Защо цитирате Меджугорие?

Визионер в Меджугорие, Миряна Солдо, Снимката е предоставена от LaPresse

 

"ЗАЩО цитирахте ли това неодобрено частно разкритие? "

Това е въпрос, който ми задават от време на време. Освен това рядко виждам адекватен отговор на него, дори сред най-добрите апологети на Църквата. Въпросът издава сериозен дефицит в катехизацията сред средностатистическите католици, що се отнася до мистицизма и частното разкритие. Защо ни е толкова страх дори да слушаме?

 

ГРЕШНИ ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ

Съществува странно предположение, което е твърде разпространено в днешния католически свят и то е следното: ако така нареченото „частно откровение“ все още не е одобрено от епископ, то е равносилно на неодобрен. Но тази предпоставка е напълно неправилна поради две причини: тя противоречи на Писанието и постоянните учения на Църквата.

Думата, която св. Павел използва за обозначаване на частно откровение, е „пророчество“. И няма къде в Писанието Павел някога инструктирайте, че Тялото Христово трябва да се вслушва само в „одобреното“ пророчество. По-скоро той казва,

Не угасявайте Духа. Не презирайте пророческите изказвания. Тествайте всичко; запазете доброто. (1 Сол. 5: 19-21)

Ясно е, че ако искаме да изпробваме всичко, тогава Павел означава, че трябва да различим all пророчески твърдения в тялото. Ако го направим, без съмнение ще открием някои изказвания за не бъдете автентични пророчества, за да не бъдете „добри“; или да бъдат измислици на въображението, възприятия на ума или по-лошо, измами от зъл дух. Но това като че ли не притеснява св. Павел. Защо? Защото той вече е изложил за Църквата основите за разпознаване на истината:

... дръжте се здраво за традициите, точно както ви ги предадох аз ... дръжте се за словото, което ви проповядвах ... стой твърдо и се придържай към традициите, на които те научиха, или чрез устно изявление, или чрез наше писмо ... нека държим здраво на изповедта си. (1 Кор. 11: 2; 1 Кор. 15: 2; 2 Сол. 2:15; Евр. 4:14)

Като католици имаме невероятния дар на Свещената традиция - непроменените учения на Вярата, предадени ни от Христос и апостолите преди 2000 години. Традицията е най-добрият инструмент за филтриране на това, което е и не е от Бог. 

 

ИСТИНАТА Е ИСТИНАТА

Ето защо не се страхувам да чета „неодобрено“ частно откровение или дори да го цитирам, когато няма нищо неприятно по отношение на въпросите на вярата и когато Църквата не е „осъдила“ визионера. Публичното откровение на Исус Христос е моята основа, Катехизисът е моят филтър, Учителството е моят водач. По този начин не съм 
страхувам се да слушам. (Забележка: макар епископът на Мостар да е неблагоприятен за явленията в Меджугорие, Ватиканът направи изключителната намеса, като отнесе своето решение като „само негово лично мнение“, ^[1]писмо от Конгрегацията за доктрината на вярата от тогавашния секретар архиепископ Тарчизио Бертоне, 26 май 1998 г. и прехвърляне на авторитетното решение за явяванията на Светия престол.) 

Нито се страхувам да приветствам който и да е истина, независимо дали е от устата на атеист или тази на светец - ако наистина е вярна. Защото истината винаги е пречупване на светлината от Този, който е самата Истина. Свети Павел открито цитира гръцките философи; и Исус похвали римски служител и езичница за тяхната вяра и мъдрост! ^[2]срв. Матей 15: 21-28

Една от най-красивите и красноречиви литании към Благословената майка, която някога съм чувал, е записана от устата на демон по време на екзорсизъм. Погрешимият източник не промени непогрешимата истина, която беше изречена. Това означава, че истината има красота и сила сама по себе си, която надхвърля всякакви ограничения и недостатъци. Ето защо Църквата никога не е очаквала съвършенство във своите визионери и гледачи или дори предразположение към святост. 

