Кръстът, Кръстът!

 

ONE от най-големите въпроси, с които съм се сблъсквал в личната си разходка с Бог е защо изглежда толкова малко се променям? „Господи, моля се всеки ден, казвай Розариума, ходи на литургия, имай редовна изповед и се излей в това служение. Защо тогава изглеждам затънал в същите стари модели и грешки, които ме нараняват и тези, които обичам най-много? “ Отговорът ми дойде толкова ясно:

Кръстът, Кръстът!

Но какво е „Кръстът“?

 

ИСТИНСКИЯТ КРЪСТ

Склонни сме веднага да приравняваме Кръста към страданието. Това, че „да взема кръста си“ означава, че трябва да страдам по някакъв начин. Но това наистина не е това, което е Кръстът. По-скоро това е изразът на изпразвайки се напълно заради любовта към другия. За Исус това означаваше буквално страдайки до смърт, защото това беше естеството и необходимостта на Неговата лична мисия. Но не много от нас са призвани да страдат и да умрат жестока смърт за друг; това не е нашата лична мисия. И така, когато Исус ни казва да поемем своя Кръст, той трябва да съдържа по-дълбоко значение и то е следното:

Давам ви нова заповед: обичайте се един друг. Както аз те обичах, така и ти трябва да се обичате един друг. (Йоан 13:34)

Животът, страстта и смъртта на Исус ни осигуряват ново модел че трябва да следваме:

Имайте помежду си същото отношение, което е и ваше в Христос Исус ... той се изпразни, като взе формата на роб ... той се смири, стана послушен до смърт, дори смърт на кръст. (Филипяни 2: 5-8)

Свети Павел подчертава същността на този модел, когато казва, че Исус прие формата на роб, смирение себе си - и след това добавя, че за Исус това включва „дори смърт“. Ние трябва да имитираме същността, а не непременно физическата смърт (освен ако Бог не даде дар на мъченичеството). Така че, да вземеш своя кръст означава да „Обичайте се един друг“, и със своите думи и пример Исус ни показа как:

Който се смирява като това дете, е най-великият в небесното царство ... Защото този, който е най-малък сред всички вас, е този, който е най-големият. (Матей 18: 4; Лука 9:48)

По-скоро, който иска да бъде велик сред вас, ще ви бъде слуга; който иска да бъде пръв сред вас, ще ви бъде роб. Точно така, Човешкият Син не дойде, за да му се служи, а за да служи и да даде живота си като откуп за мнозина. (Мат. 20: 26-28)

 

МОНТАЖНА КАЛВАРИЯ ... НЕ САМО ТАБОР

Причината да вярвам, че мнозина, включително и аз, които се молят, ходят редовно на литургия, обожават Исус в Свещеното Тайнство, посещават конференции и отстъпления, правят поклонения, предлагат броеници и деветници и т.н. ... но не растат в добродетел, защото не са наистина пое Кръста. Планината Тавор не е планината Голгота. Тавор беше само подготовка за Кръста. Така също, когато търсим духовни благодат, те не могат да бъдат самоцел (ами ако Исус никога не слезе от Тавор ??). Винаги трябва да имаме в сърцето благосъстоянието и спасението на другите. В противен случай растежът ни в Господ ще бъде закъснял, ако не и отрицателен.

Кръстът не изпълнява всички тези необходими преданости, въпреки че изглежда, че правим нещо героично. По-скоро е, когато станем истински слуга на съпруга или децата, съквартирантите или спътници, нашите колеги енориаши или общности. Нашата католическа вяра не може да се превърне в някакъв вид средства за самоусъвършенстване, или само да покори разстроената ни съвест или просто да намери равновесие. И дай ти, Боже прави отговорете ни в тези куестове, въпреки това; Той дарява Своята милост и мир, Неговата любов и прошка винаги, когато Го търсим. Той ни поддържа, доколкото може, защото ни обича - точно както майката храни своето плачещо бебе, въпреки че детето има предвид само собствения си глад.

Но ако тя е добра майка, в крайна сметка ще отбие детето и ще го научи да обича братята и сестрите си и да споделя с гладните. Също така, въпреки че търсим Бог в молитва и Той ни кърми с благодат, като добра майка, Той казва:

И все пак, Кръстът, Кръстът! Подражавай на Исус. Станете дете. Стани слуга. Стани роб. Това е единственият Път, който води до Възкресение. 

Ако вечно се борите срещу своя нрав, похот, натрапчивост, материализъм или това, което имате, тогава единственият начин да победите тези пороци е да се насочите към пътя на Кръста. Можете да прекарате цял ден в обожание на Исус в Благодатното Тайнство, но това няма да има голямо значение, ако прекарвате вечерите си, служейки си. Веднъж св. Тереза ​​от Калкута каза: „Времето, прекарано от моите сестри в служба на Господ в Благодатното тайнство, им позволява да прекарват часове услуга на Исус в бедните. " Следователно целта на нашите молитви и духовни усилия никога не може да бъде да се преобразим сами, но трябва също да ни разпорежда „За добрите дела, които Бог е подготвил предварително, за да живеем в тях.“ ^[1]Еф 2: 10  

Когато се молим правилно, ние се подлагаме на процес на вътрешно пречистване, който ни отваря за Бог и по този начин и за нашите ближни ... По този начин ние се подлагаме на онези пречиствания, чрез които ние ставаме отворени за Бог и сме подготвени за службата на нашите ближни човешки същества. Ставаме способни на голямата надежда и по този начин ставаме служители на надеждата за другите. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви (спасено с надежда), н. 33, 34

 

ИСУС IN ME

Никога не става дума само за „Исус и аз“. Става въпрос за живота на Исус in мен, което изисква истинска смърт за самия мен. Тази смърт идва именно чрез полагане на Кръста и пробиване от ноктите на Любовта и Службата. И когато направя това, когато вляза в тази „смърт”, тогава в мен ще започне истинско Възкресение. Тогава радостта и спокойствието започват да цъфтят като лилията; тогава нежността, търпението и самоконтролът започват да оформят стените на нова къща, нов храм, какъвто съм аз. 

Ако водата трябва да стане гореща, тогава студът трябва да умре от нея. Ако дървото трябва да се запали, естеството на дървото трябва да умре. Животът, който търсим, не може да бъде в нас, не може да се превърне в самия себе си, не можем да бъдем себе си, освен ако не го придобием, като първо престанем да бъдем това, което сме; ние придобиваме този живот чрез смъртта. —От. Джон Таулер (1361), немски доминикански свещеник и богослов; от Проповеди и конференции на Джон Таулер

И така, ако сте започнали тази нова година да се сблъсквате със същите стари грехове, същите борби с плътта, както и аз, тогава трябва да се запитаме дали наистина ежедневно вдигаме Кръста, който трябва да следваме стъпките на Христос за изпразване себе си в смирение и ставайки слуга на околните. Това е единственият път, който Исус е оставил, единственият модел, който води до Възкресение. 

Това е единственият Път в истината, който води към Живота. 

Амин, амин, казвам ви, освен ако зърно жито не падне на земята и не умре, то остава само житно зърно; но ако умре, той дава много плодове. (Йоан 12:24)

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Да обичаш и да служиш на другите включва жертва, която е форма на страдание. Но точно това страдание, което, обединено с Христос, дава плода на благодатта. Прочети: 

Разбиране на Кръста намлява Участие в Исус. 

 

Благодаря, че предоставихте горивото
за пожара на това министерство.

 

 

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.