L' la imatge de dalt resumeix pràcticament com els incréduls aborden avui el missatge central de l’Evangeli en la nostra cultura contemporània. Des dels tertúlies de la nit fins al dissabte a la nit en directe als Simpson, el cristianisme es burla de manera rutinària, les Escriptures menyspreaven i el missatge central de l’Evangeli, que "Jesús salva" o "Déu va estimar el món ..." s'ha reduït a simples epítets en adhesius de para-xocs i contraportades de beisbol. S’hi afegeix el fet que el catolicisme s’ha vist afectat per un escàndol rere l’escàndol del sacerdoci; El protestantisme està ple d’infinites separacions d’església i relativisme moral; i el cristianisme evangèlic és de vegades un espectacle televisiu d’emoció amb forma de circ amb substància qüestionable.
De fet, Internet, la ràdio i els canals de cable de 24 hores creen un flux de paraules sagrades que aviat es fonen en la cacofonia del soroll que és un segell distintiu de la nostra era tecnològica. El més preocupant de tot és que hi ha una autèntica crisi de fe al món on molta gent “creu en Déu”, però mai no sabríeu quin déu, per com viuen.
Com a resultat, la fe com a tal es torna increïble i l’Església ja no es pot presentar de manera creïble com a anunciadora del Senyor. —PEDI BENEDICT XVI, Llum del món, el Papa, l’Església i els signes del temps: una conversa amb Peter Seewald, pàg. 23-25
És en aquest context que tant el papa Benet XVI com Francesc han adoptat directives pastorals incitants, per no dir controvertides, sobre com evangelitzar una cultura que s’ha apagat a la Paraula de Déu.
ATRACCIÓ, NO COMPULSIÓ
El papa Francesc va arruïnar les plomes de pocs catòlics quan suposadament va dir en una entrevista amb el doctor ateu Eugenio Scalfari:
El proselitisme és una tonteria solemne, no té cap sentit. Hem de conèixer-nos, escoltar-nos i millorar el coneixement del món que ens envolta.—Entrevista, 1 d’octubre de 2013; repubblica.it
Dic suposadament perquè Scalfari va admetre després que l’entrevista no es va gravar i tampoc va prendre notes. "Intento entendre la persona que entrevisto", va dir, "i després d'això, escric les seves respostes amb les meves pròpies paraules". [1]Registre Catòlic Nacional, Novembre 12, 2013 Com a ex-periodista de notícies, em vaig quedar una mica atordit amb aquesta revelació. De fet, l'entrevista va ser prou imprecisa que el Vaticà, que inicialment va publicar l'entrevista al seu lloc web, la va retirar posteriorment. [2]Ibid.
Tot i això, el Papa més tard no va deixar cap dubte sobre com se sentia sobre el "proselitisme" quan va dir a la plaça de Sant Pere:
El Senyor no fa proselitisme; Dóna amor. I aquest amor et busca i t’espera, tu que en aquest moment no creus ni estàs lluny. I aquest és l'amor de Déu. —PAPA FRANCIS, Àngelus, plaça de Sant Pere, 6 de gener de 2014; Notícies Catòliques Independents
Per a alguns, aquestes paraules són la "pistola fumadora" que demostrar Francis és un francmaçó modernista, si no un franc, que intenta crear una religió genèrica, un cúmul unificat de simpatia sense la forma de la veritat. Per descomptat, no deia res que no hagi dit el seu predecessor:
L’Església no es dedica al proselitisme. En canvi, ella creix per "atracció": de la mateixa manera que Crist "atrau tot a si mateix" pel poder del seu amor, que culmina amb el sacrifici de la creu, també l'Església compleix la seva missió en la mesura que, en unió amb Crist, realitza totes les seves obres en i imitació pràctica de l'amor del seu Senyor. —BENEDICTE XVI, Homilia per a l'obertura de la cinquena conferència general dels bisbes llatinoamericans i caribenys, 13 de maig de 2007; vatican.va
Quan ho vaig assenyalar en el meu darrer escrit, [3]Qui va dir això? la resposta d'alguns va ser que només demostrava que Benet XVI, Joan Pau II, etc. també eren modernistes. Per estrany i gairebé calumniós que sembli, em pregunto si aquests catòlics simplement tenen una definició de proselitisme diferent de la que es presenta? Tot i així, no n’estic segur. Veig un abisme entre com alguns perceben que hem d’evangelitzar i allò que els papes ensenyen, i aquest abisme, al meu entendre, és perillós. Perquè el fonamentalisme cristià pot ser tan perjudicial com mantenir la realitat oculta.
