно събра мислите си и след това отговори:

- Значи, казваш ми, че трябва да слушам Берголио? Е, не трябва да се вслушвам в този човек. Имам катехизис и той ми казва ... ”

"Да, да, разбирате. " О. прекъсна. "Но Аз съм не ти казвам. Покровителят на вашата енория ви казва:

Следователно те вървят по пътя на опасната грешка, които вярват, че могат да приемат Христос за Глава на Църквата, като същевременно не се придържат лоялно към Неговия наместник на земята. -ПАПА ПИЙ XII, Мистици Корпорис Кристи (За мистичното тяло на Христос), 29 юни 1943 г .; н. 41; vatican.va

„О, значи трябва да се подчинявам на папата, когато той ми казва, че всяка религия е една и съща? Това е нелепо - изплю се Том. 

„Разбира се, не“, каза о. Габриел. „Както казах - и това е в Катехизиса - Папата не говори безпогрешно през цялото време - и че Декларацията не беше безпогрешен документ. Разбира се, бих искал нещата да не са толкова объркващи. Не отричам, че причинява някаква вреда. В същото време Христос го позволява. И както казахте, имате катехизис. Никой католик не трябва да бъде „объркан“, защото нашата Вяра е там черно на бяло. “

Обръщайки се към Бил, той продължи. „Казах ви, ако Исус не смяташе, че може да извлече добро от това, можеше да се обади на Франсис у дома днес или утре да му се яви в привидение и да промени всичко. Но той не го прави. И така ... Исусе, доверявам ти се. "

Той се обърна към чинията си и отхапа няколко хапки, докато Бил поздрави сервитьорката за още кафе. Том, видимо развълнуван, разгърна салфетка и я сложи в скута си. Кевин започна да се храни, сякаш никога не са го хранели в семинарията.

„Мъже“, о. въздъхна, „трябва да се доверим на Святия Дух, който да ни помогне през настоящото изпитание. Исус все още изгражда Своята църква - дори когато му подаваме кал вместо тухли. Но дори да имахме съвършен светец на Престола на Петър, има нищо това ще спре бурята, която преминава над света. Съдът започна своя път много преди папа Франциск. " Той отново погледна през прозореца. „Трябва да постим и да се молим както никога досега, не само за папата, но и за пречистването на Църквата.“

Изведнъж той се засмя. "В някои отношения се радвам, че Франсис прави тази бъркотия."

Кевин се запуши. „Защо, о. Гейб?

„Защото това сваля папите от нездравословен пиедестал. През изминалия век имахме такива богословски девствени папи, че започнахме да ги търсим, за да ни кажат практически какво можем да закусим. Това не е здравословно. Църквата е забравила този папа мога намлява прави правят грешки, дори дотам, че братята и сестрите му трябва да го поправят. Нещо повече, виждам католици да седят на ръце и да чакат папата да ръководи обвинението, сякаш той е отговорен за евангелизирането на съседите им. Междувременно Дева Мария гледа всеки от нас и казва:Какво чакаш? Бъдете моите апостоли на любовта! ' Между другото, колбасите са страхотни. "

"Мога да се съглася с това", каза Бил, готов да се откаже от дебата - засега.

Том си пое дъх, за да продължи да спори, но о. Габриел рязко смени темата. - И така, Кевин, кажи ми как става там в Сейнт Джонс?

"Страхотно", каза той. „Сигурен съм, че това е моето призвание. А сега, о. - ухили се той, - бих искал да ям благословена храна, ако кажете благодат. “

О. Габриел се засмя, осъзнавайки, че е забравил. И с това и четиримата мъже направиха знака на Кръста.

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Този папа Франциск! Част I

Този папа Франциск! Част II

 

На кого е оставил ключовете на тази Кръв?
На славния апостол Петър и на всички негови наследници
които са или ще бъдат до Съдния ден,
всички те имат същата власт, каквато имаше Петър,
което не се намалява от никакъв техен дефект.
—Св. Екатерина Сиенска, от Книга на диалозите

 

Думата сега е целодневно служение, което
продължава с вашата подкрепа.
Благослови ви и благодаря. 

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.