Двете части

СЕГА ДУМАТА ЗА МАСОВИ ЧЕТЕНИЯ
за 7 октомври 2014 г.
Дева Мария от Розария

Литургични текстове тук

Исус с Марта и Мария от Антон Лауридс Йоханес Дорф (1831-1914)

ТАМ не е такова нещо като християнин без Църквата. Но няма църква без автентични християни ...

Днес св. Павел продължава да свидетелства за това как му е дадено Евангелието не от човека, а чрез „откровение за Исус Христос“. ^[1]Първо четене вчера И все пак Пол не е самотен рейнджър; той въвежда себе си и посланието си в и под властта, която Исус е дал на Църквата, започвайки от „скалата“, Кифа, първият папа:

Качих се в Йерусалим, за да се посъветвам с Кифа и останах с него петнадесет дни.

Както каза папа Франциск по-рано тази година,

Не можете да разберете християнин извън Божия народ. Християнинът не е номад [но] принадлежи на народ: Църквата ... Християнинът без църква е нещо чисто идеалистично, не е реално. - Хомили, 15 май 2014 г., Ватикан, www.catholicnewsagency.com

Припомням си св. Йероним, един от първите преводачи на Писанията, когото евангелистите биха могли да нарекат „вярващ в библията“ християнин. Йероним пише на папа Дамас, казвайки:

Следвам никой водач освен Христос и се присъединявам към общение с никого, освен вашето благословение, тоест с стола на Петър. Знам, че това е скалата, върху която е построена Църквата. —Св. Jerome, AD 396, Letters 15:2

Но тогава в Евангелието Исус разкрива, че Църквата трябва да бъде много повече от просто Църква на правилата, йерархията и стриктното спазване на законите. В основата му идва изворът на любовта и пиенето на Изкупителя дълбоко от него, обичайки Го в замяна. Той гледа в очите на твоя Създател, Този, когото казва Псалмистът „Плете ме в утробата на майка ми“, и позволявайки на Неговата милост да ви промени напълно.

Това е сърцето на християнството, „по-добрата част“, ​​както казва Исус. Тъй като, когато се влюбваме в Исус, Той обменя каменните ни сърца с плътско сърце и този извор на любов и милост започва да ни преобразява. То ни подтиква да изживеем „по-малката част“, ​​тоест волята на Бог в Неговите заповеди, като автентичен израз на нашата любов към Него и ближния. ^[2]срв. Йоан 15:10 Заедно размишление намлява действие, образуват една единствена част, или по-скоро „сърце“ в християнина. "Каквото и да правите, правете от сърце, както за Господ, а не за другите," ^[3]срв. Кол 3:2 или както Павел се изрази във вчерашното първо четене:

Ако все още се опитвах да угаждам на хората, нямаше да бъда роб на Христос. (Гал 6:10)

Свети Павел беше съчетанието на Марта и Мария. Целият му живот беше поглед, обърнат към Господа, и от това съзерцание се породиха действия, които не бяха просто изпълнение на закона, а любовта и силата на Бог в действие чрез Него - „двете части“, движещи се като едно, като вентрикулите на сърцето, което изпомпва кръв. Съзерцание, привличане на жизнената кръв на Христос; действие, насочвайки го към Бог и ближния.

Има нужда само от едно нещо, Исус казва на теб и аз днес, и това е любовта в действие. ^[4]Въпреки че Исус казва, че Мария е избрала „по-добрата част“, ​​това не означава, че Мария не е изпълнявала и „по-малката част“, ​​защото всъщност Господната воля в този момент е да бъде неподвижна и да слуша своя Учител . Едното не съществува без другото, не повече от християнина може да съществува без Църквата.

Има още една светица, която може да ни научи как да живеем живот на съзерцание и действие и тя го прави най-красиво чрез Розария. Чрез тази молитва не само медитираме върху нея и перфектния пример на нейния Син, но също така получаваме благодатта да им подражаваме.

Чрез Розария верните получават изобилна благодат, сякаш от самите ръце на Майката на Изкупителя. —СВЯТ ИЙАН ПАВЕЛ II, Rosarium Virginis Mariae, н. 1; vatican.va