Денят на справедливостта

 

Видях Господ Исус, като цар в голямо величие, който гледаше с голяма строгост на нашата земя; но поради застъпничеството на Майката Той удължи времето на Своята милост ... Не искам да наказвам болното човечество, но искам да го излекувам, притискайки го към Моето Милостиво Сърце. Използвам наказание, когато самите те ме принуждават да го направя; Ръката ми не желае да хване меча на справедливостта. Преди Деня на справедливостта изпращам Деня на милостта ... Удължавам времето на милостта заради [грешниците]. Но горко им, ако не разпознаят това време на Моето посещение ... 
—Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 126I, 1588, 1160

 

AS първата светлина на зората мина през прозореца ми тази сутрин, аз се озовах назаем на молитвата на св. Фаустина: „О, Исусе, говори на душите си, защото думите ми са незначителни.^[1]Дневник, n. 1588 Това е трудна тема, но не можем да я избегнем, без да повредим цялото послание на Евангелията и Свещеното предание. Ще черпя от десетки мои писания, за да дам обобщение на наближаващия Ден на справедливостта. 

 

ДЕНЯ НА ПРАВОСЪДИЕТО

Съобщението от миналата седмица за Божествената милост е непълно без по-големия си контекст: „Преди Деня на справедливостта изпращам Деня на милостта ...“ ^[2]Дневник, n. 1588 Ако в момента живеем във „време на милост“, това означава това това „време“ ще приключи. Ако живеем в „Ден на милостта“, тогава той ще има своето нощно бдение преди зората на „Деня на справедливостта“. Фактът, че толкова много в Църквата искат да пренебрегнат този аспект на Христовото послание чрез св. Фаустина, е от полза за милиарди души (вж. Можете ли да пренебрегнете частното откровение?). 

Точно както събота вечерното бдение предшества неделята - „денят Господен“ - така и фактите категорично подсказват, че сме влезли във вечерното бдение на Деня на милостта, здрача на тази епоха. Докато наблюдаваме как нощта на измамата се разпространява по цялата земя и делата на тъмнината се умножават -аборт, геноцид, обезглавявания, масови разстрели, терористична бомбени атентати, порнография, търговия с хора, детски секс пръстени, джендър идеология, полово предавани болести, оръжия за масово унищожение, технологична тирания, духовна злоупотреба, литургични злоупотреби, неограничен капитализъм, „завръщането“ на комунизма, смъртта на свободата на словото, жестоки гонения, свещена война, покачване на нивата на самоубийстваИ унищожаване на природата и планетата... не е ли ясно, че ние, а не Бог създаваме планета на скръбта?

Въпросът на Господ: „Какво направихте?“, От който Каин не може да избяга, е адресиран и до хората на днешния ден, за да ги накарат да осъзнаят степента и тежестта на атаките срещу живота, които продължават да бележат човешката история… Който напада човешкия живот , по някакъв начин атакува самия Бог. —ЗАД СВ. JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; н. 10

Това е нощ, направена от нас сами.  

Днес всичко е тъмно, трудно, но каквито и да са трудностите, през които преминаваме, има само един човек, който може да ни помогне. -Кардинал Робърт Сара, интервю с Валер Актуел, 27 март 2019 г .; цитирано в Вътре във Ватикана, Април 2019 г., стр. 11

Това е Божията творение. Това е Негов свят! Той има пълното право, след като е изразявал всякаква милост към нас, да упражнява справедливост. Да се издуйте свирката. Да кажеш достатъчно е достатъчно. Но Той също така уважава страхотния и страховит дар на нашата „свободна воля“. Следователно, 

Не се заблуждавайте; Бог не се подиграва, защото каквото посее човек, това ще пожъне. (Галатяни 6: 7)

По този начин, 

Бог ще изпрати две наказания: едното ще бъде под формата на войни, революции и други злини; то ще произхожда от земята [човекът жъне това, което е посял]. Другият ще бъде изпратен от Рая. - Благословена Ана Мария Тайджи, Католическо пророчество, С. 76 

