Pregueu més, parleu menys

L' El sínode sobre la família a Roma la tardor passada va ser el començament d’una tempesta de focs d’atacs, suposicions, judicis, murmures i sospites contra el papa Francesc. Ho vaig deixar tot de banda i, durant diverses setmanes, vaig respondre a les preocupacions dels lectors, a les distorsions dels mitjans de comunicació, i molt especialment distorsions dels companys catòlics això simplement s’havia d’abordar. Gràcies a Déu, molta gent va deixar de entrar en pànic i van començar a pregar i van començar a llegir més del que era el Papa en realitat dient més que no pas quins eren els titulars. De fet, l'estil col·loquial del papa Francesc, les seves declaracions senzilles que reflecteixen un home més còmode amb la parla al carrer que amb la parla teològica, han requerit un context més gran.

Però, com s’ha assenyalat diverses vegades, fins i tot Jesucrist va deixar la seva pròpia mare i els apòstols amb les mandíbules ben obertes, preguntant-se què volia dir realment. Suposo que es podria haver acusat Jesús de vague i de naufragar la seva pròpia obra. Vull dir, a Joan 6:66, molts dels seus deixebles El van deixar després del seu discurs sobre el pa de la vida. Però no només no els va aturar, sinó que va preguntar si els apòstols també anaven a fer una sortida. Perquè Jesús havia dit prou que, el que realment es necessitava en aquell moment, era un silenci en què la Saviesa tenia espai per parlar.

Estic convençut que el Papa Francesc ha estat escollit especialment per l’Esperit Sant per a aquesta hora en particular, i gran part d’ella ho ha fet precisament fer amb el judici de l’Església. ^[1]cf. 1 mascota 4:17; veure El sisè dia i Francesc i La propera passió de l’Església Crec que és remarcable com el Papa va respondre als cardenals progressistes i ortodoxos al final del sínode, corregint els dos espectres de l’Església com un cop de tro que ofega la pluja picant (vegeu Les cinc correccions). Qualsevol que no vegi que el Papa va caure fermament al costat de la tradició apostòlica simplement no escolta.

De fet, és trist veure que encara hi ha una sèrie de persones vocals que continuen distorsionant, difamant i dividint les pròpies Esglésies, ja que es mouen pel nas per un esperit de recel Esperit de sospita) en lloc d’un esperit de confiança en Jesucrist, el fundador i constructor de l’Església (vegeu Esperit de confiança i Jesús, el savi constructor).

NETEJA DEL TEMPLE

Igual que els fariseus d’abans, estan obligats per la lletra de la llei. Semblen gairebé rebutjats pels esperit de la llei perquè, per a ells, la salvació depèn de mantenir un conjunt de regles. Són com l’home ric que guardava tots els manaments, però quan Jesús li va demanar que anés més enllà, que es traslladés al esperit de la llei "venent-ho tot", se'n va anar trist i va suspendre. ^[2]cf. Marc 10:21 Jesús no deixava de banda els manaments; Cridava l’home ric per transcendir-los fins al seu sentit més profund.

... si tinc el do de la profecia i comprenc tots els misteris i tot el coneixement; si tinc tota fe per moure muntanyes però no tinc amor, no sóc res. (1 Cor 13: 2)

I això és precisament el que fa el papa Francesc avui: intentar allunyar l’Església de l’autosatisfacció, d’una Església que s’ha enamorat de la seva pròpia reflexió més que de la reflexió de
Crist en el més petit dels nostres germans a la perifèria de la humanitat. Existim per evangelitzar, no ens sentim còmodes amb nosaltres mateixos. Per tant, el Papa va dir recentment:

... els veritables adoradors de Déu no són els guardians del temple material, els titulars del poder i del coneixement religiós, sinó que són aquells que veneren Déu "en esperit i veritat". —PAPA FRANCIS, adreça de l’Angelus, 8 de març de 2015, Ciutat del Vaticà; www.zenit.org

Irònicament, va fer aquesta afirmació en el context de l’Evangeli on Jesús neteja el temple amb un fuet. Sí, això és precisament el que crec que fa el Senyor avui: netejar el temple d’aquests ídols de la mundanalitat i sacsejar ...

