Намиране в храма, от Майкъл Д. О'Брайън
DO наистина ли искате да видите промяна в живота си? Наистина ли искате да изпитате силата на Бог, която преобразява и освобождава човека от силите на греха? Това не се случва само по себе си. Не може да расте повече от един клон, освен ако не се изтегли от лозата или новородено бебе може да живее, освен ако не суче. Новият живот в Христос чрез кръщението не е краят; това е началото. Но колко души смятат, че това е достатъчно!
МОРАЛНИЯТ РЕЛАТИВИЗЪМ УБИВА ХРИСТИЯНИ
В Кръщението ние сме превърнати в ново творение. Очистени сме от греха и сме изцелени. Но сякаш сме роден в купела за кръщене. Ние сме просто мадами, които все още трябва да растат и да узреят ...
... докато всички достигнем единството на вярата и познанието на Божия Син, до зряла мъжественост, до степента на пълния ръст на Христос, за да не бъдем вече бебета, хвърлени от вълни и пометени от всеки вятър на учението, произтичащо от човешките хитрости, от тяхната хитрост в интерес на измамни интриги. (Еф. 4: 13-14)
Ужасната болест в Църквата, особено в западния свят, е самодоволство от вярата, поддържане на статуквото и почти отблъскване за всичко, което би предизвикало това. Докато идвате на литургия в неделя, можете да се потупате по гърба и да се поздравите, че „правите повече от повечето“. Ако ходенето на литургия е билет за Небето, то в никакъв случай защо да си правим труда да правим повече?
Но това не е билет. Всъщност за някои това ще бъде обвинителен акт- че след като получихме толкова много, направихме толкова малко. Но всъщност овцете също са били предлага малко. Амвоните на много места замлъкнаха, обяснявайки католическата вяра; богослужения, като Розариум, са били преместени в древността заедно с благоговейна литургия и свещено изкуство; и тайнствата на някои места са се превърнали в нещо, което правим, вместо да срещаме. В резултат на това се наблюдава обща загуба на глад за Бог, на страст към Истината и ревност към душите; много християни в съвременния свят са останали бебета и най-трагичното, "бебета, хвърлени от вълни и пометени от всеки вятър на учение, произтичащ от човешките измами ..."
Наличието на ясна вяра, според кредото на Църквата, често се определя като фундаментализъм. И все пак релативизмът, тоест оставянето да бъде хвърлен и „понесен от всеки вятър на преподаването“, изглежда единственото отношение, приемливо за днешните стандарти. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI) предиконклавска проповед, 18 април 2005 г.
Да станеш християнин не е да станеш член на някакъв клуб, а да промениш напълно хода на живота си. Това означава цялостно обновяване на начина на живот според нов модел, нов начин на съществуване. Да, това е радикално. Това е кървав радикален! Защото това стана възможно чрез проливането на Христовата кръв. Исус умря на кръста да ви освободи от силата на смъртта, за да можете истински да живеете, да бъдете напълно живи. Мъж, УМРЪЛ за теб Как може това да е малко нещо, „хубаво“ нещо, частно нещо? то е - нещо. Той трябва да се превърне в центъра на живота ви, в центъра на мислите ви, в силата на всички ваши действия. Ако не е, тогава кой си ти? Наистина ли сте мъжът или жената, за които Бог ви е създал, или все още бебе, което е пометено от света?
ПОСТАВЕТЕ НА УМА НА ХРИСТОС
Вече ви писах за наличието на Сърце Божие и да стане Лице на любовта на другите. Но вие не сте само дух и тяло; вие също имате душа. Това е мястото, където живеят волята и интелектът. Да обичаш Господ твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа и с цялата си сила (Второзаконие 6: 5) означава да приведеш цялото си същество в съответствие с него. Това означава, че трябва да се облечете ума на Христос.
Исус показва какво означава това. Когато беше само момче, Исус изведнъж напусна родителите си:
След три дни го намериха в храма, седнал сред учителите, слушаше ги и им задаваше въпроси ... (Лука 2:46)
Ако Исус, Богочовекът, намери за необходимо да търси учители и да намира отговори, колко повече ние, чиито умове са помрачени от падналата човешка природа, се нуждаем от светлината на знанието, за да ни покаже пътя, по който да поемем?
Казано ти е, човече, какво е добро и какво Господ изисква от теб: само да постъпваш правилно и да обичаш добротата и да ходиш смирено с твоя Бог. (Михей 6: 8)
Какво е правилно? Какво е добро? Живеем в свят, който ни обсипва с презервативи, противозачатъчни хапчета, репродуктивни технологии, алтернативни форми на брак, аборти и нарастващ списък от етични сложности. Какво е правилно? Какво е добро? Християнинът трябва да се облече в ума на Христос, защото моралните действия произвеждат или живот, или смърт. Трябва да изключим телевизията и да започнем да растем „в познанието на Божия Син“, за да можем да живеем.