... нека не казваме, че Бог е този, който ни наказва по този начин; напротив, самите хора сами си приготвят наказанието. В своята доброта Бог ни предупреждава и ни призовава на верния път, като същевременно уважава свободата, която ни е дал; следователно хората са отговорни. –Ср. Лусия, един от визионерите от Фатима, в писмо до Светия отец, 12 май 1982 г .; vatican.va 

След 2000 години дойде времето Бог да се справи с онези, които съзнателно участват в делата на Сатаната и отказват да се покаят. Ето защо сълзи от кръв и масло се стичат по икони и статуи по целия свят:

Това е присъдата, че светлината е дошла на света, но хората предпочитат тъмнината пред светлината, защото делата им са зли. (Йоан 3:19)

Това трябва събуди ни от нашата десенсибилизирана държава. Това трябва да ни накара да направим равносметка, че нещата, които четем в ежедневните новини, не са „нормални“. Всъщност тези неща карат ангелите да треперят, когато виждат човечеството не само да не се покае, но да се потопи стремглаво в тях. 

Определен е денят на справедливостта, денят на божествения гняв. Ангелите треперят пред него. Говорете с душите за тази голяма милост, докато все още е време за [даване] на милост.  —Мати Божия на св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 635

Да, знам, че „преценката“ не е централното послание на „добрите новини“. Исус отново и отново дава на св. Фаустина, че удължава настоящото „време на милост“ в човешката история, така че дори „най-големият грешник ” ^[3]cf. Голямото убежище и безопасно пристанище може да се обърне обратно към Него. Че дори греховете на душатабъдете като алени, " Готов е да прости all и лекува нечии рани. Дори от Стария Завет ние познаваме Божието сърце към втвърдения грешник:

... макар да казвам на нечестивите, че ще умрат, ако се отвърнат от греха и направят това, което е справедливо и правилно - връщане на обещания, възстановяване на откраднати стоки, ходене по закони, които носят живот, без да правят нищо лошо - те със сигурност ще живеят; те няма да умрат. (Езекиил 33: 14-15)

Но Писанието е ясно и за онези, които упорстват в греха:

Ако съгрешим умишлено, след като получим знание за истината, вече не остава жертва за греховете, а страховита перспектива за съд и пламтящ огън, който ще погълне противниците. (Евр. 10:26)

Тази „страшна перспектива“ е причината ангелите да треперят, защото този Ден на справедливостта наближава. Както каза Исус във вчерашното Евангелие:

Който вярва в Сина, има вечен живот, но който не се покори на Сина, няма да види живота, но Божият гняв остава върху него. (Йоан 3:36)

Денят на справедливостта е запазен за тези, които отхвърлят любовта и милостта на Бог заради удоволствието, парите и властта. Но, и това е толкова важно, това е и ден от благословия за Църквата. Какво имам предвид?

 

ДЕНЪТ Е ... НЕ ДЕН

Дадена ни е „голямата картина“ от нашия Господ за това какво представлява този Ден на справедливостта:

Говорете на света за Моята милост; нека цялото човечество да признае моята непостижима милост. Това е знак за крайните времена; след него ще дойде Денят на справедливостта. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 848 

В контекста на „крайните времена“, Денят на справедливостта е същият като това, което Традицията нарича „денят на Господа“. Това се разбира като „денят“, когато Исус идва да „съди живите и мъртвите“, както четем в нашето Символ на вярата.^[4]cf. Последните решения Докато евангелските християни говорят за това като за двадесет и четири дни - буквално, за последния ден на земята, ранните църковни отци преподават нещо съвсем различно въз основа на устната и писмена традиция, предадена им:

Ето, Господният ден ще бъде хиляда години. - Писмо от Варнава, Отците на Църквата, Гл. 15

И отново,

... този наш ден, който е ограничен от изгряващото и залязващото слънце, е представяне на онзи велик ден, към който веригата от хиляда години поставя своите граници. -Lactantius, Отци на Църквата: Божествените институти, книга VII, Глава 14, Католическа енциклопедия; www.newadvent.org