... aquells que finalment només confien en els seus propis poders i se senten superiors als altres perquè observen certes regles o es mantenen intransigents a un estil catòlic concret del passat. Una suposada solidesa de doctrina o disciplina condueix, en lloc d’això, a un elitisme narcisista i autoritari, pel qual, en lloc d’evangelitzar, s’analitzen i es classifiquen els altres i, en lloc d’obrir la porta a la gràcia, esgoten les seves energies en inspeccionar i verificar. En cap dels dos casos es preocupa realment per Jesucrist ni pels altres. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 94 

NO IMPORTA

Per a molts d’aquests crítics ara, no importa el que digui el Papa, i crec que ho hem d’acceptar. Creuen que Francesc és un modernista, un implant maçònic, un marxista, un fals profeta que, secretament, va destruint l'Església (vegeu La profecia de Sant Francesc). Per tant, quan el Papa afirma l’ortodòxia, simplement la transmeten com a teatre: diu una cosa, però en vol dir una altra. I quan el Papa diu alguna cosa com "Qui sóc jo per jutjar?", Es llancen i diuen: "Aha, està mostrant els seus veritables colors!" Maleït si ho fa, maleït si no ho fa.

Perquè veieu, per a ells no importa que el papa Francesc afirmés:

El Papa ... no és el senyor suprem, sinó més aviat el servidor suprem - el "servidor dels servents de Déu"; el garant de l’obediència i la confor mitat de l’Església a la voluntat de Déu, a l’Evangeli de Crist i a la tradició de l’Església ... —Anotació de comentaris sobre el sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (amb èmfasi)

Tant se val que va advertir alguns dels cardenals sinodals de:

La temptació d’una tendència destructiva a la bondat, que en nom d’una misericòrdia enganyosa lliga les ferides sense abans curar-les i tractar-les; que tracta els símptomes i no les causes i les arrels. És la temptació dels "bons", dels temibles, i també dels anomenats "progressistes i liberals". —Anotació de comentaris sobre el sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (amb èmfasi)

... o ...

La temptació de baixar de la creu. —Anotació de comentaris sobre el sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (amb èmfasi)

... o ...

La temptació de descuidar el “Depositum fidei”  [el dipòsit de la fe], no pensant-se en ells mateixos com a guardians, sinó com a amos o amos [d’ella] ... —Anotació de comentaris sobre el sínode; Catholic News Agency, 18 d'octubre de 2014 (amb èmfasi)

No, no importa que el papa Francesc recordés als profans que el “sentit de els fidels ”només és autèntic quan està d’acord amb la Sagrada Tradició:

Es tracta d’una mena d’instint espiritual que ens permet “pensar amb l’Església” i discernir allò que és coherent amb la fe apostòlica i l’esperit de l’Evangeli. —PAPE FRANCIS, Discurs als membres de la Comissió Teològica Internacional, 9 de desembre. 2013, Catholic Herald

Tant se val que afirmés que l’Església no és una institució impulsada per l’home:

Déu no vol una casa construïda pels homes, sinó fidelitat a la seva paraula, al seu pla. És Déu mateix qui construeix la casa, però a partir de pedres vives segellades pel seu esperit. —Installation Homily, 19 de març de 2013

Tampoc és important que rebutgés un fals ecumenisme que dilueixi la veritat:

El que no és útil és una obertura diplomàtica que diu "sí" a tot per evitar problemes, ja que aquesta seria una manera d'enganyar els altres i de negar-los el bé que se'ns ha donat per compartir generosament amb els altres. -Evangelii Gaudium, n. 25

Tampoc no importa que el papa Francesc va dir al màxim càrrec de l’Església encarregat de defensar la fe:

... el vostre paper és "promoure i salvaguardar la doctrina sobre la fe i la moral a tot el món catòlic" ... un veritable servei ofert al Magisteri del Papa i a tota l'Església ... per salvaguardar el dret de tot el poble de Déu a rebre el dipòsit de fe en la seva puresa i en la seva totalitat. —Adreça a la Congregació per a la Doctrina de la Fe, 31 de gener de 2014; vatican.va

Tant se val que Francesc faci ara precisament el que va dir que hauria de fer el següent Papa, en un discurs que va pronunciar mentre era cardenal:

Pensant en el pròxim Papa, ha de ser un home que, des de la contemplació i l’adoració de Jesucrist, ajudi l’Església a sortir a les perifèries existencials, que l’ajudi a ser la fecunda mare que viu del goig dolç i reconfortant de l’evangelització. . -Revista Sal i Llum, pàg. 8, número 4, edició especial, 2013

