Jesús ve!

 

Publicat per primera vegada el 6 de desembre de 2019.

 

VULL per dir-ho tan clar, fort i audaç com puc: Jesús ve! Creieu que el papa Joan Pau II només era poètic quan va dir:

Benvolguts joves, depèn de tu vigilants del matí, qui anuncia la sortida del sol que és el Crist ressuscitat! —ST. JOAN PAUL II, Missatge del Sant Pare a la Joventut del Món, XVII Dia Mundial de la Joventut, n. 3; (vegeu Is 21: 11-12)

Diríeu que, si això és cert, constitueix un estupend tasca per a aquests vigilants?

No vaig dubtar en demanar-los que fessin una tria radical de fe i de vida i els presentessin una tasca estupenda: convertir-se en "vigilants del matí" a l'alba del nou mil·lenni.. —PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

He pogut fer, com he pogut, decisions radicals de fe i de vida per respondre a aquesta trucada, que també em va fer, mentre vaig estar sota la pluja de la Jornada Mundial de la Joventut del 2002 en presència d’aquell gran Sant. La pluja i els núvols tempestuosos aquell dia no eren el símbol del crit del gran sant marià, Lluís de Montfort (que influiria en el curs de la vida i el pontificat de Joan Pau II, el lema del qual era Totus Tuus "Totalment teu", com en totalment de Maria per ser totalment de Crist)?

Els teus manaments divins són trencats, el teu Evangeli es deixa a un costat, torrents d’iniquitats inunden tota la terra portant fins i tot els teus servents ... Tot arribarà al mateix final que Sodoma i Gomorra? No trencaràs mai el teu silenci? Toleraràs tot això per sempre? No és cert això la teva voluntat s’ha de fer a la terra com al cel? No és cert això el teu regne ha de venir? No vau donar a algunes ànimes, estimades per a vosaltres, una visió de la futura renovació de l’Església? —Sant. Lluís de Montfort, Oració per als Missioners, n. 5; www.ewtn.com

Durant gairebé quinze anys, m’he dedicat a aquests escrits aquí, basant-me en la base de les Escriptures, els primers pares de l’església, els papes, els místics i els vidents, i després les obres de teòlegs com el P. Joseph Iannuzzi, el desaparegut P. George Kosicki, Benet XVI, Joan Pau II i altres. La base és sòlida; el missatge és gairebé indiscutible, sobretot perquè està confirmat pels “signes dels temps” que actuen ells mateixos diàriament com a anunciants que Jesucrist ve.

Durant anys, vaig tremolar amb les meves botes, preguntant-me si en certa manera enganyaria els meus lectors, amb por de la presumpció, aterrit de caure sobre els traïdors penya-segats de la profecia. Però a mesura que passava el temps, amb el suport del meu director espiritual (que va designar una de les ments més brillants i profètiques de l’Església per supervisar els meus escrits durant un temps, Michael D. O'Brien), vaig començar a adonar-me que no cal especular, treure conclusions precipitades. Déu ha estat parlant al llarg dels segles de manera constant i clara a través del Magisteri i la Mare de Déu, preparant l'Església per a la gran hora de la seva pròpia "passió, mort i resurrecció" que veuria el retorn de Jesús. Però no en la carn! No! Jesús ja va venir en la carn. Més aviat, torna a establir el seu Regne a la terra com al cel. Com diu molt bé el meu estimat amic Daniel O'Connor: "Dos mil anys després, la pregària més gran no quedarà sense resposta!"

Vinga el teu regne, compleix la teva voluntat a la terra com al cel. —De Pater Noster (Mateu 6:10)

