Двете мантинели

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 6 октомври 2014 г.
Избирам. Мемориал за св. Бруно и блажената Мари Роуз Дюрохер

Литургични текстове тук

Снимка от Les Cunliffe

НА четенията днес не биха могли да бъдат по-навременни за началните сесии на Извънредното събрание на Синода на епископите за семейството. Защото те осигуряват двете мантинели по протежение на „Стеснен път, който води към живот“ ^[1]срв. Матей 7: 14 че Църквата и всички ние като личности трябва да пътуваме.

Свети Павел не може да бъде по-ясен от Евангелието, което имаме приет, не е наше да се бъркаме, за „Евангелието, проповядвано от мен, не е от човешки произход.“ ^[2]Първо четене Когато Исус се възнесе на небето, Той остави изрични указания относно мисията на Църквата да кръщава нови ученици, „като ги учи да спазват всичко, което съм ти заповядал“. ^[3]срв. Матей 28: 18-20

Но има някои, които ви безпокоят и искат да извратят Христовото Евангелие. Но дори ако ние или ангел от небето трябва да ви проповядваме евангелие, различно от това, което ние ви проповядвахме, нека това бъде проклето! (Първо четене)

Противно на това, което изглежда, че вярват повече от малцина, папата и епископите не седят в Рим и не произвеждат доктрина.

Папата не е абсолютен суверен, чиито мисли и желания са закон. Напротив, служението на папата е гарант за послушанието към Христос и неговото слово. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, Омилия от 8 май 2005 г .; San Diego Union-Tribune

Но именно от тази необходимост за подчинение на Христос на моменти в Църквата се е появил фарисейски дух на страх - дух, който изпразва Живото Слово на милосърдието и го налага като добитък, а не като покана за автентична свобода в Христос. Липсващата съставка е милост.

На въпроса какво трябва да направи, за да наследи вечния живот, Исус по никакъв начин не предположи, че законът е просто формалност. Той потвърждава, че заповедите, обобщени в любовта към Бога и ближния, са от съществено значение:

... направи това и ще живееш. (Днешното евангелие)

парапет Един.

Но Исус разкрива втора мантинела което трябва да съпътства Божия закон, демонстриран в притчата за „Добрия самарянин“ ...

... защото този, който обича друг, е изпълнил закона. (Рим 13: 8)

парапет две.

По този начин тесният начин, по който Христос ни призовава, е следният: вярност на Неговото Слово чрез детско подчинение, което прилага Неговите заповеди в дух на любов и свобода и милост. Исус се разхожда между тези мантинели, когато кани Закхей да вечеря с Него или когато извади прелюбодейката от праха, призовавайки я да „не греши повече“. Тук Исус разкрива, че истината никога не прави компромиси, но милостта няма граници.

Любовта не се страхува да се докосне до грешника, като винаги остава вярна на Отца.