No importa per a aquests crítics que quan el Papa va dir que la nostra missió com a Església ho és per no obsessionar-se amb "una multitud de doctrines desconegudes que s'han d'imposar amb insistència", també va dir:

... quan parlem d'aquests problemes, n'hem de parlar en un context. L’ensenyament de l’Església, de fet, és clar i sóc fill de l’Església, però no cal parlar d’aquests temes tot el temps. —Americamagazine.org, setembre de 2013

Tampoc els importa que el Papa afirmés el lloc dels ensenyaments morals de l’Església quan va dir:

La proposta de l’Evangeli ha de ser més senzilla, profunda, radiant. A partir d’aquesta proposició es desprenen les conseqüències morals. —Americamagazine.org, setembre de 2013

Tampoc importa això quan va dir qui sóc jo per jutjar una persona gai que busca Déu i de bona voluntat, que posa immediatament les seves paraules en el context de l'ensenyament de l'Església:

El Catecisme de l'Església Catòlica ho explica molt bé. Diu que no s’ha de marginar aquestes persones, que s’han d’integrar a la societat ... —Catholic News Service, 31 de juliol de 2013

De fet, no importa que va promoure tot l’ensenyament de l’Església quan va dir:

... el Catecisme ens ensenya moltes coses sobre Jesús. L’hem d’estudiar, l’hem d’aprendre ... Sí, heu de conèixer Jesús al Catecisme - però no n'hi ha prou amb conèixer-lo amb la ment: és un pas. —PAPE FRANCIS, 26 de setembre de 2013, Insider del Vaticà, La Premsa

No, cap d'aquestes paraules importa perquè, aparentment, Pere ja no és la "roca", l'Esperit ja no guia l'Església cap a tota veritat i les portes de l'infern han prevalgut al cap i a la fi.

OREU MÉS, PARLEU MENYS

Quan vaig escriure L’esperit de confiança durant aquells dies de "pànic" durant i després del Sínode, les paraules em van venir fortament en oració: "Pregueu més, parleu menys", que vaig esmentar diverses vegades en aquell escrit.

El mes passat, en un suposat missatge de la Mare de Déu de Medjugorje, aquell lloc d'aparició que el Vaticà encara està investigant i que està obert a discernir, ^[3]cf. A Medjugorje la Beata Mare diu:

Benvolguts nens! En aquest temps de gràcia us crido a tots: pregueu més i parleu menys. En l’oració, busqueu la voluntat de Déu i visqueu-la segons els manaments als quals Déu us crida. Estic amb tu i reso amb tu. Gràcies per haver rebut la meva trucada. —Suposadament a Marija, el 25 de febrer de 2015

Potser la Mare de Déu es cansa de totes les crítiques, i distorsions del Sant Pare també. No puc deixar de pensar en Sant Joan que, mentre estava dret sota la creu, va haver d’escoltar la multitud cridant insults, mentides i distorsions dirigides al seu pastor. Potser John tenia dubtes sobre ell mateix en aquell moment. Potser la seva fe tremolava ... potser Jesús no és la roca dels segles, que no diu la veritat, que les portes de l’infern s’han imposat a Ell. Llavors, què va fer en John? Va callar, es va mantenir a prop de la Mare i es va banyar amb l’aigua i la sang que brollaven del Cor de Jesús.

El Papa segurament farà més declaracions en els propers dies i mesos que aixecaran les celles. I no, probablement no importa que hagi advertit que el seu estil pastoral és el que és. Com es va dir a si mateix després de ser elegit papa:

"Jorge, no canviïs, continua sent tu mateix, perquè canviar a la teva edat seria fer el ridícul". —PAPE FRANCIS, 8 de desembre de 2014, thetablet.co.uk

La resposta en tot això és a resar més, parlar menys. Mantingueu-vos a prop de la Mare a través del Rosari diari. Sobretot, mantingueu-vos a prop de Jesús posant-vos sota l’ombra de la seva Paraula i banyant-vos amb freqüència als sagraments de la confessió i a la santa eucaristia. Confia en Jesús. I, com Sant Joan, que va ser el que va rebre el llibre de “Revelació”, Déu també us donarà aquella saviesa que ens arriba quan li fem espai, silenci.

És una saviesa necessària per guiar-vos per la tempesta ...