És curiós com resem això cada dia i, tot i això, no tenim en compte el que estem pregant. La vinguda del Regne de Crist equival a la seva voluntat "A la terra com és al cel". Què vol dir això? Vol dir que Jesús ha vingut, no només per salvar-nos, sinó també per salvar-nos santificar nosaltres restablint en l’home el que es va perdre al jardí de l’Edèn: la unió de la voluntat d’Adam amb la voluntat divina. Amb això, no vull dir una mera conformació perfecta de la voluntat de Déu. Més aviat, és el fusió de la voluntat de Déu en la nostra pròpia manera que només hi hagi un només voluntat restant.^[1]Això no vol dir que la voluntat humana ja no existeixi ni funcioni. Més aviat, parla d'una unitat de voluntats per la qual la voluntat humana només opera per la Voluntat Divina de manera que es converteix en la vida de la voluntat humana. Jesús es refereix a aquest nou estat de santedat com a "testament únic”. La paraula "fusió" vol suggerir una realitat de dues voluntats que s'uneixen i funcionen com una, dissoltes per així com en el foc de la caritat. Quan col·loqueu dos troncs encesos junts i les seves flames es combinen, quin foc és de quin? Un no ho sap perquè la flama "es dissol" com si fos en una sola flama. I, tanmateix, tots dos registres continuen cremant les seves pròpies propietats. Tanmateix, l'analogia ha d'anar més enllà per dir que el tronc de la voluntat humana roman apagat i més aviat pren la flama del tronc de la Voluntat Divina, sol. Així que quan cremen amb una flama, realment, és el Foc de la Voluntat Divina que crema a través, amb i en la voluntat humana, tot sense aniquilar la voluntat o la llibertat humana. En la unió hipostàtica de la naturalesa divina i humana de Crist, queden dues voluntats. Però Jesús no dóna vida a la seva voluntat humana. Com va dir a la serva de Déu Luisa Piccarreta: “Filla estimada de la meva Voluntat, mira dins de Mi, com la meva Voluntat Suprema no va concedir ni un sol alè de vida a la voluntat de la meva Humanitat; i tot i que era sant, ni tan sols això em va ser concedit. Vaig haver de romandre sota la pressió –més que d'una premsa– d'una Voluntat Divina, infinita, inacabable, que constituïa la vida de cadascun dels meus batecs, paraules i actes; i la meva petita voluntat humana va morir a cada batec del cor, alè, acte, paraula, etc. Però va morir en realitat - En realitat va sentir la mort, perquè mai va tenir vida. Només tenia la meva voluntat humana de fer morir contínuament, i tot i que això va ser un gran honor per a la meva Humanitat, va ser el més gran dels portents: a cada mort de la meva voluntat humana, era substituïda per una Vida de Voluntat Divina.  [Volum 16, 26 de desembre de 1923]. Finalment, a la Ofrena preventiva del matí a partir dels escrits de Luisa, preguem: "Em fon en la Divina Voluntat i poso el meu T'estimo, T'adoro i Et beneeixo Déu en els Fiats de la creació..." D'aquesta manera, la Núvia de Crist serà divinitzat plenament a semblança de Crist de tal manera que es convertirà realment Immaculada ...

... perquè es pogués presentar l'església amb esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè fos santa i sense imperfeccions. (Efesis 5:27)

Perquè ha arribat el dia de les noces de l’Anyell, la seva núvia s’ha preparat. Se li va permetre portar una roba de lli neta i brillant. (Apocalipsi 19: 7-8)

I aquesta gràcia, germans i germanes, mai no s’ha donat a l’Església fins ara. És un regal que Déu ha reservat per als darrers temps:

Déu mateix havia proporcionat per donar lloc a aquesta santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni per tal de "fer de Crist el cor del món". —PAPA JOAN PAUL II, Discurs als pares rogacionistes, n. 6, www.vatican.va

Es tractarà del regnat de Crist amb els seus sants a Apocalipsi 20 —a resurrecció espiritual del que es va perdre a l’Eden.

Van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. La resta de morts no van cobrar vida fins que van acabar els mil anys. Aquesta és la primera resurrecció. (Apocalipsi 20: 4-5)

Aquest regnat no és res més que el Nova Pentecosta profetitzat pels papes, aquella "nova primavera" i el "Triomf del cor immaculat" perquè ...

Santa Maria ... Vau convertir-vos en la imatge de l'Església que vindrà ... —PEDI BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Per fi, la Mare de Déu veurà dins dels seus propis fills una cosa perfecta i perfecta immaculada reflex d’ella mateixa mentre prenen la seva Mandat per viure a la Divina Voluntat com va fer ella. És per això que se l'anomena "Triomf del seu cor immaculat" perquè el Regne de la Divina Voluntat que regnava en la seva pròpia ànima ara regna a l’Església com a colofó ​​de la història de la salvació. Així, va dir Benet, pregant per aquest triomf ...

... té un significat equivalent a la nostra pregària per l’arribada del Regne de Déu. -Llum del món, pàg. 166, Una conversa amb Peter Seewald

I el Regne de Crist es troba a la terra a la seva Església, que és el seu cos místic.