Затова заявявам и свидетелствам в Господ, че вече не трябва да живеете както езичниците, в безполезността на техните умове; помрачени в разбирането, отчуждени от живота на Бог поради тяхното невежество, поради тяхната твърдост на сърцето, те са станали безчувствени и са се предали на разпуснатост за практикуването на всякакъв вид нечистота до излишък. Това не е начинът, по който сте научили Христос, ако приемете, че сте чували за него и сте били научени в него, както е истината в Исус, че трябва да премахнете стария Аз от предишния си начин на живот, покварен от измамни желания и да бъдете подновени в духа на вашите умове и се облечете в новия Аз, създаден по Божия начин в правда и святост на истината. (Еф. 4: 17-24)
ТРАНСФОРМАЦИЯ ЧРЕЗ УМА
Визията на св. Павел за духовна трансформация е въплътена. Той не седи пасивно в очакване Бог да го промени. По-скоро той ни призовава активно да обновяваме ума си.
Не се съобразявайте с тази епоха, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да можете да разпознаете каква е волята на Бог, кое е добро, приятно и съвършено. (Рим 12: 2)
Толкова много християни днес са формирани от Опра Уинфри или най-новия гуру за самопомощ, а не от тяхната Майка, Църквата. Те слушат фалшиви учители които гъделичкат ушите си с кодовете на Да Винчи, спекулациите и фините измами, а не с истината, която ще ги освободи. Понякога са като бебета, които предпочитат бонбони, а не здравословна храна.
Нека никой не ви заблуждава с празни думи ... Въпреки че по това време трябва да сте учители, трябва някой да ви научи отново на основните елементи на Божиите изказвания. Нуждаете се от мляко, а не от твърда храна. Всеки, който живее с мляко, няма опит с думата righteo
usness, защото той е дете. Но твърдата храна е за зрелите, за тези, чиито способности са обучени от практиката да различават доброто и злото. (Еф. 5: 6; Евр. 5: 12-14)
Трябва да се научим „на практика“, за да правим разлика между добро и зло. Правим това, казва св. Павел, като вземаме "всяка мисъл в плен да се покорява на Христос " (2 Кор. 10: 5). Това филтриране обаче не е субективен процес. Истината не е нещо, което ние решаваме, защото „молих се и мислих за това“. Истината се корени в естествения закон и в моралното откровение на Исус, дадено на Неговата Църква и разкрито чрез Святия Дух. Дори Духът говори само това, което е дадено:
... когато дойде, Духът на истината, той ще ви насочи към цялата истина. Той няма да говори сам, но ще говори каквото чуе ... (Йоан 16:13).
Провъзгласяването на Христос, провъзгласяването на Божието царство предполага слушане на гласа му в гласа на Църквата. „Не говори сам от себе си“ означава: да говориш в мисията на Църквата ...- Кардинал Ратцингер (POPE BENEDICT XVI), Новата евангелизация, изграждане на цивилизацията на любовта; Обръщение към катехитетите и учителите по религия, 12 декември 2000 г.
БОГ ВИ ИМА НА УМ
Да имаш ума на Христос означава да имаш ума на Църквата. Умът на Църквата е умът на Христос. Той не е разделен от Тялото Си, тъй като вие не можете да бъдете разделени в мисленето си от Главата. Но тук има нещо по-дълбоко и по-лично. Бог иска да говори с Вие, в сърцето ти (вж Бог говори ... с мен?). Да се облечеш в ума на Христос означава преди всичко да дойдеш зная ума на Бог - да познава Сърцето Му. Това е забележително, разбира се, защото Бог иска да ви разкрие най-съкровеното си същество. Той иска да живеете в районите на Сърцето Му "онова око не е видяло и ухото не е чуло и онова, което не е влязло в човешкото сърце, това, което Бог е приготвил за тези, които го обичат"(1 Кор. 2: 9). Той иска да ви даде Мъдрост, мъдрост, която светът не познава. Той иска всеки един от Неговите хора да бъде мистик. Защото мистикът е просто този, който вдига очите си от временен във вечния, който отделя време да погледне в очите на Любовта. Това е възможно в една или друга степен за всеки един християнин. Всъщност това е нашето призвание:
... за да може Христос да живее във вашите сърца чрез вяра; за да можеш ти, вкоренен и основан на любов, да имаш сила да разбереш с всички светии какво е широчината и дължината, височината и дълбочината и да познаеш любовта на Христос, която надминава знанието, за да можеш да се изпълниш с всичко пълнота на Бог. (Еф. 3: 17-19)
Това знание ще дойде при вас само както всеки ден вие търси първо Царството Божие, харчене редовно време в молитва, отваряйки сърцето си към Единия кой ще ти говори. Той ще ви говори преди всичко в Неговото Слово, Свещеното Писание, което, когато е прието като малко дете, има силата да ви промени и преобрази. Но подобно на клон, който трябва да черпи сок от лозата, или бебе, мляко от майка си, вие трябва активно да се поддавате на съзерцанието на Бог чрез смирение, молитва, и покорство.
Съзерцанието е поглед на вярата, насочен към Исус. „Гледам го и той ме гледа“ ... Съзерцанието също насочва погледа си към тайните на живота на Христос. Така то научава „вътрешното познание на нашия Господ“, толкова повече да го обича и да го следва. -Катехизис на Католическата църква, n. 2715
Божието Слово - слушането и размишлението върху Божието Слово е ежедневна среща с „превъзходното знание за Исус Христос“. Съборът "силно и конкретно призовава всички християнски вярващи, особено тези, които живеят религиозния живот, да научат това възвишено знание" (Dei Verbum 25). —Едуардо кардинал Пиронио, префект, Съзерцателното измерение на религиозния живот, 4-7 март 1980 г.; www.vatican.va