LLIBERTAT, NO FORÇA
En el seu Nota doctrinal sobre alguns aspectes de l’evangelització, la Congregació de la Doctrina de la Fe va aclarir el context del terme "proselitisme" ja que no es refereix simplement a "activitat missionera".
Més recentment ... el terme ha adquirit una connotació negativa, per significar la promoció d'una religió mitjançant l'ús de mitjans i per motius, contraris a l'esperit de l'Evangeli; és a dir, que no salvaguarden la llibertat i la dignitat de la persona humana. —Cf. nota al peu de pàgina n. 49
Això és el que es vol dir, doncs, quan Francesc diu: "l'evangelització no és proselitisme": [4]Homilia, 8 de maig de 2013; Ràdio Vaticana que hem de construir ponts, no murs. Aquests ponts, doncs, es converteixen en el mitjà per on passa la plenitud de la veritat.
Tot i això, alguns catòlics escolten això com "un compromís, no una evangelització". Però això és clarament posar paraules a la boca del pontífex que no existeixen. Perquè va tenir una clara claredat sobre la intenció de la nostra missió cristiana quan va dir:
...la transmissió de la fe cristiana és el propòsit de la nova evangelització i de tota la missió evangelitzadora de l’Església que existeix per aquest mateix motiu. A més, l'expressió "nova evangelització" il·lumina la consciència cada vegada més clara que els països amb una antiga tradició cristiana també necessiten
proclamació renovada de l’Evangeli per tornar-los a la trobada amb Crist que realment transforma la vida i és no superficial, marcat per la rutina. —PAPA FRANCIS, Discurs al 13è Consell Ordinari del Secretari General del Sínode dels Bisbes, 13 de juny de 2013; vatican.va (el meu èmfasi)
¿El beat Joan Pau II no va cridar l’Església també a “nous mitjans i nous mètodes” i a expressions de l’Evangeli? Sí, perquè acostar-se a algú amb pecat mortal que va créixer ignorant la fe i la moral de l’Església i dir-los que aniran a l’infern, probablement els mantindrà molt lluny de les portes de l’Església. Ja veieu, la nostra cultura actual està marcada per un desconeixement massiu en què les línies entre el mal i el bé s’han esborrat, cosa que provoca “la pèrdua del sentit del pecat”. Hem de començar de nou al principi, per apel·lar a la naturalesa espiritual dels altres portant-los a una trobada amb Jesús. Amèrica del Nord torna a ser territori missioner.
No m’equivoqueu (i d’alguna manera algú ho farà): l’infern existeix; el pecat és real; el penediment és intrínsec a la salvació. Però vivim en una societat que Pau VI va dir que no té set de paraules —estem inundats de paraules—, sinó «d’autenticitat». Ser cristià autèntic significa, en una paraula, ser amor a si mateix. Aquesta es converteix en la "primera" paraula que després dóna credibilitat a les nostres paraules verbals, que també són essencials, però que són portades pel vehicle de l'amor genuí.
Com poden creure en aquell del qual no han sentit parlar? I com poden escoltar sense que algú prediqui? (Rom 10:14)
L’AMOR CONSTRUIX PONTS ...
Des de quan un home jove s’acosta a una dona jove i bonica, presenta un anell i demana a aquest complet desconegut que es casa amb ell? Així mateix, l’Evangeli no es tracta de presentar una llista de veritats amb una línia de punts a la part inferior 
que cal signar, però sobre la introducció d'altres en un relació. De fet, realment esteu convidant algú a convertir-se en la núvia de Crist. La veritable evangelització es produeix quan veuen el nuvi en tu.
Jesús va passar tres anys amb els apòstols. Tècnicament, podria haver passat tres dies, perquè Crist no va venir a predicar a tot el món abans de la seva Passió (això va encarregar a l’Església). Jesús va establir relacions allà on anava. Mai va dubtar a dir la veritat, fins i tot la dura veritat. Però sempre va estar en un context de l'altre sabent que eren estimats i acceptats, no condemnats. [5]cf. Joan 3:17 Això és el que va donar tal poder a les seves paraules:Vés i no pecis més ”: el pecador estava tan atret pel seu amor que va voler seguir-lo. L'Església, va dir Benet, està cridada a aquesta "imitació pràctica de l'amor del seu Senyor" que dóna a la veritat el seu avantatge real.
... JOY CONVIDA ALTRES A CREUAR
Si és vital acceptar els altres on són i estimar-los en aquell moment amb totes les seves debilitats i defectes per establir una relació, un pont, és l’alegria qui els convida a començar a creuar el pont de la salvació.