L'Església "és el Regne de Crist ja present en el misteri ..." Al final dels temps, el Regne de Déu vindrà en la seva plenitud. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 763

És en aquests "temps finals" en què vivim que la Mare de Déu i els Papes han anunciat la vinguda del Sol ressuscitat, Jesucrist, per portar una nova alba al món: el Dia del Senyor, que és la plenitud del Regne de la Divina Voluntat. És una vinguda per restaurar en la Núvia de Crist allò que el nou Adam, Jesús, és en si mateix:

Pels misteris de Jesús encara no estan completament perfeccionats i complits. Són complets, efectivament, en la persona de Jesús, però no en nosaltres, que són els seus membres, ni a l’Església, que és el seu cos místic. —St. John Eudes, tractat "sobre el regne de Jesús", Litúrgia de les Hores, Vol IV, pàg 559

Crist ens permet viure en ell tot el que ell mateix va viure i ho viu en nosaltres. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 521

Per tant, la que ve parlem d'aquí que no és el retorn de Jesús a la glòria a la fi del món, sinó el "Diumenge de Pasqua" de l'Església després del "Divendres Sant" que ara travessa.

Mentre que la gent abans havia parlat només de la doble vinguda de Crist, una vegada a Betlem i una altra vegada al final del temps, Sant Bernat de Clairvaux parlava de adventus medius, una vinguda intermèdia, gràcies a la qual renova periòdicament la seva intervenció en la història. Jo crec que la distinció de Bernard marca només la nota correcta ... —PEDI BENEDICT XVI, Llum del Món, p.182-183, Una conversa amb Peter Seewald

És el compliment del "Pare nostre" no només dins de l'Església, sinó fins als confins de la terra, tal com va dir el nostre Senyor mateix:

Aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a testimoni de totes les nacions, i llavors arribarà el final. (Mateu 24:14)

L'Església catòlica, que és el regne de Crist a la terra, [està] destinat a difondre's entre tots els homes i totes les nacions ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de desembre de 1925; cf. Mat 24:14

A la meva sèrie a El nou paganisme i l’epíleg Els papes i el nou ordre mundial, Vaig detallar com el Regne de l'Antivolució està culminant en els nostres temps. És un regne que, en el seu nucli, és una rebel·lió contra la voluntat de Déu. Però ara, en els dies que queden d’Advent, vull dirigir-me cap a l’arribada del Regne de la Divina Voluntat que enderrocarà la llarga nit de Satanàs sobre la humanitat. Aquesta és la "nova alba" profetitzada per Pius XII, Benet XVI i Joan Pau II.

Després de la purificació per processos i sofriments, l’alba d’una nova era està a punt de trencar-se. -POPE ST. JOHN PAUL II, Públic general, 10 de setembre de 2003

Aquesta és la "restauració de totes les coses en Crist" que sant Pius X va profetitzar:

Quan arribi, resultarà ser una hora solemne, gran, amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per a la pacificació de ... el món. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922

Per a,

L’acte redemptor de Crist no va restaurar per si mateix totes les coses, simplement va fer possible l’obra de redempció, va començar la nostra redempció. De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència. —Fr. Walter Ciszek, Ell em condueix, pàg. 116-117

Aquest és el “període de pau”, l’era de la pau, el “descans del dissabte” predit pels primers pares de l’Església i que es va fer ressò de la Mare de Déu en què la Núvia de Crist arribarà al cim de la seva santedat, unida interiorment al el mateix tipus d’unió com els sants del cel, però sense la visió beatífica. 

Confessem que se'ns promet un regne a la terra, tot i que abans del cel, només en un altre estat d'existència ... —Tertuliano (155–240 dC), Pare de l’Església Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Editors, 1995, Vol. 3, pàg. 342-343)

És el Regne de la Divina Voluntat, que regnarà "A la terra com és al cel" de tal manera que transformi l’església remanent en una bella núvia i alliberi la creació dels seus gemecs agonitzants mentre espera amb impaciència la "Revelació dels fills de Déu". ^[2]Rom 8: 19

És la santedat que encara no sé, i que donaré a conèixer, que establirà l’últim ornament, el més bell i brillant de totes les altres santedats, i serà la corona i la finalització de totes les altres santedats. —Jesús al Servent de Déu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 de febrer de 1921; fragment de L’Esplendor de la Creació, Rev. Joseph Iannuzzi, pàg. 118

Jesús ve, Ell està venint! No creus que hauries de fer-ho preparar? Intentaré, amb l’ajut de la Mare de Déu, ajudar-lo en els pròxims dies a entendre i preparar-se per aquest gran regal ...

 

LECTURA RELACIONADA

Ve Jesús realment?

Benvolgut Sant Pare ... Ja ve!

La nova i divina santedat

Repensar els temps finals

Mil·lenarisme - Què és i no és

 

 

Gràcies per donar suport a aquest apostolat!

 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.

Ara a Telegram. Feu clic a:

Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:

Seguiu aquí els escrits de Mark:

Escolteu el següent: