La profecia beneïda

Saltar per l'alegria, de Corby Eisbacher

A VEGADES quan parlo en conferències, miraré a la multitud i els preguntaré: "Voleu complir una profecia de 2000 anys, aquí mateix, ara mateix?" La resposta sol ser excitada sí Llavors diria: "Prega amb mi les paraules":

Ave Maria, plena de gràcia, el Senyor és amb tu, beneïda ets entre les dones i beneït el fruit del teu ventre, Jesús ...

Amb això, vam complir el Paraula de Déu. Perquè Maria exclama en el seu Magnificat: “Heus aquí, d’ara endavant totes les edats em diran beneïda". Per tant, cada vegada que repetim les paraules de la seva cosina Isabel, "beneïda entre les dones", complim la profecia de Maria que "totes les edats" la cridarà beneïda. Molts catòlics compleixen la "Beata profecia" unes 50 vegades al dia amb el Rosari! Tot i que moltes sectes evangèliques no tindran res a veure amb Maria, no ho és Martin Luther, el pare del protestantisme.

Cap dona és com tu. Ets més que Eva o Sara, beneïda per sobre de tota noblesa, saviesa i santedat ... Hom hauria d’honorar Maria com ella mateixa va desitjar i tal com ho va expressar al Magnificat. Ella va lloar Déu pels seus fets. Com podem, doncs, lloar-la? L’autèntic honor de Maria és l’honor de Déu, l’elogi de la gràcia de Déu ... Maria no vol que arribem a ella, sinó a través d’ella a Déu. —Martin Luther, Sermó, Festa de la Visitació, 1537; Explicació del Magnificat, 1521)

Luter també va reconèixer un altre aspecte profètic del paper de Maria que veiem en l’actualitat lectures d’aquesta festa de la Mare de Déu de Guadalupe. La seva imatge va aparèixer miraculosament al tilma ^[1]mantell de Sant Joan Diego el 1531. En aquesta imatge, que és una "icona" de la primera lectura d'avui de l'Apocalipsi 12, porta una faixa negra a la cintura. A la cultura maia d’aquell dia, era un símbol de l’embaràs.

La Mare de Déu és mare. I en virtut d’ella fiat, es va convertir en mare de tota l'Església.

Maria no és només el model i la figura de l’Església; ella és molt més. Perquè "amb amor matern, coopera en el naixement i el desenvolupament" dels fills i filles de la Mare Church. —EL BENAURAT JOAN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 44

La primera que va reconèixer aquesta realitat va ser la seva cosina Isabel, tal com escoltem a l’Evangeli d’avui:

I com em passa això, això la mare del meu Senyor hauria de venir a mi?

El primer a beneficiar-se d'aquesta gràcia va ser Joan Baptista:

... en el moment en què el so de la vostra salutació va arribar a les meves orelles, l'infant del meu ventre va saltar d'alegria. (Lluc 1:44)

En reconèixer que Maria era la Mare de Déu (perquè Jesús va treure la seva carn de la seva carn), Isabel també fa senyal de la espiritual maternitat de Maria. Perquè és mare, no només del Cap que és Crist, sinó també del seu cos, que és l'Església.

En ser obedient es va convertir en la causa de la salvació per a ella mateixa i per a tota la raça humana ... Comparant-la amb Eva, els [Pares de l'Església] anomenen Maria "la Mare dels vius". (Gn 3:20) i sovint afirmen: "La mort per Eva, la vida per Maria". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 494

La devoció cap a Maria i el compliment de la profecia beneïda van començar a l’església primitiva. Com des de finals del segle I fins a la primera meitat del segle II, Maria es representa en frescos a les catacumbes romanes, amb i sense el seu Fill diví. ^[2]Dr. Mark Miravalle, "Maria a l'Església primitiva", piercedhearts.org Sí, aquella Església infantil, cremada amb l’Esperit Sant i devota radicalment a Crist ... també estava dedicada al “cònjuge de l’Esperit Sant”, Maria, la seva mare.

Però la maternitat de Maria es remunta encara més al Gènesi, on Déu diu a la serp:

Posaré enemistat entre tu i la dona, i entre la teva descendència i la seva... A la dona li va dir: intensificaré el vostre treball en la maternitat; en el dolor et donarà fills. (Gn 3: 15-16)

Avança ràpidament a la presentació del nen Jesús al temple, ^[3]Lc 2: 22-38 i sentim que Simeó es fa ressò dels "dolors de part" que patiria la Nova Eva: "i tu mateix et perforarà una espasa". ^[4]Lluc 2: 35 Aquests dolors, no només pel seu Fill, sinó pels seus fills espirituals, van començar molt profundament sota la Creu:

"Dona, heus aquí, el teu fill". Llavors [Jesús] va dir al deixeble: "Heus aquí la vostra mare". (Joan 19: 26-27)

I, per descomptat, ella encara pateix mentre treballa per donar a llum tots la seva descendència. Però, com pateix algú que ja gaudeix de la beatitud del cel? Perquè té compassió. L’amor no deixa de ser compassiu al cel, però sí s'intensifica amb una saviesa, una comprensió i una llum cada vegada més grans que s’adopta en una perspectiva i qualitat eterna que dissipa tota possibilitat de por i foscor. Per tant, és capaç d’estimar-nos i de ser-nos presents de maneres que mai no podia estar a la terra. I això només serveix per augmentar l'odi de Satanàs cap a ella que "li aixafarà el cap". ^[5]El llatí diu: “Posaré enemistat entre tu i la dona, i la teva llavor i la seva llavor: ella et triturarà el cap i tu esperaràs el taló. [Gn 3:15 Douay-Reims]. "El sentit és el mateix: perquè és per la seva llavor, Jesucrist, que la dona aixafa el cap de la serp". -Douay-Reims, Nota al peu de pàgina, pàg. 8; Baronius Press Limited, Londres, 2003

El Senyor el va colpejar per la mà d’una femella. (Judith 13:15)

Com explica Sant Joan al final del capítol dotze de l'Apocalipsi:

... el drac es va enfadar amb la dona i se'n va anar a fer guerra la resta de la seva descendència, aquells que guarden els manaments de Déu i donen testimoni de Jesús. (Apocalipsi 12:17)

Aquesta Dona representa Maria, la Mare del Redemptor, però representa alhora tota l’Església, el Poble de Déu de tots els temps, l’Església que en tot moment, amb gran dolor, torna a parir Crist. —PAPA BENEDICTE XVI, Castel Gandolfo, Itàlia, AGOST. 23 de 2006; Zenit

Tenim, doncs, a Maria, no només un bell testimoni, sinó una mare amorosa que avui treballa amb l'Església per ajudar-vos a fer-vos santa i a mi; esdevenir sant; per convertir-nos en qui vam ser creats per ser. Aquest combo Dona-Església és el font de gràcia que flueix del Cor de Jesús. Acosteu-vos a la mà de la vostra mare i, després, amb renovada confiança, aquella que al seu torn agafa la mà del seu Fill a qui s'ha atorgat tota "gràcia", maternitat i benedicció. I el que flueix de la seva mà fluirà, a través de la seva, cap a la vostra ... fins que la vostra mà fermament descansa en el seu.

La funció de Maria com a mare d’homes no oculta ni disminueix aquesta mediació única de Crist, sinó que mostra el seu poder. Però la salutària influència de la Verge Santíssima sobre els homes ... brolla de la superabundància dels mèrits de Crist, es basa en la seva mediació, en depèn completament i en treu tot el seu poder. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 970

Benaventurada, filla, pel Déu Altíssim, per sobre de totes les dones de la terra; i beneït sigui el Senyor Déu, el creador del cel i de la terra. (Judit 13:18)

LECTURA RELACIONADA:

Compreneu més com la Mare de Déu de Guadalupe juga un paper clau en el que Joan Pau II va anomenar “l’enfrontament final” de la nostra era, a la tercera edició del llibre de Marc, La confrontació final. Aprendre mes sobre:

• Les estrelles del tilma de la Mare de Déu i com coincideixen amb el cel del matí el 12 de desembre de 1531 quan va aparèixer a Sant Joan Diego i com porten una "paraula profètica" per als nostres temps
  
• Altres miracles del tilma que la ciència no pot explicar
• El que havien de dir els primers pares de l'Església sobre l'Anticrist i l'anomenada "era de la pau"
• Com no arribem a la fi del món, sinó al final de la nostra era segons els papes i els pares de l’Església
• El poderós encontre de Mark amb el Senyor mentre cantava el Sanctus, i com va llançar aquest ministeri d’escriptura.

ORDENAR ARA
i rep 50% de descompte fins al 13 de desembre
Veure detalls aquí.

LECTURA MÉS RELACIONADA de Mark:

• Magnificat de la dona

• El triomf: primera part

• El triomf: segona part

• El triomf: part III

• El gran sí

• Els veritables contes de la Mare de Déu

• El gran regal

• Tant Maria i l'Església: El gran arca