„Хилядата години“, за които се говори, са в глава 20 на Книгата Откровение и за която говори и свети Петър в своя дискурс в деня на съд:

... с Господ един ден е като хиляда години и хиляда години като един ден. (2 домашни любимци 3: 8)

По същество „хилядите години“ символизира продължителен „период на мир“ или това, което църковните отци нарекоха „почивка в събота“. Те видяха първите четири хиляди години от човешката история преди Христос, а след това и двете хиляди години след това, водещи до наши дни, като паралелни на „шестте дни“ на сътворението. На седмия ден Бог си почина. Така, позовавайки се на аналогията на св. Петър, отците видяха ...

… Сякаш е подходящо нещо, което светиите трябва да се наслаждават на един вид почивка в събота през този период, свещен отдих след труда на шест хиляди години от създаването на човека… (и) трябва да последва навършването на шест хиляди години, като за шест дни, един вид събота от седмия ден в следващите хиляди години ... И това мнение не би било противоречиво, ако се вярваше, че радостите на светиите в тази събота ще бъдат духовни и следователно за Божието присъствие ... —Св. Августин от Хипо (354-430 г. сл. Н. Е .; Църковен доктор), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Католически университет на Америка Press

И точно това е, което Бог подготвя за Църквата: „духовен“ дар, произтичащ от ново изливане на Духа за „обновяване на лицето на земята“. 

Тази почивка обаче ще бъде невъзможно освен ако не се случат две неща. Докато Исус предаде на Божията Слуга Луиза Пикарета:

... наказанията са необходими; това ще послужи за подготовка на почвата, така че Царството на Върховния Фиат [Божествената Воля] да се формира в средата на човешкото семейство. И така, много животи, които ще бъдат пречка за триумфа на моето Царство, ще изчезнат от лицето на земята ... —Диари, 12 септември 1926 г .; Короната на светостта относно Откровенията на Исус към Луиза Пикарета, Даниел О'Конър, стр. 459

Първо, Христос трябва да сложи край на безбожната глобална система за контрол и управление, която бързо коригира целия свят в неговата сила (вж. Голямото оръжие). Тази система е това, което св. Йоан нарича „звярът“. Точно както Дева Мария, „Жена, облечена в слънце и увенчана с дванадесет звезди“ ^[5]срв. Откр. 12: 1-2 е олицетворение на Църквата, „звярът” ще намери своето олицетворение в „сина на гибелта” или „Антихриста”. Именно този „нов световен ред“ и „беззаконен“ Христос трябва да унищожи, за да открие „ера на мира“.

Звярът, който се издига нагоре, е олицетворение на злото и лъжата, така че цялата сила на отстъпничество, която въплъщава, може да бъде хвърлена в огнената пещ.  -St. Ириней от Лион, отец на църквата (140–202 г. сл. Хр.); Харес на Адверс, 5, 29

Това ще започне „седмия ден“, който ще бъде последван по-късно от „осмия“ и вечен ден, който е краят на света. 

... Неговият Син ще дойде и ще унищожи времето на беззаконния и ще съди безбожните, и ще промени слънцето и луната и звездите - тогава Той наистина ще почива на седмия ден ... след като дам почивка на всички неща, ще направя началото на осмия ден, тоест началото на друг свят. - Писмо от Варнава (70-79 г. сл. Хр.), Написано от Апостолически отец от втори век

Тази присъда на Антихриста и неговите последователи, присъда „на живите“, е описана по следния начин:  

И тогава беззаконникът ще се разкрие и Господ Исус ще го убие с дъха на устата си и ще го унищожи чрез неговото явяване и идването му. (2 Солунци 2: 8)

Да, с подуване на устните си Исус ще сложи край на арогантността на световните милиардери, банкери и шефове, които безрезервно прекрояват творението по свой собствен образ:

Бойте се от Бога и му отдайте слава, защото е дошло неговото време да седи на съд ... Великият Вавилон [и] ... всеки, който се покланя на звяра или неговия образ, или приема неговия знак върху челото или ръката ... Тогава видях небесата да се отворят и имаше бял кон; ездачът му беше наречен „Верни и верни.“ Той съди и води война с правда ... Звярът беше хванат, а заедно с него и лъжепророкът ... Останалите бяха избити от меча, излязъл от устата на онзи, който язди коня ... (Откр. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Това беше пророкувано и от Исая, който по същия начин предсказа на поразително паралелен език следващ съд, последван от период на мир. 