... обединението с Бог чрез милосърдие не е необходимо, за да има дарбата на пророчеството и по този начин понякога се дава дори на грешниците ... —ДАВА БЕНЕДИКТ XIV, Героична добродетел, Кн. III, стр. 160

 

СЛУШАЙТЕ ДРУГ

Преди няколко години отидох на следобедна разходка с моя епископ. Той беше толкова объркан, колкото и мен, защо двама канадски епископи не ми позволяват да провеждам служението си в техните епархии, просто защото от време на време цитирам „частно откровение“ на моя уебсайт. ^[3]cf. На моето министерство Той потвърди, че не съм направил нищо лошо и че цитираното от мен не е неортодоксално. „Всъщност - продължи той, - не бих имал проблем, например да цитирам Васула Риден, ако казаното от нея е в съответствие с католическото учение, и второ, че тя не е осъдена от Учителството.“ ^[4]Забележка: противно на католическите клюки, статутът на Васула в Църквата не е осъждане, а предпазливост: вж Вашите въпроси за ерата на мира

Всъщност не бих имал проблем да цитирам Конфуций или Ганди в подходящия контекст, ако това, което те каза беше Истина. Коренът на нашата неспособност да слушам намлява различавам в крайна сметка е страх - страх да не бъдеш измамен, страх от неизвестното, страх от онези, които са различни и т.н. Въпреки това, извън нашите различия, извън нашите идеологии и как те влияят на нашето мислене и поведение ... просто друго човешко същество, създадено по Божия образ с цялата способност и потенциал да бъде светец. Ние се страхуваме от другите, защото сме загубили способността да възприемаме това присъщо достойнство, да виждаме Христос в другия. 

Способността за „диалог” се корени в естеството на човека и неговото достойнство. —ST. Йоан Павел II, Ut Unum Sint, н. 28; vatican.va

Не трябва да се страхуваме да ангажираме другите, които и да са, или където и да са, както Исус никога не се е страхувал да ангажира римляните, самаряните или ханаанците. Или нямаме живеещ в нас Духът на истината, който да ни просветлява, помага и води?

Застъпникът, Светият Дух, който Отецът ще изпрати в Мое име - той ще ви научи на всичко и ще ви напомни за всичко, което ви казах. Мир оставям на теб; моя мир ти давам. Не както светът дава, аз ви го давам. Не позволявайте на сърцата ви да бъдат смутени или уплашени. (Йоан 14: 26-27)

Слушайте, различавайте, запазете доброто. И това се отнася, разбира се, за пророчеството. 

 

СЛУШАЙТЕ БОГА

Истинският проблем в нашето време е, че хората - църковните хора - са престанали да се молят и общуват с Бог на нивото на слушане към гласа Му. „Вярата е в опасност да изчезне като пламък, който вече няма гориво“, предупреди папа Бенедикт епископите по света. ^[5]Писмо на Негово Светейшество ПАПА БЕНЕДИКТ XVI до всички епископи на света, 12 март 2009 г .; www.vatican.va Можем да изричаме думите на литургията или молитвите, които познаваме, но ако вече не вярваме или не разбираме, че Бог ни говори в сърцето, тогава със сигурност ще станем цинични към идеята, че Той ще ни говори чрез съвременни пророци. Това е „духовна перспектива, чужда на днешните нагласи, често опетнена с рационализъм“. ^[6]Кардинал Тарчизио Бертоне от Посланието на Фатима; виждам Рационализъм и смъртта на Мистерия

Напротив, Исус потвърди, че наистина ще продължи да говори на Своята църква след Своето възнесение:

Аз съм добрият пастир и знам своя и моите ме познават ... и те ще чуят гласа ми и ще има едно стадо, един овчар. (Йоан 10:14, 16)

Господ ни говори предимно по два начина: чрез публично и „частно” откровение. Той ни говори в Свещена традиция - окончателното Откровение на Исус Христос или „депозит на вяра“ - чрез наследниците на апостолите, на които Той каза:

