Великият предтеча

 

Говорете на света за Моята милост;
нека цялото човечество разпознае Моята непостижима милост.
Това е знак за крайните времена;
след това ще дойде денят на справедливостта.
—Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 848 

 

IF Отец ще възстанови на Църквата Дар за живот в Божествената воля което Адам някога е притежавал, Дева Мария е получила, Божията Слуга Луиза Пикарета е възстановена и че сега ни се дава (O Чудо на чудесата) в тези последни пъти... тогава започва с възстановяване на това, което първо загубихме: доверие.

 

ВЕЙКЪТ НА МИЛОСТ

Дълбоко съм трогнат от писмата, които много от вас изпратиха през уикенда, споделяйки с мен собственото си признание за идолите в живота си. Ясно е, че Светият Дух се движи като красив бриз над градината на моите читатели.

Когато чуха звука на Господ Бог, който се разхождаше в градината по проветривото време на деня, мъжът и жена му се скриха от Господ Бог сред дърветата в градината. (Битие 3: 8)

Добрата новина е, че не е нужно да се криете от Исус! Въпреки че може да почувствате прилив на срам от по-дълбокото осъзнаване на тези идоли, вие не сте изненадали Господ. Той не само знае за тези идоли, но прониква в дълбините на вашата душа, където грехът царува по начини, които вие не можете разбирайте напълно дори сега - и все пак, Той все още ви търси с a изгаряне любов. Как можеш да се страхуваш от някой, който те обича толкова много, въпреки мизерията ти? Това е значението на думите:

Убеден съм, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито настоящите неща, нито бъдещите неща, нито силите, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да е друго създание ще могат да ни разделят от Божията любов в Христос Исусе, нашият Господ. (Рим 8: 38-39)

Не се страхувайте какво ще загубите, като разбиете идолите си, по-скоро се страхувайте какво може да загубите, ако не го направите! Спомнете си как св. Павел каза това „Заради радостта, която беше пред него, [Исус] понесе кръста.“ ^[1]срв. Евр 12:2 Радостта, запазена за Христовата булка в тези последни времена, е Дарът на живот в Божествената воля, който е пълен участие в живота на Света Троица. Накратко, 

... Божествената воля е замислена от Бог да бъде силата, първостепенното движение, опората, храненето и животът на човешката воля. Следователно, ако не успеем да позволим на Божествената воля да поеме живота си в нашата човешка воля, ние отхвърляме благословиите, които получихме от Бог по време на създаването на човека ... —Нашата дама на Луиза Пикарета, Дева Мария в царството на Божествената воля, Трето издание (с превод на преподобния Йосиф Яннуци); Нихил Обстат намлява Имприматур, Монс. Франсис М. дела Куева С. М., делегат на архиепископа на Трани, Италия (Празник на Христос Цар); от Божествена молитва, стр. 105

За да си възвърнем тези „благословии“ като последен етап от изкуплението на човечеството, първата стъпка е доверявайки че Бог има нашето цялостно благополучие в сърцето си ...

 

ГОЛЯМИЯТ ПРЕДНАЗНИК

Както Йоан Кръстител беше непосредственият предшественик както на Въплъщението, така и на публичното служение на Исус, така и посланието на Божествената милост, дадено ни чрез св. Фаустина, е непосредствен предшественик до идването на Царството на Божествената воля.

Покайте се, защото небесното царство е близо! (Йоан Кръстител, Матей 3: 2)

Исус каза толкова много на Фаустина:

Вие ще подготвите света за последното ми идване. —Исус на св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 429

Трябва само да се обърнем към св. Йоан Павел II, за да разберем значението на тези откровения, които той смята за своята „специална задача“:

Провидението ми го е възложило в настоящата ситуация на човека, Църквата и света. Може да се каже, че точно тази ситуация ми възложи това послание като моя задача пред Бог.  —22 ноември 1981 г. в светилището на милосърдната любов в Колеваленца, Италия

Докато осъзнаваше есхатологичното значение на посланието за Божествената милост, Йоан Павел II не тълкува това като Незабавен предшественик на края на света, но края на една ера и зората на нова:

Дойде часът, когато посланието на Божествената милост е в състояние да изпълни сърцата с надежда и да се превърне в искрата на нова цивилизация: цивилизацията на любовта. -ПАПА Йоан Павел II, проповед, 18 август 2002 г.

Това, каза той, ще бъде разкрито в ново хилядолетие.

... светлината на божествената милост, която Господ по някакъв начин пожела да се върне в света чрез харизмата на с. Фаустина, ще озари пътя за мъжете и жените от третото хилядолетие. —ST. Йоан Павел II, проповед, Април 30th, 2000

 

УТРИННАТА ЗВЕЗДА

Преди да изгрее слънцето, то се предшества от Венера, която се нарича „Зорница. " Мислете за тази сутрешна звезда като за „светлината на божествената милост“, която предшества светлина на божествената справедливост когато Исус ще дойде чрез Своя прославен Дух, за да изпълни справедливостта над народите, за да може Царството на Неговата Божествена воля да царува на земята както е на Небето. 