Той ще удари безмилостния с тоягата на устата си и с дъха на устните си ще убие нечестивите. Справедливостта ще бъде лентата около кръста му, а верността - колан на бедрата му. Тогава вълкът ще бъде гост на агнето ... земята ще се изпълни с познание за Господа, както водата покрива морето ... В този ден Господ отново ще го вземе в ръце, за да си върне остатъка от народа си, който е останал ... Когато съдът ви изгрее на земята, жителите на света се научават на справедливост. (Исая 11: 4-11; 26: 9)

Това ефективно въвежда не края на света, а разсъмване на Господния ден, когато Христос ще царува in Неговите светци след Сатана са оковани в бездната до края на Деня или „хиляда години“ (вж. Откр. 20: 1-6 и Възкресението на Църквата).

 

ДЕНЪТ НА ВИНДИКАЦИЯТА

И така, това е не само ден на съд, но и ден на реабилитиране на Божието Слово. Всъщност сълзите на Дева Мария са не само скръб за неразкаялите се, но и радост от „триумфа“, който предстои. Защото и Исая, и Свети Йоан свидетелстват, че след строг съд идва нова слава и красота, които Бог желае да даде на Църквата в последния етап от нейното земно поклонение:

Народите ще видят вашето оправдание и всички царе вашата слава; Ще бъдете извикани с ново име, произнесено от устата на Господа ... На победителя ще дам част от скритата манна; Ще дам и бял амулет, върху който е изписано ново име, което никой не знае, освен този, който го получава. (Исая 62: 1-2; Откр. 2:17)

Това, което предстои, е по същество изпълнението на Патер Ностър, „Отче наш“, за който се молим всеки ден: „Царството ти дойде, твоето ще стане, както на земята, така и на небето. " Идването на Христовото Царство е синоним на Неговата воля, която се изпълнява "Както е на небето." ^[6]"... всеки ден в молитвата на Отца наш ние молим Господа: „Да бъде Твоята воля, както на земята, така и на небето“ (Мат. 6:10)…. ние признаваме, че „небето” е мястото, където се изпълнява Божията воля, и че „земята” се превръща в „небе” - т.е. мястото на присъствието на любовта, добротата, истината и божествената красота - само ако на земята Божията воля е изпълнена.”—ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Обща аудитория, 1 февруари 2012 г., Ватикан Обичам подзаглавието на Даниел О'Конър мощна нова книга по този въпрос:

Две хиляди години по-късно най-голямата молитва няма да остане без отговор.

Това, което Адам и Ева загубиха в градината - т.е. обединение на техните воли с Божествената воля, които позволиха тяхното сътрудничество в светите чуда на сътворението - ще бъдат възстановени в Църквата. 

Дарът на Живот в Божествената Воля възстановява на изкупения дар, който притежава прелапсариан Адам и генерира божествена светлина, живот и святост в творението ...Преподобният Йосиф Яннуци, Дарбата да живеем в Божествената воля в писанията на Луиза Пикарета (Kindle Locations 3180-3182); NB. Тази работа носи одобренията на Ватиканския университет, както и църковното одобрение

Исус разкри на Божия Слуга Луиза Пикарета Своя план за следващата епоха, този „седми ден“, тази „почивка в събота“ или „пладне“ от Деня на Господа: 

Затова искам децата ми да влязат в Моето човечество и да копират това, което е направила Душата на моето човечество в Божествената воля ... Издигайки се над всяко същество, те ще възстановят правата на Сътворението - както моите, така и тези на създанията. Те ще доведат всички неща до първоначалния произход на Сътворението и до целта, за която Сътворението е станало ... -Rev. Йосиф. Iannuzzi, Блясъкът на творението: Триумфът на Божествената воля на Земята и ерата на мира в писанията на църковните отци, лекари и мистици (Местоположение Kindle 240)

