Виждане

"ТО е страшно нещо да попаднеш в ръцете на живия Бог“, Пише св. Павел. ^[1]срв. Евр 10:31 Не защото Бог е тиранин - не, Той е любов. И тази любов, когато проблясва в нелюбещите части на сърцето ми, разкрива тъмнината, която се придържа към душата ми - и това е трудно да се види наистина.

Веднъж св. Фаустина е имала опит, при който във видение е била призована на Божия съд. Тя пише:

Изведнъж видях пълното състояние на душата ми, както Бог го вижда. Виждах ясно всичко, което е угодно на Бога. Не знаех, че дори и най-малките престъпления ще трябва да бъдат отчетени. Какъв момент! Кой може да го опише? Да застана пред Трикратния свят-Бог!—Св. Фаустина; Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 36 

Повечето от нас биха имали много трудно време да знаят истинското състояние на душите си наведнъж. Ето защо Исус толкова внимателно прилага „плюенето“ на Своята благодат малко по малко върху нашите духовни очи, както направи на слепия в днешното Евангелие.

„Виждате ли нещо?“ Поглеждайки нагоре, мъжът отговори: „Виждам хора, които приличат на дървета и се разхождат.“ След това той сложи ръце върху очите на мъжа за втори път и той видя ясно ...

Но искаме ли да видим? Докато Исус се оплакваше във вчерашното Евангелие, „Още ли не разбирате или не разбирате? Втвърдени ли са сърцата ви?
Имате ли очи и не виждате, уши и не чувате? ” Тъй като виждането изисква честен поглед в душата, истинско признание, че човек не отстъпва не само на святостта, но често и на основните изисквания на Евангелието да „обичаме ближния си“. Това може да бъде много трудно да се признае! Много от тях са тези, които бягат от този тесен път на преобразуване по широката и лесна пътека, където е по-приятно да чуете: „Всичко е наред. Не си толкова зле. Ти си добър човек ... и т.н. " Истината обаче е, че аз съм грешник и че любовта към себе си и гордостта са много дълбоки; че изобщо не съм много добър човек и че често съм като този на първо четене днес „Който гледа собственото си лице в огледало. Вижда се, след това излиза и незабавно забравя как е изглеждал. " Но за да видите това Истина за себе си всъщност е първата стъпка към истинската свобода в Христос. Както често съм казвал, първата истина, която ни освобождава, е истината за това кой съм и кой не съм.

Затова не се страхувайте да се видите такива, каквито сте в действителност! Не каза ли Исус, че е дошъл да отвори очите на слепите? Духовната слепота е далеч по-лоша от физическата слепота, тъй като първата е тъмнина, която има потенциал да продължи вечността. Именно към тази слепота се занимава Свети Яков в днешното първо четене, обобщено в думите:

Бъдете изпълнители на словото, а не само слушатели, заблуждавайки се.

И така Исус дойде да ни отвори очите, да ни избави от самозаблудата и да разкрие душите ни срещу стандарта на Неговото слово, което е като нож с две остриета, „Проникващ дори между душа и дух, стави и костен мозък и способен да разпознава отраженията и мислите на сърцето.“ ^[2]срв. Евр 4:12 Това е болезнен, но необходим процес: той е чистилище в забавен каданс и все пак, не е заради Него, а заради нас.

... това е благословена болка, при която светата сила на Неговата любов прониква през нас като пламък, позволявайки ни да станем напълно себе си и по този начин напълно Бог. —БЕНЕДИКТ XVI, Спе Салви „Спасено с надежда“, н. 47

И така, „Смирено приветствайте словото, което е насадено във вас и е в състояние да спаси душите ви.“ Да, Божието слово, „Съвършеният закон на свободата“ това идва като лек вятър, прибиращ завесата на измамата, разкриващ както на Адам и Ева, че сте „нещастен, жалък, беден, сляп и гол. " ^[3]срв. Откр. 3:17 Всички сме слепи просяци. И така, защо се опитваме да се скрием от Бог, когато видим състоянието на душите си - сякаш това е новина за Него? Не видя ли той истинското състояние на сърцето ти преди теб? Да, и Той изпраща светлината Си в душата ви, дума, която нежно осъжда, за да можете да видите и да бъдете освободени. Както се казва в днешния Псалм:

Кой ще живее на светата ти планина, Господи? Който ходи безпогрешно и върши справедливост; който мисли истината в сърцето си ...

Не, не се страхувайте да се видите такъв, какъвто сте в действителност, защото само Божественият доктор излага раните ви, за да може да получи разрешението ви да ги излекува. Тогава той ви очаква в Изповед, тази свята размяна на вашите грехове в замяна на Неговата милостива и изцелителна любов. Отиди и му кажи всичко, което Той от своя страна може да ти даде всичко—а именно Самия.

Не се страхувай от своя Спасител, о, грешна душа. Правя първия ход, който идва при вас, тъй като знам, че вие ​​сами не можете да се издигнете до мен. Дете, не бягай от своя Баща; бъдете готови да говорите открито с вашия Бог на милосърдието, който иска да говори думи за извинение и да се радва на благодатта ви към вас. Колко ми е скъпа душата ти! ... Не спори с Мен за окаяността си. Ще ми доставите удоволствие, ако ми предадете всичките си беди и мъки. Ще натрупам върху вас съкровищата на Моята благодат ... Не се поглъщайте от нещастието си - все още сте твърде слаби, за да говорите за това, а по-скоро погледнете Сърцето Ми, изпълнено с доброта, и бъдете проникнати от чувствата Ми. Стремете се към кротост и смирение ... Не бива да се обезсърчавате, но да се стремите да накарате Моята любов да царува вместо вашата любов към себе си. Имай увереност, дете мое. Не губете сърце да идвате за помилване, защото винаги съм готов да ви простя. Колкото и често да го молите, вие прославяте Милостта Ми. —Исус до св. Фаустина, Божествена милост в душата ми, Дневник, n. 1486, 1488

Това е една от любимите ми песни, които съм написал - не се уморявам да я пея, особено когато водя други в Евхаристийното поклонение. Защото винаги съм изумен, че Бог може да обича „някой като мен“ ...