Който те слуша, той ме слуша. Който отхвърля теб, отхвърля и мен. (Лука 10:16)

Въпреки това…

... дори Откровението вече е завършено, то не е направено напълно изрично; остава християнската вяра постепенно да разбере пълното й значение през вековете. -Катехизис на Католическата църква, н. 66

Бог продължава да разгръща публичното Откровение на Църквата с течение на времето, като дава все по-дълбоко разбиране на Неговите тайни. ^[7]cf. Разгръщащият се блясък на истината Това е основната цел на богословието - не да измисля нови „откровения“, а да възстанови и разгърне вече разкритото.

Второ, Бог ни говори чрез пророчество за да ни помогне да живеем тези мистерии по-добре във всеки етап от човешката история. 

По този въпрос трябва да се има предвид, че пророчеството в библейския смисъл не означава да се предсказва бъдещето, а да се обясни волята на Бог за настоящето и следователно да се покаже правилният път за бъдещето. —Кардинал Ратцингер (ПАПА БЕНЕДИКТ XVI), „Послание на Фатима“, Богословски коментар, www.vatican.va

По този начин Бог може да ни говори пророчески чрез безброй инструменти, включително и най-вече собствените ни сърца. Богословът Ханс Урс фон Балтасар добавя:

Следователно може просто да се запита защо Бог непрекъснато осигурява [откровения] [на първо място, ако] те едва ли трябва да бъдат послушани от Църквата. -Mistica ogettiva, н. 35

Всъщност как може нещо, което Бог да каже, да е маловажно? 

Този, на когото това частно откровение е предложено и обявено, трябва да вярва и да се подчинява на Божията заповед или послание, ако му бъде предложено на достатъчно доказателства ... Защото Бог му говори, поне чрез друго, и затова го изисква да вярвам; следователно е, че той е длъжен да повярва на Бог, Който го изисква да го направи. —ДАВА БЕНЕДИКТ XIV, Героична добродетел, Том III, стр. 394

 

РАЗЛИЧАЙ МЕЖУГОРИЕ

Ако папа Франциск обяви днес, че Меджугорие е гадна лудория и трябва да бъде игнорирано от всички верни, бих направил две неща. Първо, бих благодарил на Бог за милионите обръщения, безброй апостолати, стотици, ако не и хиляди свещенически призвания, стотици медицински документирани чудеса и ежедневни благодатта, които Господ изля върху света през това планинско село в Босна и Херцеговина (вж. На Меджугорие). Второ, бих се подчинил.

Дотогава ще продължа да цитирам Меджугорие от време на време и ето защо. Папа Йоан Павел II отправя конкретна молба към нас, младежите през 2002 г. на Световния ден на младежта в Торонто:

Младите се показаха за Рим намлява за Църквата специален дар на Божия Дух ... Не се поколебах да ги помоля да направят радикален избор на вяра и живот и да им постави огромна задача: да станат „сутрешни пазачи“ в зората на новото хилядолетие. —ST. Йоан Павел II, Ново Миленио Инуенте, n. 9

Да бъдеш „за Рим“ и „за Църквата“ означава да бъдеш верен на цял тяло на католическото учение. Това означава, като пазачи, да тълкуваме „знаците на времето“ постоянно през обектива на Свещената традиция. Това означава също така да се разпознае истинската експлозия на явленията на Мариан през последните два века, тъй като, както каза кардинал Ратцингер, „има връзка между харизмата на пророчеството и категорията„ знаците на времето “. ^[8]cf. Послание на Фатима, „Богословски коментар“; vatican.va

Не е ролята на [частните откровения] да подобри или завърши окончателното Откровение на Христос, а да помогне да живееш по-пълноценно от него в определен период от историята. -Катехизис на Католическата църква, н. 67

В това отношение, как бих могъл да игнорирам Меджугорие? Превъзходното учение за разпознаване от Исус Христос е доста ясно: 

Или обявете дървото за добро и плодовете му са добри, или обявете дървото за изгнило и плодовете му са изгнили, защото едно дърво се познава по плодовете си. (Матей 12:33)

Както отбелязах в На Меджугорие, няма сравним плод с този предполагаем сайт за явяване никъде по света. 

