L' "il·luminació”Serà un regal increïble per al món. Aquest "Ull de la Tempesta“—Això obrint-se a la tempesta—És la penúltima "porta de la misericòrdia" que estarà oberta a tota la humanitat abans que la "porta de la justícia" sigui l'única porta que queda oberta. Tant Sant Joan en el seu Apocalipsi com Santa Faustina han escrit sobre aquestes portes ...
LA PORTA DE LA MISERIC INRIA A LA REVELACIÓ
Sembla que Sant Joan va ser testimoni d'aquesta porta de misericòrdia en la seva visió després de la "il·luminació" de les set esglésies:
Després d'això, vaig tenir una visió d'una porta oberta al cel, i vaig sentir la veu de trompeta que m'havia parlat abans, que deia: "Puja aquí i et mostraré què ha de passar després". (Apocalipsi 4: 1)
Jesús ens va revelar, a través de santa Faustina, el període proper en què ha entrat la humanitat quan li va dir:
Escriu: abans de venir com a jutge just, primer obro de bat a bat la porta de la meva pietat. Qui es nega a passar per la porta de la meva misericòrdia ha de passar per la porta de la meva justícia.. -Pietat divina en la meva ànima, Diari de Santa Faustina, n. 1146
És difícil imaginar que el llenguatge del Senyor no fos redactat amb cura quan va parlar d’una “porta” oberta. Perquè també va escriure:
Vaig sentir aquestes paraules pronunciades de manera clara i contundent dins de la meva ànima, Prepararàs el món per a la meva vinguda final. —N. 429
El llibre de l’Apocalipsi és, per descomptat, aquell llibre que profetitza els esdeveniments escatològics dels darrers dies ...
Feliç el que llegeix en veu alta i feliços els que escolten aquest missatge profètic i fan cas del que hi està escrit, perquè el temps assenyalat és a prop. (Ap 1: 3)
... i, per tant, no és d'estranyar llegir aquest llenguatge de "porta oberta" a
El cel també en aquest llibre. És obert pel mateix Crist, que té la clau de David per a la ciutat celestial, la nova Jerusalem.
El sant, el veritable, que té la clau de David, que obre i ningú no tancarà, que tanca i ningú no obrirà ... (Apocalipsi 3: 7)
Aquesta porta de la seva misericòrdia, de fet, condueix a port segur de refugi i protecció per a tots els que hi entraran en aquests darrers temps. [1]El Gran Refugi i el port segur
Conec les vostres obres (heus aquí, he deixat una porta oberta davant vostre que ningú no pot tancar). Teniu força limitada i, tanmateix, heu complert la meva paraula i no heu negat el meu nom ... Com que heu mantingut el meu missatge de resistència, us mantindré a salvo en el moment de la prova que vindrà a tot el món per provar el habitants de la terra. Jo vinc ràpidament. Mantingueu-vos ferm al que teniu, perquè ningú no us pugui endur la corona. (Apocalipsi 3: 8, 10-11)
LA PORTA DE LA JUSTÍCIA A LA REVELACIÓ
Aquells que passen per la porta de la misericòrdia estan protegits la porta de la justícia que s’obrirà per començar a purificar la terra. Així com Judes tenia la clau innoble de traïció que va obrir la "porta de la justícia" al jardí de Getsemaní, començant així la Passió i la Mort del Senyor, també, un "juda" també obrirà la "porta de la justícia" a aquests darrers temps per trair l’Església i començar la seva pròpia passió.
Llavors el cinquè àngel va tocar la trompeta i vaig veure un estrella que havia caigut del cel a la terra. Se li va donar la clau per al pas a l’abisme. Va obrir el passadís a l’abisme i va sortir fum del passatge com fum d’un forn enorme.
El sol i l’aire es van enfosquir pel fum del passatge. (Apocalipsi 9: 1-2)
En el judaisme, les "estrelles" sovint feien referència als líders caiguts. [2]cf. nota a peu de pàgina Nova Bíblia americana, Apocalipsi 9: 1 Alguns creuen que aquesta "estrella" és un líder caigut de l'Església, el "fals profeta" que s'aixeca de la terra per enganyar els seus habitants i requereix que tots adorin "la imatge de la bèstia". [3]cf. Apocalipsi 13: 11-18
El fum que surt de l’abisme enfosqueix “el sol i l’aire”, és a dir, el llum i Esperit de veritat.
