ПОСТЕН ОТСТЪП
Ден 37
IF има „връзки“, които трябва да отделим от сърцата си, тоест светски страсти и непомерни желания, ние със сигурност искам да бъдем обвързани с благодатта, които Сам Бог е дал за нашето спасение, а именно Тайнствата.
Една от най-големите кризи на нашето време е крахът на вярата и разбирането в седемте Тайнства, които Катехизисът нарича „майсторствата на Бог“. [1]Катехизис на Католическата църква, н. 1116 Това е очевидно при родителите, които желаят да кръстят децата си, но никога не присъстват на литургия; в неженени двойки, които живеят заедно, но искат да се венчаят в Църквата; при деца, които са потвърдени, но никога повече не стъпват в своята енория. Тайнствата на много места са сведени до старомодни церемонии или преходни ритуали, за разлика от това, което те: действието на Светия Дух в освещаването и спасението на онези, които участват в тях в вяра. Искам да кажа наистина, това е въпрос на живот намлява смърт. В Църквата има древна поговорка: lex orandi, lex credendi; по същество, „Църквата вярва, докато се моли.“ [2]CCC, н. 1124 Всъщност липсата на вяра и надежда в тайнствата се дължи отчасти, защото вече не се молим от сърце.
В живота на християнина Тайнствата са като въжетата, които се съединяват с 
гондолна кошница към балонния апарт - те са връзките на благодатта, които наистина и истински свързват сърцата ни със свръхестествения живот на Бог, като ни позволяват да летим към небето направо във вечния живот. [3]cf. CCC, н. 1997
Кръщението е „рамката”, от която е спряно сърцето. Учудвам се, когато съм на кръщение, защото точно в този момент достойнствата на Христовата смърт и възкресение се прилагат върху една душа. За това Исус страда: да освети и оправдае друг човек, за да го направи достоен за вечен живот през водите на Кръщението. Ако очите ни можеха да бъдат отворени за духовното царство, сигурен съм, че в този момент бихме могли да видим не само ангели, преклонени в преклонение, но и компанията на светци, които хвалят и прославят Бога.
Именно от тази „рамка“ на Кръщението се връзват „въжетата“ на другите Тайнства. И тук стигаме до разбирането за необходимостта и дарбата, която представлява Свещеното свещеничество.
Ръкоположеният служител е тайнствената връзка, която свързва литургичните действия с това, което апостолите са казали и направили, и чрез тях с думите и действията на Христос, източникът и основата на Тайнствата. -Катехизис на Католическата църква, н. 1120
Чрез свещеника Исус Христос закрепва тези тайнствени „въжета“ към сърцата на хората. Моля се чрез това Великопостно отстъпление, Бог да даде на всеки от вас нов глад и жажда за тайнствата, защото наистина чрез тях се сблъскваме с Исус, които „силите ... излизат“. [4]cf. CCC, н. 1116 В примирението Той слуша нашата скръб и след това ни освобождава от греховете ни; в Евхаристията Той буквално ни докосва и храни; в Помазанието на болните, Той простира Своето състрадание и ни утешава и лекува в нашите страдания; в потвърждение Той ни предава Своя Дух; а в „Свещени ордени и брак“ Исус конфигурира един мъж според собственото Си вечно свещеничество и конфигурира мъж и жена по образа на Светата Троица.
Точно както въжетата, прикрепени към балон, помагат да го държим в центъра върху кошницата, така и тайнствата ни държат центрирани в Божията воля. Всъщност Тайнствата са онези, които укрепват и поддържат сърцето „отворено”, за да приеме мощните „пламъци” на Светия Дух, т.е. грация.
Сега, когато извършим веничен грях, все едно прекъсваме някои от въжетата, които поддържат сърцето в общение с Бог. Сърцето губи сила и благодатта е отслабена, но не напълно откъсната. От друга страна, да извършиш смъртен грях, означава да прекъснеш всички връзки и да разкъсаш сърцето си изцяло от Божията воля, от „рамката” на Кръщението и по този начин, от „пропановата горелка” на Светия Дух. Такава тъжна душа се спуска на земята, когато студът и духовната смърт влизат в сърцето.
Но благодарение на Бог, ние имаме Тайнството на изповедта, което пренасочва сърцето към Бога и към благодатта на Кръщението, обвързвайки душата отново с живота на Духа. На Ден 9, Говорих за силата на това Тайнство и необходимостта да го посещаваме. Моля се да полюбите този невероятен плод на Кръста, който лекува, избавя и освежава душата.
Искам да завърша днес с няколко думи за Евхаристията, кой е Самият Исус. Като католици има спешна нужда да възстановим любовта си към Христос в св. Евхаристия, за да укрепим връзките си с това неописуемо Тайнство. За разлика от другите „въжета“, които, бихте могли да кажете, минават направо от „кошницата“ към балона, Златните връзки на Евхаристията се увиват около всяко друго въже, като по този начин укрепват всяко друго Тайнство. Ако се биете, за да изпълните своите кръщелни обети, тогава увеличете любовта и предаността си към Евхаристията. Ако се борите да бъдете верни на брачните си обети или свещеничеството, обърнете се към Исус в Евхаристията. Ако огньовете на потвърждението са угаснали и „пилотната светлина“ на вашата ревност мига, тогава бягайте към Евхаристията, Свещено сърце пламти с любов за теб. Каквото и да е Тайнството, то винаги ще бъде укрепено от Евхаристията, защото Евхаристията е Исус Христос, Възкръсналият Господ в персони.
