СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 28 януари 2014 г.
Мемориал на св. Тома Аквински
Литургични текстове тук
ТАМ са някои интересни паралели в днешните Писания между Дева Мария и Ковчега на завета, което е старозаветен тип Дева Мария.
Както се казва в Катехизиса:
Мария, в която самият Господ току-що е обитавал, е личната дъщеря на Сион, ковчегът на завета, мястото, където обитава славата на Господа. Тя е „жилището на Бог ... с мъжете" -Катехизис на Католическата църква, н. 2676
Ковчегът съдържаше златен буркан с манна, десетте заповеди и тоягата на Аарон. [1]срв. Евр 9:4 Това е символично на редица нива. Исус идва като свещеник, пророк и цар; маната е символична за Евхаристията; заповедите - Неговото Слово; персоналът - Неговият авторитет. Мария съдържаше всичко това наведнъж, когато носеше Исус в утробата си.
В първото четене днес,
Давид отиде да изнесе Божия ковчег от дома на Овед-Едом в Давидовия град сред тържества.
Ако върнем няколко стиха назад, ще видим реакцията на Дейвид, когато научи, че Ковчегът идва при него:
„Как може ковчегът Господен да дойде при мен?“ (2 Царе 6: 9)
Интересно е да се прочете подобната реакция на Елизабет, когато „Ковчегът“ идваше при нея:
... как ми се случва това, че майката на моя Господ трябва да дойде при мен? (Лука 1:43)
Когато Ковчегът пристига, носейки заповедите, Божието Слово, Давид го извежда напред ...
... скача и танцува пред Господа. (2 Сам 6:16, RSV)
Когато Мери, носейки „Словото стана плът“, поздравява Елизабет, нейният братовчед разказва:
... в момента, в който звукът от твоя поздрав достигна до ушите ми, бебето в утробата ми подскочи от радост. (лук 1:44)
Ковчегът беше останал в дома на Овед-Едом в хълмистата страна на Юда в продължение на три месеца, където ги „благослови“; по същия начин, Благословена Дева Мария ...
... пътува до хълмистата страна набързо до град Юда ... Мери остана с нея около три месеца и след това се върна в дома си. (Лука 1:56)
Връщайки се към първия ми коментар, Дейвид беше придал голямо значение на Ковчега, танцувайки и жертвайки се пред него. Може обаче да се изкушим да кажем, че паралелът между Мария и Ковчега завършва с днешното Евангелие, когато Исус изглежда прави всичко но радвайте се, когато му кажат, че майка му е на вратата:
„Кои са майка ми и братята ми?“ И оглеждайки седналите в кръга, той каза: „Ето моята майка и моите братя. Защото всеки, който изпълнява Божията воля, е мой брат, сестра и майка. ”
Но млъкнете за момент и разберете какво казва Христос: който изпълнява Божията воля е ... майка ми. Кой от всяко друго същество на земята е изпълнил волята на Бог с пълно подчинение и подчинение повече от Неговата Майка? Свети Павел пише, че „Без вяра е невъзможно да му угодиш" [2]срв. Евр 11:6 Кой тогава би бил по-приятен за Отца от Непорочната Мария? Вместо да се дистанцира от нея, Исус потвърждаваше точно защо Мария беше повече от тази, от която Той взе Самата плът и човечност; тя беше изтъкната и като духовна майка.
И все пак Исус разширява майчинството, за да включва всички онези, които изпълняват волята на Отца. Ето защо Църквата е наричана още „майка“, тъй като тя ражда нови души всеки ден от утробата на купела. Тя ги възпитава с „маната“; тя ги учи на заповедите; и тя ръководи и коригира от персонала на нейната власт.
И накрая, ти и аз сме призовани да бъдем и Христовата „майка“. Как Днешният псалм казва:
Вдигнете, порти, преградите си; посегнете, древни портали, за да влезе царят на славата!
Ние разширяваме портите на сърцето си, тоест отваряме утробите на душите си, като казваме „фиат“, да, Господи, нека всичко бъде направено според думата ти. В такава душа Христос е заченат и новороден:
Който ме обича, ще спази думата ми и моят Отец ще го обича, и ние ще дойдем при него и ще живеем с него. (Йоан 14:23)
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Получавам - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Духовната храна за размисъл е апостолат на пълен работен ден.
Благодаря за вашата подкрепа!
Присъединете се към Марк във Facebook и Twitter!