По същество Исус желае това вътрешен живот станете тази на Неговата булка, за да я накарате „Без петна или бръчки или нещо подобно, за да може тя да бъде свята и без недостатъци.“ ^[7]Еф 5: 27 В днешното Евангелие четем, че вътрешният живот на Христос е бил по същество общение с Отца в Неговата Божествена воля: „Бащата, който обитава в мен, върши делата си.“ ^[8]Джон 14: 10

Докато съвършенството е запазено за Небето, има известно освобождение на творението, започвайки от човека, което е част от Божия план за Ерата на мира:

Така се очертава пълното действие на първоначалния план на Създателя: творение, в което Бог и мъжът, мъжът и жената, човечеството и природата са в хармония, в диалог, в общение. Този план, разстроен от греха, е възприет по по-чуден начин от Христос, Който го изпълнява мистериозно, но ефективно в настоящата реалност, В очакване да го приведем в изпълнение ...  - НАЗАД JOHN PAUL II, Обща публика, 14 февруари 2001 г.

И така, когато говорим за Христос, идващ в разсъмване на Господния ден за пречистване и обновяване на земята, ние говорим за интериор идването на Христовото царство в отделни души, което ще се прояви буквално в цивилизация на любовта, която за известно време („хиляда години“) ще донесе свидетелството и пълно обхват на Евангелието до краищата на земята. Всъщност Исус каза: „това евангелие на царството ще се проповядва по целия свят, като свидетелство за всички народи; и тогава ще дойде краят. " ^[9]Матю 24: 14

Католическата църква, която е Христовото царство на земята, е предопределена да бъде разпространена сред всички хора и всички народи ... - НАЗАД PIUS XI, Квас Примас, енциклика, н. 12, 11 декември 1925г

Църквата, която включва избраните, е подходящо оформена като разсъмване или разсъмване... Ще й бъде напълно ден, когато тя засияе с перфектния блясък на интериор светлина, -St. Григорий Велики, папа; Литургия на часовете, Том III, стр. 308  

Катехизисът обобщава дара да живееш в Божествената воля, с която Църквата ще бъде увенчана, доста красиво:

Не би било противоречащо на истината да се разбират думите, "Твоята ще стане на земята, както е на небето" да означава: „в Църквата, както в нашия Господ Исус Христос“; или „в Невястата, която е сгодена, точно както в Младоженеца, който е изпълнил волята на Бащата“. -Катехизис на Католическата църква, н. 2827

 

БОГ ПОБЕДЯВА ... ЦЪРКВАТА ТРИУМФУВА

Ето защо, когато Исус каза на св. Фаустина ...

Вие ще подготвите света за последното ми идване. —Исус на св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 429

... Папа Бенедикт поясни, че това не означава предстоящия край на света, когато Исус ще се върне да „съди мъртвите“ (здрачът на Господния ден) и да установи „ново небе и нова земя“, „осмият ден“ - това, което традиционно е известно като „Второто пришествие“. 

Ако някой приеме това изявление в хронологичен смисъл, като заповед да се приготви, така да се каже, веднага за Второто пришествие, би било невярно. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Светлина на света, Разговор с Питър Севалд, стр. 180-181

Всъщност дори смъртта на Антихрист е само знак за това последно есхатологично събитие:

Св. Тома и св. Йоан Златоуст обясняват думите quem Dominus Jesus разрушава illustratione adventus sui („Когото Господ Исус ще унищожи с яркостта на Своето пришествие“), в смисъл, че Христос ще порази Антихриста, като го заслепи с яркост, която ще бъде като знак и знак на Второто му идване ... -Краят на сегашния свят и мистериите на бъдещия живот, Фр Чарлз Арминджън (1824-1885), стр. 56-57; Sophia Institute Press

По-скоро, както сте чели, предстои много, много повече, обобщено тук от авторите на Католическа енциклопедия:

По-забележителните за пророчествата, които се отнасят към „последното време“, изглежда имат един общ край, който съобщава за големи бедствия пред човечеството, триумфа на Църквата и обновяването на света. -Католическа енциклопедия, Пророчество, www.newadvent.org

В книгата Краят на настоящия свят и мистериите на бъдещия живот (книга „Св. Тереза“, наречена „една от най-великите грации в живота ми“), автор о. Чарлз Арминджон заявява: 

… Ако изучим само за момент знаците на сегашното време, заплашителните симптоми на политическата ни ситуация и революции, както и напредъка на цивилизацията и нарастващия напредък на злото, съответстващ на напредъка на цивилизацията и откритията в материала ред, не можем да не предвидим близостта на идването на човека на греха и дните на запустяване, предсказани от Христос.  -Краят на сегашния свят и мистериите на бъдещия живот, О. Чарлз Арминджон (1824-1885), стр. 58; Прес на Институт София

Антихристът обаче не е последната дума. Нечестивите, които в момента държат властта, не са последната дума. Архитектите на тази култура на смъртта не са последната дума. Преследвачите, които забиват християнството в земята, не са последната дума. Не, Исус Христос и Неговото Слово са последната дума. Изпълнението на Отца наш е последната дума. Единството на всички под един Пастир е последната дума. 

Наистина ли е достоверно, че денят, в който всички хора ще бъдат обединени в тази дълго търсена хармония, ще бъде този, когато небесата ще отминат с голямо насилие - че периодът, в който Църковният войнстващ влезе в своята пълнота, ще съвпадне с този на окончателния катастрофа? Щеше ли Христос да накара Църквата да се роди отново, с цялата си слава и блясък на нейната красота, само за да пресъхне веднага изворите на младостта си и нейната неизчерпаема плодовитост? ... Най-авторитетният и този, който изглежда Най-хармонично със Свещеното Писание е, че след падането на Антихриста Католическата църква отново ще настъпи в период на просперитет и триумф. -Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Това наистина е магистърско учение:^[10]cf. Папите и зората на зората

„И те ще чуят гласа ми, и ще има една кошара и един пастир.“ [Йоан 10:16] Нека Бог ... за кратко да изпълни Своето пророчество за трансформиране на тази утешителна визия за бъдещето в настояща реалност ... Задачата на Бог е да донесе този щастлив час и да го съобщи на всички ... Когато той настъпи, той ще се окаже тържествен час, един голям с последствия не само за възстановяването на Царството Христово, но и за умиротворението на ... света. Ние се молим най-пламенно и молим и другите да се молят за това толкова желано умиротворение на обществото. - НАЗАД PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мира на Христос в неговото царство“, Декември 23, 1922

Сега мисля, че читателят ми ще разбере каква е моята роля ... която неофициално започна на Световния ден на младежта преди около седемнадесет години ...

Скъпи млади хора, от вас зависи да бъдете стража от сутринта, които съобщават за идването на слънцето, който е Възкръсналият Христос! - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Послание на Светия Отец към младежта на света, XVII Световен ден на младежта, n. 3; (вж. 21: 11-12)

... и ролята на Дева Мария:

Прерогатива на Мери е да бъде Утринната звезда, която предвещава на слънце ... Когато тя се появи в тъмнината, ние знаем, че Той е близо. Той е Алфа и Омега, Първият и Последният, Началото и Краят. Ето, Той идва бързо и наградата Му е с Него, за да даде на всеки според делата му. „Със сигурност идвам бързо. Амин. Ела, Господи Исусе. " - Благословен кардинал Джон Хенри Нюман, Писмо до преподобния Е. Б. Пюси; „Трудности на англиканците“, том II

Мараната! Ела Господи Исусе! 

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

Можете ли да пренебрегнете частното откровение?

В това бдение

Още два дни

Разбиране на присъдата на „живите и мъртвите“: Последните решения

Фаустина и Денят Господен

Милост в хаоса

Как е загубена ерата

Възкресението на църквата

Средното идване

Скъпи Свети Отче ... Той идва!

Преосмисляне на крайните времена

Миленаризмът - какво е и какво не