В края на Книгата Откровение Исус приема това тайнствено заглавие върху себе си:

Ето, идвам скоро. Нося със себе си възмездието, което ще дам на всеки според делата му ... Аз съм коренът и потомството на Давид, ярката утринна звезда. (Откровение 22:12, 16)

В своята беседа за „крайните времена“ св. Петър пише:

... ние притежаваме пророческото послание, което е напълно надеждно. Ще бъде добре да бъдете внимателни към него, като към лампа, която свети на тъмно място, докато денят изгрее и утринната звезда изгрее в сърцата ви. (2 Петър 1:19)

Всичко това означава, че идването на Христовото царство на земята е интериор влизане в сърцата на Неговите верни, което започва с приемането на Исус като Цар на милостта (Утринната звезда) и завършва с признаването Му като Цар на справедливостта (Слънцето на справедливостта) - което за вярващите ще бъде повод за радост и радост - но за нечестивите, ден на мрак и осъждане (вж Денят на справедливостта).

Църквата, която включва избраните, е подходящо оформена като разсъмване или разсъмване... Ще й бъде напълно ден, когато тя засияе с перфектния блясък на интериор светлина, -St. Григорий Велики, папа; Литургия на часовете, Том III, стр. 308  

 

ПОДГОТОВКА ЗА БОЖЕСТВЕНАТА ВОЛЯ

Дневникът на св. Фаустина разкрива жена, която е усетила пълната тежест на своята мизерия и грях, тоест собствените си идоли. Именно поради тази причина тя беше избрана не само да бъде секретарка на Неговата милост, но и да я разкрие пророчески човек как пътят на Милостта подготвя пътя за Дара на живот в Божествената воля. Фаустина стана за всички нас жив знак на надежда, че нищо не е невъзможно за Бог - освен отказа ни да се доверим в Него. 

My дете, всички твои грехове не са наранили Сърцето Ми толкова болезнено, колкото настоящата ти липса на доверие, че след толкова усилия на Моята любов и милост, ти все още трябва да се съмняваш в Моята доброта ... Написах името ти на ръката Си; ти си гравиран като дълбока рана в Сърцето Ми. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1486, 1485

О, как такива думи разтопиха сърцето на Фаустина - и разтопиха моето собствено. Колко често ние християните мислим, че поради нашия грях Исус ни отхвърля. Напротив, казва Матей Бедният, „Който е беден, гладен, грешен, паднал или невеж, е гостът на Христос“. ^[2]Матю Бедният, Причастието на любовта, p.93 

Пламъците на милостта ме изгарят - настоявайки да се похарчи; Искам да продължа да ги изливам върху душите; душите просто не искат да вярват в Моята доброта.  —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 177

Всичко, което Исус пита е, че ние доверие в Неговата доброта и пусни греха ни веднъж завинаги. Пътят е „тесен” и „труден” именно поради онази изконна рана в сърцата ни, която трябваше да загуби доверие в Божествената воля и да повярва на лъжата, че води до някакъв вид религиозно робство, за разлика от автентичната свобода. Следователно, доверие (т.е. вярата) е пътят не само към спасението, но и към освещението, а в тези последни времена, пътят към възвръщането на „Светостта на светостите“ на живота в Божествената воля.

Благодатта на Моята милост се черпят само с един съд, а това е - доверие. Колкото повече душа се доверява, толкова повече ще получи.  —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1578

С други думи, за да получим възможно най-големия Дар за Църквата, трябва да имаме възможно най-голямото доверие - което означава да се изпразним напълно от собствената си воля. Виждаме в св. Фаустина, че това кулминира в нея получаване на Дара на живот в Божествената воля, това, което тя нарича a „Трансконсекрация“ на нейното същество, след като тя напълно се изостави на Исус:

„Прави с мен, както искаш. Подчинявам се на Твоята воля. От днес Твоята свята воля ще бъде моята храна ”... Изведнъж, когато се съгласих на жертвата с цялото си сърце и с цялата си воля, Божието присъствие ме проникна. Душата ми се потопи в Бог и беше залята от такова щастие, че не мога да напиша и най-малката част от него. Усетих, че Негово Величество ме обгръща. Бях изключително сливан с Бог ... И Господ ми каза: Ти си насладата на Сърцето Ми; от днес нататък всяко ваше действие, дори и най-малкото, ще бъде наслада за очите Ми, каквото и да правите. В този момент се почувствах осветен. Земното ми тяло беше същото, но душата ми беше различна; Бог сега живееше в него с цялата си наслада. Това не е чувство, а осъзната реалност, която нищо не може да скрие. -Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 136-137

И това е, което Бог иска да направи в душата Малката мома на Дева Мариянаистина цялата църква ...

Сега, дете на моето Сърце, слушай внимателно какво ще кажа аз, твоята нежна майка. Никога не позволявайте на вашата човешка воля да действа сама. Бъдете доволни от смъртта, вместо да признаете един акт на живот по собствена воля. О, ако ще запазите волята си, пожертвана в чест на вашия Създател, Божествената воля ще направи първата си стъпка в душата ви и ще се почувствате оформени с небесна аура, пречистени и затоплени по такъв начин, че да усетите семената от вашите страсти изчезват и вие ще се почувствате поставени [от Бог] в първите стъпки на Царството на Божествената воля. —Нашата дама на Луиза Пикарета, Дева Мария в царството на Божествената воля, Трето издание (с превод на преподобния Йосиф Яннуци); Нихил Обстат намлява Имприматур, Монс. Франсис М. дела Куева С. М., делегат на архиепископа на Трани, Италия (Празник на Христос Цар); от Божествена молитва, стр. 88

 

 

Забележка: Ако изглежда сте спрели да получавате тези имейли, проверете папките си за нежелана поща или „нежелана поща“.

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Прочетете как посланието на Божествената милост е определено за нашите дни: Последното усилие