... a través d'algunes esquerdes a la paret, el fum de Satanàs ha entrat al temple de Déu. —Papa Pau VI, Homilia durant la missa per St. Peter i Paul, Juny 29, 1972,
Però els esperits de l’engany deslligats d’aquest abisme no afecten els qui han entrat a la porta de la misericòrdia:
Les llagostes van sortir del fum a la terra i se’ls va donar el mateix poder que els escorpins de la terra. Se’ls va dir que no fessin mal a l’herba de la terra ni a cap planta ni a cap arbre, sinó només a aquelles persones que no tenien el segell de Déu al front. (Apocalipsi 9: 3-4)
La "porta de la justícia" és essencialment oberta per aquells que rebutgen la misericòrdia de Déu, que opten per "obrir de ple" la "cultura de la mort". Les Escriptures diuen que el rei de l'abisme es diu Abaddon, que significa "Destructor". [4]cf. Apocalipsi 9:11 Una cultura de la mort, molt senzillament, es collita mort tant físicament com espiritualment. Jesús va dir:
Qui creu en el Fill, té vida eterna; però qui desobeeix el Fill, no veurà la vida, però la ira de Déu queda sobre ell. (Joan 3:36)
Per tant, Déu els envia un poder enganyós perquè creguin la mentida, perquè tots els que no han cregut la veritat, però han aprovat la falta, puguin ser condemnats. (2 Tess 2: 11-12)
La porta es tanca finalment quan l'Anticrist, el instrument de destrucció, també ha estat destruït 
tots els seus seguidors, i Satanàs està tancat a l’abisme durant un temps: “mil anys”.
La bèstia va ser atrapada i amb ella el fals profeta que havia realitzat a la seva vista els signes pels quals va desviar els qui havien acceptat la marca de la bèstia i els que havien adorat la seva imatge. Els dos van ser llançats vius a la piscina de foc cremada de sofre. La resta va ser assassinat per l’espasa que va sortir de la boca del qui anava a cavall, i tots els ocells es van empalmar a la seva carn. Llavors vaig veure un àngel baixar del cel, que tenia a la mà la clau de l’abisme i una pesada cadena. Va agafar el drac, l'antiga serp, que és el Diable o Satanàs, i el va lligar durant mil anys i el va llançar a l'abisme, que el va tancar i va segellar, de manera que ja no pogués desviar les nacions fins es compleixen els mil anys. Després d'això, es publicarà per poc temps. (Apocalipsi 19: 20-20: 3)
EL DIA DEL SENYOR
Escriviu això: abans de venir com a jutge just, vinc primer com a rei de la Misericòrdia. Abans que arribi el dia de la justícia, es donarà a la gent un senyal al cel d’aquest tipus: tota la llum del cel s’extingirà i hi haurà una gran foscor a tota la terra. Aleshores es veurà el senyal de la creu al cel, i de les obertures on es van clavar les mans i els peus del Salvador sortiran grans llums que il·luminaran la terra durant un període de temps. Això tindrà lloc poc abans de l’últim dia. -Pietat divina en la meva ànima, Diari de Santa Faustina, n.83
Santa Faustina escriu que la il·luminació al cel es produeix abans que la porta de la justícia s’obri completament. S'obren així les portes de la misericòrdia i la justícia "poc abans de l'últim dia".
A les Escriptures, el període que descriu l'eventual retorn final de Jesús en glòria és anomenat el "dia del Senyor". Però els primers pares de l'Església ens ensenyen que el "dia del Senyor" no és un període de 24 hores, sinó que segueix el patró litúrgic: el dia està marcat amb la vetlla, passa per la foscor de la nit, culminant a l'alba i migdia fins a la propera vigília. Els pares van aplicar aquest "dia" als "mil anys" de Apocalipsi 20: 1-7.
... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org
Així, la posta del sol, el tarda de l’Església en aquesta època és 
quan cau la foscor: quan hi ha una gran pèrdua de la llum de la fe:
Aleshores, un altre senyal va aparèixer al cel ... La seva cua va escombrar un terç de les estrelles del cel i les va llançar cap a la terra. (Apocalipsi 12: 3-4)
La cua del diable funciona en la desintegració del món catòlic. La foscor de Satanàs ha entrat i s’ha estès per tota l’Església catòlica fins al cim. L'apostasia, la pèrdua de la fe, s'estén per tot el món i als nivells més alts de l'Església. - PAPA PAUL VI, Discurs sobre el seixantè aniversari de les aparicions de Fàtima, 13 d'octubre de 1977
De fet, sant Pau adverteix als seus lectors que el dia del Senyor no clarejarà ...