Но какво означава да се „обърнеш към” Евхаристията? Тук не предлагам да предприемете някаква голяма и обременителна преданост, за да подсилите любовта си към Благодатното Тайнство. По-скоро тези седем предложения са малки любовни актове, които могат да служат за разпалване, за да разпалят пламъците на вашата любов към Исус.
I. Всеки път, когато влезете в църквата си, докато се благославяте със Светена вода, обърнете се към Скинията и направете малко поклон. По този начин първият човек, когото разпознаете в светилището, е Царят на царете. И тогава, когато влезете в пейката си, отново, огледай скинията, и направете благоговение. След това, когато излезете от Църквата, измислете и докато се благославяте за последен път, обърнете се и се поклонете отново на Исус в Благодатното Тайнство. Малките жестове като тези са като завъртане на пропановата клапа, което помага да се разширява сърцето все повече и повече с любов.
II. По време на литургията разбърквайте вярата си с малки молитви: „Исусе, направи сърцето ми готово да те приема…. Исусе, обожавам те ... Благодаря ти Исусе, че дойде при нас ... ”Колко католици приемат Исус днес, без да знаят, че са докосване до Бог? Приемайки Причастие с разсеяно и разделено сърце, Исус каза на св. Фаустина:
... ако има някой друг в такова сърце, не мога да го понеса и бързо да напусна това сърце, като взема със себе си всички дарове и благодат, които съм приготвил за душата. И душата дори не забелязва Моето ходене. След известно време вътрешната празнота и недоволство ще дойдат на вниманието на [душата], -Божествена милост в душата ми, Дневник на св. Фаустина, n. 1683
III. Когато отидете да приемете Исус, направете малко поклон, докато наближавате Евхаристията, както бихте направили, ако се приближите до царска фигура. Също така, в знак на дълбоко уважение, можете да приемете Исус на езика.
IV. На следващо място, вместо да се присъедините към обичайния печат за излизане (често преди рецесионният химн да приключи), останете в пейката си в края на литургията, изпейте последните няколко хвалебни стиха на Господ и след това прекарайте няколко минути в благодарност че Исус е наистина и наистина физически присъства във вас. Говорете с Него от сърце по ваши собствени думи или в красива молитва като Анима Кристи. [5]Анима Кристи; ewtn.com Помолете Го за благодат за предстоящия ден или седмица. Но най-вече го обичайте ... обичайте и го обожавайте, присъстващ във вас ... Само ако можехте да видите благоговението, с което вашият ангел-пазител обожава Исус във вас в тези моменти.
V. Ако е възможно, отделете един час седмично, дори половин час, и посетете Исус някъде в скинията на църква. Виждате ли, че ако излизате навън веднъж седмично по време на обяд и седите с лице към слънцето, ще потънете доста бързо. По същия начин, всичко, което трябва да направите, е да седнете и да погледнете лицето на Негов от Бога. Както каза св. Йоан Павел II,
Евхаристията е безценно съкровище: като не само я празнуваме, но и като се молим пред нея извън литургията, ние имаме възможност да осъществим контакт с извора на благодатта. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Eccelisia de Eucharistia, н. 25; www.vatican.va
VI. Когато не можете да отидете на литургия, можете да направите това, което се нарича „духовно общение“. Можете да прочетете повече за това в Исус е тук!.
VII. Всеки път, когато карате край католическа църква, направете кръстния знак и кажете малка молитва от рода на: „Исусе, хляб на живота, обичам те“ или каквото е на сърцето ти, когато минеш покрай Него - този, който остава там като „затворник на любовта“ в тази малка скиния.
Това са малки, но дълбоки начини, които ще ви помогнат да се „преобразите от обновяването на ума си“, обновяването на това как виждате Исус в Благодатното Тайнство. Не забравяйте, че като душа на Тесния път на поклонниците, Евхаристията е вашата храна за пътуването.
И накрая, ако целта на молитвата е да се издигне в небесата на съюз с Бог, тя се актуализира чрез Светата Евхаристия, което е „източникът и върхът“ на нашата вяра.
... за разлика от всяко друго тайнство, тайната [на Причастието] е толкова съвършена, че ни води до висините на всяко добро нещо: тук е крайната цел на всяко човешко желание, защото тук постигаме Бог и Бог се присъединява към нас в най-съвършен съюз. - НАДЕЖДАНЕ JOHN PAUL II, Ecclesia de Eucharistia, н. 4, www.vatican.va
РЕЗЮМЕ И ПИСАНИЕ
Тайнствата на Църквата са светите връзки, които свързват сърцата ни със Светата Троица, пречистващи, укрепващи и подготвящи сърцата ни за Небето.
Аз съм хлябът на живота; който дойде при мен, никога няма да гладува и който вярва в мен, никога няма да ожаднее. (Йоан 6:35)
* Снимка на гондола кошница от Александър Пиовани
За да се присъедините към Марк в този Велик пост
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.
Чуйте подкаста на днешния размисъл:
Подкаст: Ще играя в нов прозорец | Изтегли
