Тайното присъствие на Бог

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 26 февруари 2014 г.

Литургични текстове тук

I беше в магазина за хранителни стоки онзи ден, а на касата имаше една мюсюлманка. Казах й, че съм католик и се чудех какво мисли за стойката на списанието и цялата нескромност в западната култура. Тя отговори: „Знам, че християните в основата си също вярват в скромността. Да, всички основни религии са единодушни относно основите - ние споделяме основните неща. " Или това, което християните биха нарекли „природен закон“.

В първото четене днес Сейнт Джеймс пише:

Така че за онзи, който знае правилното нещо и не го прави, това е грях.

И обратно, всеки, който знае правилното нещо, и прави направи го, е след Истина вписани в сърцата им. Ето защо Църквата учи:

Тези, които по своя вина не знаят Евангелието на Христос или неговата Църква, но въпреки това търсят Бог с искрено сърце и, движени по благодат, се опитват в своите действия да изпълняват волята му, както го познават повелята на тяхната съвест - те също могат да постигнат вечно спасение. -Катехизис на Католическата църква, н. 847

Те следват Истина, въпреки че може да не Го познават по име.

Докато разговарях с тази мюсюлманка, усетих любовта на Господ към нея. Тя, като мен, е „мисъл“ на Създателя. Тя, като мен, е създадена по Негов образ. Когато я плетеше в утробата, Бащата не гледаше отвисоко на „мюсюлманка“, а на малко момиченце, с цялата способност за любов, живот и спасение, която Той видя в мен, когато бях малко момче. Усетих тази обща връзка между нас - връзката на нашето споделено човечество, която формира основата за възможността за братска любов и мир. ^[1]cf. Катехизис на Католическата църква, н. 842 

Католическата църква признава в други религии, които търсят сред сенки и образи Бога, който е непознат, но все още е наблизо, тъй като дава живот и дъх и всичко и иска всички хора да бъдат спасени. По този начин Църквата разглежда всяка доброта и истина, открити в тези религии, като „подготовка за Евангелието и дадена от Онзи, който просвещава всички хора, за да могат те да имат живот дълго“. -Катехизис на Католическата църква, н. 843

Но папа Франциск правилно предупреждава, че това признание не осигурява легитимност за компромис с нашата християнска вяра или фалшиво сближаване на религиите в името на „мира“.

Истинската откритост включва непоколебимост в най-дълбоките убеждения, ясна и радостна собствена идентичност, като същевременно е „отворена за разбиране на тези на другата страна“ и „знаейки, че диалогът може да обогати всяка страна“. Това, което не е полезно, е дипломатическа откритост, която казва „да“ на всичко, за да се избегнат проблеми, тъй като това би бил начин да измамим другите и да им отречем доброто, което ни е дадено да споделяме щедро с другите. Евангелизацията и междурелигиозният диалог, далеч от противопоставянето, взаимно се подкрепят и подхранват. —ПАПА ФРАНЦИС, Евангелий Гаудиум, н. 25

В днешното Евангелие Исус прави донякъде зашеметяващ, на пръв поглед пасторално безотговорен коментар, когато апостолите откриват човек, който не е от тяхната компания, извършващ чудеса в Неговото име.

Не му пречи. Няма човек, който да извърши могъщо дело на мое име, който в същото време да може да говори лошо за мен. Защото който не е против нас, той е за нас.

Исус беше господарят да вижда доброто в другите, за разлика от онова, което не беше наред с тях. Знаеше, че любовта ще привлече и щом другите почувстваха, че са в безопасност, приети и уважавани в Неговото присъствие, Той можеше да ги доведе до пълнотата на истината, доколкото Му позволяват. Именно тази способност да виждаме добротата в другите, изгражда мост към тяхното сърце, по който, надяваме се, можем да предадем цялостта на нашата католическа вяра. Това доброта е нищо по-малко от „тайно присъствие на Бог“.

Мисионерската задача предполага a уважителен диалог с тези, които още не приемат Евангелието. Вярващите могат да се възползват от този диалог, като се научат да оценяват по-добре „онези елементи на истината и благодатта, които се срещат сред хората и които са сякаш тайно присъствие на Бог“. -Катехизис на Католическата църква, н. 856

Трябва да помолим Светия Дух за чувствителността, за да разпознаем кога някой е за нас, а не срещу нас, и как можем да бъдем за него, а не против ..., за да може тайното присъствие на Бог да се разкрие сред нас.

На нас и на вас е известно, че онези, които са в непобедимо невежество на нашата най-свята религия, но спазват внимателно природния закон и заповедите, издълбани от Бог в сърцата на всички хора, и които са настроени да се подчиняват на Бог, водят честен и изправен живот, може, подпомогнат от светлината на божествената благодат, да достигне до вечен живот; защото Бог, който вижда ясно, търси и познава сърцето, разположението, мислите и намеренията на всеки, в Неговата върховна милост и доброта по никакъв начин не позволява на някой да понесе вечно наказание, който не по собствена воля е изпаднал в грях. —ПИУС IX, Quanto conficiamur moreore, Енциклика, 10 август 1863 г.

... църквата все още има задължението, а също и свещеното право да евангелизира всички хора. -Катехизис на Католическата църква, н. 848

... безмислените и глупавите си отиват ... Блажени бедните по дух; Царството небесно е тяхно! (Днешният псалом и отговор)