... llevat que l'apostasia sigui la primera i es reveli la llei, la condemnada a la perdició ... (2 Tess 2: 2-3)
Així, la mitjanit, la nit gruixuda, és l’aparició de l’Anticrist:
Llavors vaig veure sortir una bèstia del mar ... A ella el drac li va donar el seu propi poder i el seu tron, juntament amb una gran autoritat. (Ap 13: 1-2)
Enteneu, venerables germans, què és aquesta malaltia ...apostasia de Déu ... pot haver-hi ja al món el "Fill de la Perdició" del qual parla l'apòstol. —POP ST. PIUS X, I Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903
La sortida del "sol de la justícia" és la manifestació de la de Crist poder 
això dispersa la foscor de Satanàs, derrotant el seu exèrcit i encadenant-lo a l'abisme durant els "mil anys".
... es revelarà l’inlegal, a qui el Senyor Jesús matarà amb l’alè de la seva boca i deixarà impotent per la manifestació de la seva vinguda ... Llavors vaig veure que el cel s’obria i hi havia un cavall blanc; el seu genet es deia "Fidel i veritable" ... Llavors vaig veure un àngel de peu a la sol. Va cridar [en] una forta veu a tots els ocells que volaven alts, "Vine aquí. Reuniu-vos per la gran festa de Déu, per menjar la carn dels reis, la carn dels oficials militars i la carn dels guerrers, la carn dels cavalls i dels seus genets, i la carn de tots, lliures i esclaus, petits i grans .... (2 Tess 2: 8; Apocalipsi 19:11, 17-18)
Sant Tomàs i sant Joan Crisòstom expliquen ... que Crist atacarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i un signe de la seva segona vinguda ... La visió més autoritzada i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura, és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica tornarà a entrar en un període de prosperitat i triomf. -Fr. Charles Arminjon (1824-1885), La fi del món present i els misteris de la vida futura, pàg. 56-57; Sophia Institute Press
Aquest triomf de l 'Església és el migdia, el Reivindicació de la saviesa, quan els Pares de l’Església diuen que la creació mateixa experimentarà una mena de purificació.
El dia de la gran matança, quan caiguin les torres, la llum de la lluna serà com la del sol i la
la llum del sol serà set vegades més gran (com la llum dels set dies). (Són les 30:25)
El sol es tornarà set vegades més brillant que ara. —Cecilius Firmianus Lactantius, Els instituts divins
Aquest "dia del Senyor" dura fins a la pròxima vigília quan, segons les Escriptures, Satanàs és alliberat de la seva presó per reunir les nacions contra el "campament dels sants". [5]cf. Apocalipsi 20: 7-10 Però el foc cau del cel provocant el final dels temps, el judici final i un cel nou i una terra nova. [6]cf. Rev 20:11-21:1-5 Sant Pere escriu:
El cel i la terra actuals han estat reservats per la mateixa paraula per al foc, guardats per al dia del judici i de la destrucció dels impíos. (2 mascotes 3: 7)
Però després considera que aquest judici, el "dia del Senyor", no és un sol dia de 24 hores. [7]cf. Els últims judicis i Dos dies més Arribarà com un lladre i després conclourà quan el foc dissolgui els elements.
Però no ignoreu aquest fet, estimats, que amb el Senyor un dia és com mil anys i mil anys com un dia ... Però el dia del Senyor vindrà com un lladre, i aleshores el cel passarà amb un un fort rugit i els elements es dissoldran pel foc i es descobrirà la terra i tot el que s’hi faci. (2 mascotes 3: 8, 10)
Per tant, el Fill del Déu altíssim i poderós ... haurà destruït la injustícia i executat el seu gran judici i haurà recordat a la vida els justos, que ... es comprometran entre els homes mil anys i els governaran amb justícia. mana ... També el príncep dels diables, que és l'artífex de tots els mals, estarà lligat amb cadenes i serà empresonat durant els mil anys de la regla celestial ... Abans de la fi dels mil anys, el diable es deixarà anar de nou i reuniu totes les nacions paganes per fer guerra contra la ciutat santa ... "Llavors l'última ira de Déu vindrà sobre les nacions i les destruirà completament" i el món caurà en una gran conflagració. —Lactantius, escriptor eclesiàstic del segle IV, "Els instituts divins", Els pares ante-nicens, Vol 7, pàg. 211
ELS DARRERS HERALDS
És significatiu, doncs, que es produís la il·luminació de les esglésies que sant Joan va presenciar en la seva visió el dia del Senyor, [8]cf. Del dissabte com si marqués l’alba que s’acosta d’aquest dia:
El dia del Senyor em va agafar d’esperit i vaig sentir darrere meu una veu tan forta com una trompeta que deia: “Escriviu en un rotllo el que veieu i envieu-ho a les set esglésies ...” (Apocalipsi 1:10)
També crida l’atenció que a Joan i Santa Faustina se’ls digui que “escrigui” què 
veuen i senten, instruïts per una veu "forta" i "contundent"; a tots dos se'ls dóna coneixement d'una porta oberta i a tots dos punt d’il·luminació de l’Església. Deixa'm explicar…
Com he escrit en Revelació Il·luminació, l'Església va començar a experimentar una "il·luminació de consciència" als anys seixanta. En la visió de Sant Joan, després de la il·luminació de les set esglésies, veu una porta oberta al cel. També així, després dels anys seixanta, la porta de la Divina Misericòrdia es va obrir al món per fi. Les revelacions de Santa Faustina, donades als anys 1960, però prohibides 
durant quatre dècades, [9]Van passar quaranta anys des de l’última entrada del diari de Faustina el 1938 fins a la seva aprovació final el 1978 van ser finalment forçats a una traducció més precisa per l'arquebisbe de Cracòvia Karol Wojtyla. El 1978, any en què va esdevenir papa Joan Pau II, es va aprovar el Diari de Santa Faustina i el missatge de la Divina Misericòrdia es va començar a estendre per tot el món.
