СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 18 февруари 2014 г.
Литургични текстове тук
НА малка голяма лъжа. Лъжата е, че изкушението е същото като греха и следователно, когато някой бъде изкушен, той вече е започнал да греши. Лъжата е, че ако някой започне да съгрешава, може и да го докарате докрай, защото няма значение. Лъжата е, че човек е грешен човек, защото толкова често се изкушава от определен грях…. Да, винаги е на пръв поглед малка лъжа, която в крайна сметка наистина е голяма лъжа.
Понякога изкушенията могат да бъдат интензивни и дори шокиращи, до такава степен, че човек веднага изпитва срам, че такава мисъл е влязла в съзнанието. Сатана изкушаваше св. Пио, като пред него се появяваха много похотливи образи. Днес медиите правят това за дявола. Живеем в свят, в който изкушенията са постоянно и буквално в наше лице. Но едно изкушение, колкото и ужасно да е, не е същото като греха. Свети Яков казва на първо четене:
... всеки човек се изкушава, когато е примамен и примамен от желанието си. Тогава желанието зачева и ражда грях и когато грехът достигне зрялост, той ражда смърт.
Малката-голяма лъжа е преди всичко примамка, съблазън, обикновено свързана с нечия слабост или борба с необикновени желания. Точно тогава и там християнинът трябва да го разпознае такъв, какъвто е - изкушение - и да го отхвърли. Дори ако изкушението е силно и почувствате, че примамката дърпа, не е грях, ако човек продължава да се съпротивлява. Свети Игнатий от Лойола пише:
(1) Мисълта ми идва да извърша смъртен грях. Веднага се съпротивлявам на мисълта и тя е завладяна. (2) Ако една и съща зла мисъл ми дойде и аз се съпротивлявам и тя се връща отново и отново, но продължавам да й се противопоставям, докато не бъде победена. Този втори начин е много по-достоен от първия. -Мъдростта на светиите, антология, Oxford University Press, стр. 152
Но ако човек започне да забавлява и да се наслаждава на изкушението, грехът е заченат. Сега забележете, Джеймс казва това когато грехът достигне зрялост, ражда смърт. Тази прогресия е важно разграничение. Защото дори някой да загуби за кратко опора, Сатана ще се опита да ви убеди, че сте загубили всичко—че сега сте обявен за враг на Бог. Но това е лъжа.
Вениалният грях не нарушава завета с Бог. С Божията благодат това е поправимо от човека. Вениалният грях не лишава грешника от освещаваща благодат, приятелство с Бог, милосърдие и следователно вечно щастие. -° Сатезизъм на католическата църква, n. 1863
Сатана иска да ви убеди, че сте ужасен, ужасен грешник и че сега наистина няма значение дали продължавате и отдавам се в греха. Но има огромна разлика, братя и сестри, между моментното изгубване на нечия опора върху скалите на изкушението - и умишлено отпускане и хвърляне в дълбините на мрака. Не позволявайте на Сатана да ви заблуди! Той иска да повярвате, че вдлъбнатината в стената не е по-различна от дупка; че драскотината не е по-различна от дълбоката реза; че натъртването е същото като счупена кост.
Джеймс дава ясно да се разбере, че докато оставяме греха да прогресира и завладява сърцата ни, той започва да изхвърля светлината, да задушава радостта, да ограбва мира и да задушава благодатта. Така че, ако сте попаднали на примамката, дори за момент, трябва незабавно и просто, започнете отново.
Когато казвам: „Кракът ми се плъзга“, твоята милост, Господи, ме подкрепя. (Днешният псалм)
Но малката-голяма лъжа е: „Сега, след като си съгрешил, Бог все пак ще те накаже. Винаги можете да отидете на изповед. Така че продължавайте да грешите ... ”Но отново има разлика между засаждането само на едно семе и полето със семена. Жънем това, което сеем. И все пак, ако се покаем, Бог не се отнася към нас според нашите грехове; [1]срв. Пс. 103:10 Той е невероятно щедър, ако загубим опора си и въпреки това се обърнем към Него:
Ако не успеете да се възползвате от дадена възможност, не губете спокойствието си, но се смирете дълбоко пред Мен и с голямо доверие се потопете изцяло в Моята милост. По този начин печелите повече, отколкото сте загубили, защото на една смирена душа се предоставя повече благосклонност, отколкото самата душа иска ... —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1361
И накрая, има малко-голямата лъжа, която вие трябва да бъди нещастен човек, за да се бориш толкова често с това или онова изкушение. Знам, че години наред изпитвах ужасна скрупулозност, чувствайки, че съм отвратителен към Бог заради мислите и думите, които изведнъж ще ми дойдат в съзнанието. Но Свети Пио казва:
Разбирам, че изкушенията сякаш потъмняват, вместо да пречистват духа; но нека чуем какво трябва да кажат светците и за тази цел е достатъчно да изберем Св. Франциск де Продаж измежду толкова много: „Изкушенията са като сапун, който, когато се разстила върху дрехите, сякаш ги цапа, но в действителност , пречиства ги '. —Източник неизвестен
Свети Жан Виани също вижда изкушението като a добре знак.
Най-голямото от всички злини е не да бъдем изкушени, защото тогава има основания да вярваме, че дяволът гледа на нас като на своя собственост, -Мъдростта на светиите, антология, Oxford University Press, стр. 151
Изкушението - и как реагирате, го доказвате - доказва на кого принадлежите.
Блажен онзи, който упорства в изкушението, защото когато бъде доказано, че ще получи венеца на живота, който е обещал на тези, които го обичат.
Алтернативно тези, които извършват смъртен грях, също доказват на кого принадлежат:
По този начин децата на Бог и децата на дявола се изясняват; никой, който не действа праведно, не принадлежи на Бог, нито някой, който не обича брат си. (1 Йоан 3:10)
Но Бог никога не ни изоставя, дори и в най-силните изкушения. Свети Павел ни напомня, че „Бог е верен и няма да ви позволи да бъдете изкушени отвъд вашите възможности, но с изкушението той ще осигури и пътя за бягство, за да можете да го издържите" [2]срв. 1 Кор 10:13 В „Отче наш“, преди да се молим, „не ни въвеждай в изкушение“, ние молим, „дай ни днес всекидневния хляб“. Всекидневният ни хляб е Божията воля. И понякога Неговата воля е да ни позволи да бъдем изкушени, въпреки че „Самият той не изкушава никого. " Нека никога не се съмняваме в провизията на Господ - Онзи, който може да умножи хлябовете за гладуващите ... и благодатта за слабите, които в средата на изкушението се доверяват на Него.
СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ
Това е песен, която написах, която се превърна в моя честа молитва в средата на преживяването на много изкушения и изпитания и дълбините на духовната ми бедност: Исус ме освободи ...
Получавам - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Ще бъдем много благодарни за вашата подкрепа
от този целодневен апостолат. Наздраве.
Присъединете се към Марк във Facebook и Twitter!