El Dr. Mulholland, professor ajudant del Benedictine College de Kansas, va dir-ho de manera resumida:
El que estic fent, idealment, quan comparteixo la meva fe no és discutir sobre el bé o el mal. El que estic fent és testimoni de la realització, del fet que la vida en Crist aporta alegria i plenitud a la meva vida. I contra aquests fets, no hi ha arguments. "L'Església té raó sobre l'anticoncepció i estàs pecant mortalment anant en contra" és menys convincent que "Seguir l'ensenyament de l'Església sobre anticoncepció ha aportat una alegria i un compliment immens al meu matrimoni". - “Testimoni davant Argumentant ”, 29 de gener de 2014, gregorian.org
L 'Exhortació apostòlica del papa Francesc comença amb una bella i ungida crida als cristians per tornar al alegria de la nostra salvació. Però no es tracta de formar grups petits i fingir alegria. No!
L’alegria és fruit de l’Esperit Sant! L’alegria, doncs, té el poder de penetrar en el cor d’un altre que, en tastar aquesta fruita sobrenatural, vol més del que té.
... un evangelitzador no ha de semblar mai algú que acaba de tornar d'un funeral! Recuperem i aprofundim el nostre entusiasme, aquella “alegria deliciosa i reconfortant de l’evangelització, fins i tot quan hem de sembrar en llàgrimes ... I que el món del nostre temps, que busca, de vegades amb angoixa, de vegades amb esperança, s’habiliti rebre les bones notícies no dels evangelitzadors abatuts, desanimats, impacients o ansiosos, sinó dels ministres de l’Evangeli que viuen amb fervor i que han rebut per primera vegada l’alegria de Crist ”. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10
Alguns cristians argumenten que el que la gent necessita és la veritat, perquè la veritat ens allibera. Absolutament. Crist is la veritat. Però la qüestió és com presentem la veritat, amb un garrot o com a invitació al camí i a la vida?
UNA ICONA D'EVANGELITZACIÓ
Mediteu sobre com Jesús es va apropar a Zaqueu i allà trobareu la diferència entre el proselitisme i l’evangelització. Jesús no 
només cal mirar-lo i dir-li: “Estàs en la via ràpida cap a l’infern. Segueix-me." Més aviat va dir:avui he de quedar-me a casa teva". Va ser precisament això inversió de temps això va commoure tant Zaccaheus, qui pensava que no valia res i que no era estimable. Quants de nosaltres també ens sentim així! I només es reforça amb el fet que tots aquests cristians que estan al meu costat a la missa tenen un interès absolutament nul per conèixer-me, estimar-me, passar temps amb mi —o viceversa. Ja veieu, era el fet que Jesús estava disposat a fer-ho simplement be amb Zaccaheus que li va obrir el cor a l’Evangeli.
Quant de temps és necessari? De vegades, són només uns minuts els que obren la porta a l’Evangeli. De vegades són anys. Per la raó que sigui, alguns cristians sempre es diferencien de l’exemple de Jesús que fa saltar els fariseus amb la dura veritat; que això, d'alguna manera, justifica el seu enfocament combatiu de l'evangelització. Però obliden que Jesús va gastar tres anys dialogant amb ells abans que els castigés per la seva hipocresia i el seu cor, uns dies abans d’entrar a la seva passió (per deixar que la seva mort digués allò que les seves paraules no feien).
"El temps és el missatger de Déu", va dir el beat Peter Faber.
Hem de practicar l’art d’escoltar, que és més que simplement escoltar. Escoltar, en comunicació, és una obertura del cor que fa possible aquesta proximitat sense la qual no es pot produir una autèntica trobada espiritual. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 171
Què creieu que va fer Jesús quan era a casa de Zaqueu? Podeu estar segurs que el Senyor va fer el que sempre va fer quan ho va fer va construir un pont: escolta l’altre i després digues la veritat.
És precisament el que volen dir els papes per evangelitzar, no per fer proselitisme.
Has de curar-li les ferides. Després podem parlar de tota la resta. Cura les ferides, cura les ferides ... I has de començar des de terra. —PAPA FRANCIS, americamagazine.org, 30 de setembre de 2013
LECTURA RELACIONADA
Rebre El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
El menjar espiritual per al pensament és un apostolat a temps complet.
Gràcies pel seu suport!
Uniu-vos a Mark a Facebook i Twitter!
Notes al peu
| ↑1 | Registre Catòlic Nacional, Novembre 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Ibid. |
| ↑3 | Qui va dir això? |
| ↑4 | Homilia, 8 de maig de 2013; Ràdio Vaticana |
| ↑5 | cf. Joan 3:17 |