De [Polònia] sortirà l'espurna que prepararà el món per a la meva vinguda final. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 1732
Aquest mateix Papa, doncs, en un gest simbòlic i poderós com a anunciador d'una nova era, va obrir de bat a bat "la gran porta" del Jubileu per preparar l'Església per al "tercer mil·lenni". Simbòlicament, ens va demostrar que el camí cap al "mil·lenni" d'una "era de pau" està prenent la decisió d'escollir la porta de la Misericòrdia, Que is Jesucrist:
Centrar-se en la porta és recordar la responsabilitat de tots els creients de creuar el seu llindar. Passar per aquesta porta significa confessar que Jesucrist és el Senyor; és enfortir la fe en ell per viure el
nova vida que ens ha donat. És un decisió que presumeix la llibertat d’escollir i també el coratge de deixar alguna cosa enrere, sabent que el que es guanya és la vida divina (cf. Mt 13: 44-46). És amb aquest esperit que el Papa serà el primer a passar per la porta santa la nit del 24 al 25 de desembre de 1999. Creuant el seu llindar, mostrarà a l’Església i al món el Sant Evangeli, la font de la vida i esperança per al pròxim tercer mil·lenni. —POP JOHN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Butlla d’Indicació del Gran Jubileu de l’any 2000, n. 8
La humanitat no tindrà pau fins que es converteixi amb confiança en la meva pietat.-Pietat divina en la meva ànima, Jesús a Santa Faustina, Diari, n. 300
Santa Faustina és realment un ressò, un anunci que el revelació definitiva de Revelació ha començat. De fet, sant Joan va predir fins i tot en una visió a santa Gertruda (mort el 1302) que santa Faustina (sense esmentar el seu nom) continuaria la seva obra: [10]cf. L’últim esforç
La meva missió era escriure per a l’Església, encara en els seus inicis, alguna cosa sobre la Paraula no creada de Déu Pare, cosa que per si sola exerciria tots els intel·lectes humans fins al final dels temps, cosa que ningú mai no aconseguiria comprensió total. Pel que fa al llenguatge d’aquests beats beneïts del Cor de Jesús, està reservat per a les darreres èpoques en què el món, envellit i envellit per l’amor de Déu, haurà de tornar a escalfar-se amb la revelació d’aquests misteris. -Legatus divinae pietatis, IV, 305; “Revelationes Gertrudianae”, ed. Poitiers i París, 1877
S'ha obert la porta de la misericòrdia; som al llindar de la porta de la justícia. El missatge a Prepareu-vos! no podria ser més fort i urgent del que és ara.
LECTURA RELACIONADA:
AL TEMPS FINAL:
Viure el llibre de l'Apocalipsi
EN L'ÈPOCA DE LA PAU "MIL ANYS":
El pròxim domini de l’Església
SOBRE LA RENOVACIÓ DE LA CREACIÓ:
Notes al peu
| ↑1 | El Gran Refugi i el port segur |
|---|---|
| ↑2 | cf. nota a peu de pàgina Nova Bíblia americana, Apocalipsi 9: 1 |
| ↑3 | cf. Apocalipsi 13: 11-18 |
| ↑4 | cf. Apocalipsi 9:11 |
| ↑5 | cf. Apocalipsi 20: 7-10 |
| ↑6 | cf. Rev 20:11-21:1-5 |
| ↑7 | cf. Els últims judicis i Dos dies més |
| ↑8 | cf. Del dissabte |
| ↑9 | Van passar quaranta anys des de l’última entrada del diari de Faustina el 1938 fins a la seva aprovació final el 1978 |
| ↑10 | cf. L’últim esforç |