Тези плодове са осезаеми, очевидни. И в нашата епархия и на много други места наблюдавам благодатта на обръщане, благодатта на живот със свръхестествена вяра, на призвания, на изцеления, на преоткриване на тайнствата, на изповед. Това са неща, които не подвеждат. Това е причината, поради която мога да кажа само, че именно тези плодове ми позволяват като епископ да дам морален съд. И ако както каза Исус, трябва да съдим дървото по плодовете му, аз съм длъжен да кажа, че дървото е добро. —Кардинал Шьонборн; Меджугорие Гебетсакион, # 50; Стела Марис, # 343, стр. 19, 20

По същия начин папа Франциск признава безбройните обрати, дошли от Меджугорие:

За това няма магическа пръчка; този духовно-пастирски факт не може да бъде отречен. —Catholic.org, 18 май 2017 г.

Освен това лично за мен посланията на Меджугорие потвърждават онова, което усещам, че Светият Дух ме учи вътрешно и ме кара да пиша за този апостолат: необходимостта от обръщане, молитва, често участие на Тайнствата, възстановяване и придържане към Словото на Бог. Това е сърцевината на нашата католическа вяра и сърцето на Евангелието. Защо не цитирам нашата майка, когато тя утвърждава ученията на Христос?

Разбира се, мнозина отхвърлят посланията на Дева Мария от Меджугорие като банални или „слаби и воднисти“. Твърдя, че това е така, защото те не разпознават най-необходимия отговор, необходим в този час на признаците на времето, което не е да се строят циментови бункери, а да се изгради солиден интериорен живот.

Има нужда само от едно нещо. Мери е избрала по-добрата част и тя няма да бъде взета от нея. (Лука 10:42)

Следователно предполагаемите послания многократно призовават верните към молитва, обръщане и автентичен евангелски живот. За съжаление хората искат да чуят нещо по-приказно, по-провокативно, по-апокалиптично ... но харизмата на Меджугорие не е свързана толкова с бъдещето, колкото с настоящия момент. Като добра майка, Дева Мария продължава да придвижва чинията със зеленчуци към нас, докато децата й непрекъснато я бутат обратно за „десерт“.  

Освен това някои не могат да приемат възможността Дева Мария да продължи да дава месечни съобщения вече повече от три десетилетия и да работи. Но когато гледам нашия свят в разгара на морално свободно падане, не мога да повярвам, че тя не би го направила.

И така, не се страхувам да продължавам да цитирам Меджугорие или други достоверни гледачи и визионери по целия свят - някои, които имат одобрение, и други, които все още са разпознаваеми - стига посланието им да съответства на католическото учение, и особено когато са последователни с „пророческия консенсус“ в цялата Църква.

Защото не сте получили дух на робство, за да изпаднете отново в страх ... (Рим 8:15)

Всичко това каза, че някой ми изпрати малък списък с възражения до Меджугорие, който включва предполагаеми ереси. Обърнах се към тях в Меджугорие и пушещите оръжия. 

 

СВЪРЗАНО ЧЕТЕНЕ

На Меджугорие

Меджугорие: „Само фактите, госпожо“

Пророчеството правилно разбрано

Относно Откровението

За прорицатели и провидци

Включете фаровете

Когато камъните извикат

Камена с пророците

Пророчество, папи и Пикарета

 

 

Ако искате да подкрепите нуждите на нашето семейство,
просто кликнете върху бутона по-долу и включете думите
„За семейството“ в раздела за коментари. 
Благослови и благодаря!

За да пътувате с Марк в - Сега Word,
кликнете върху банера по-долу, за да Абонирай се.
Вашият имейл няма да бъде споделен с никого.