Falta el missatge ... d’un profeta papal

L' El Sant Pare ha estat molt mal entès no només per la premsa secular, sinó també per alguns dels ramats. ^[1]cf. Benet i el nou ordre mundial Alguns m'han escrit suggerint que potser aquest pontífex és un "antipapa" en kahootz amb l'Anticrist! ^[2]cf. Un papa negre? Quina rapidesa alguns corren del jardí!

El papa Benet XVI ho és no demanant un "govern global" central totpoderós, cosa que ell i els papes abans que ell han condemnat directament (és a dir, el socialisme) ^[3]Per a altres cites de papes sobre el socialisme, cf. www.tfp.org i www.americaneedsfatima.org —Però global família que situa la persona humana i els seus drets inviolables i la seva dignitat al centre de tot el desenvolupament humà de la societat. Deixa'ns ser absolutament clar sobre això:

L'Estat que ho proporcionaria tot, absorbint-ho tot en si mateix, es convertiria en última instància en una mera burocràcia incapaç de garantir el mateix que la persona que pateix —tota persona— necessita: és a dir, la preocupació personal amorosa. No necessitem un Estat que ho reguli i controli tot, sinó un Estat que, d’acord amb el principi de subsidiarietat, reconegui i doni suport generosament a les iniciatives sorgides de les diferents forces socials i que combini l’espontaneïtat amb la proximitat amb els que ho necessiten. ... Al final, l'afirmació que les estructures socials només fessin superflues les obres de caritat emmascara una concepció materialista de l'home: la noció equivocada que l'home pot viure "només amb pa" (Mt 4: 4; cf. Dt 8: 3) - una convicció que menysprea l'home i que en última instància ignora tot allò que és específicament humà. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta encíclica, Deus Càritas Est, n. 28 de desembre de 2005

Les nacions individuals no poden funcionar ordenadament sense govern. Així mateix, una família global de nacions no pot funcionar i interactuar de manera saludable sense un cos global (com ara un reformat Nacions Unides) que defensa la dignitat física i espiritual de l’home, fomentant així un món més just en lloc de les desigualtats grotesques que veiem ara.

Per no produir un perillós poder universal de caràcter tirànic, la governança de la globalització ha d'estar marcada per la subsidiarietat, articulat en diverses capes i que involucra diferents nivells que poden treballar junts. La globalització sens dubte requereix autoritat, en la mesura que planteja el problema d’un bé comú mundial que cal perseguir. Aquesta autoritat, però, s’ha d’organitzar de manera subsidiària i estratificada, si no vol infringir la llibertat.. —PAPA BENEDICTE XVI, Càritas in Veritate, n.57

Però la burocràcia sola no ho pot aconseguir.

El ciutat terrenal no és promogut només per relacions de drets i deures, sinó en una mesura encara més gran i fonamental per relacions de gratuïtat, misericòrdia i comunió. La caritat sempre manifesta l’amor de Déu també en les relacions humanes, dóna valor teològic i salvífic a tot compromís de justícia del món.

Una altra consideració important és el bé comú. Estimar algú és desitjar el bé d’aquesta persona i prendre mesures efectives per assegurar-la. —PAPA BENEDICTE XVI, Càritas in Veritate, n 6-7

Quan mirem a través de l'horitzó de la civilització humana, veiem un món desproveït d'aquests principis. Veiem un paisatge esquinçat que s'enfonsa sota la corrupció econòmica, les societats materialistes, els polítics febles i sense columna vertebral, la cobdícia, la violència i un abisme que creix ràpidament entre els rics i els pobres. Al mateix temps, hi ha un autèntic…

... explosió de la interdependència mundial, coneguda comunament com a globalització. Pau VI ho havia previst parcialment, però no es podia preveure el ritme ferotge al qual ha evolucionat. —Ibid. n. 33

La concurrència d’aquestes tendències ha portat el món sencer a un precipici precari.

... sense la guia de la caritat en realitat, aquesta força global podria causar danys sense precedents i crear noves divisions dins de la família humana. —Ibid. n. 33

L’encíclica més recent del Papa, Càritas in Veritate (Charity in Truth) en resposta a aquesta crisi global, potser és més que qualsevol altra cosa una crida final de penediment a les nacions—una invitació al Cor de Crist per crear una «civilització de l'amor»—o a seguir el seu camí actual cap al cor d'una bèstia per la qual...

... la humanitat corre nous riscos d'esclavitud i manipulació. —Ibid n. 26

Alguns diuen que el Papa és ingenu a l'hora de promoure un organisme global per donar suport al fenomen de la globalització, que aquest organisme serà inevitablement dolent donada la naturalesa humana. Era ingenu Jesús quan va dir: "Paga al Cèsar el que és del Cèsar?" ^[4]cf. Mc 12:17 o quan sant Pau va dir: "Obeïu els vostres líders i sigueu-los sotmesos"? ^[5]cf. Heb 13: 17 o "Que cada persona estigui subordinada a les autoritats superiors..."? ^[6]cf. Rom 13: 1 El nostre deure com a Església és presentar l’ideal evangèlic, no reduir la por a aquells que en maltractarien. Per desgràcia, som els ingenu que subestimem el poder de l’Evangeli!

Però tot això dit, crec que el punt principal s’ha perdut sobretot. I això és això El papa Benet parla profèticament a l’Església i al món de la mateixa manera, el profeta Jonàs va visitar Nínive per donar una última advertència que el seu camí actual conduiria a la destrucció. Però algú escolta?

ESCOLTAREM?

A l’Evangeli, sentim a Crist cridar:

Jerusalem, Jerusalem, tu que mates els profetes i apedregues els qui us són enviats! Quantes vegades he desitjat reunir els vostres fills, com una gallina aplega la seva cria sota les ales i vosaltres ho heu negat? Que així sigui! La vostra casa us quedarà. (Lluc 13:34)

La nostra casa ens quedarà, és a dir, ho farem collir el que sembrem si ens neguem a ser reunits sota l'ala de Crist per deixar-lo pacificar i unir les nacions, no en una conformitat global, sinó família. Ja veieu, l'Anticrist no és res menys que la culminació, el encarnació del nostre rebuig col·lectiu de Déu en la persona singular de l'"anàleg", collint així el seu terrible regnat que és el fruit complet d'una "cultura de la mort". Això està implicat en els ensenyaments del Vaticà II:

Tots hem de patir un canvi de cor. Hem de mirar cap a tot el món i veure les tasques que podem fer tots junts per promoure el benestar de la família de l’home. No ens ha de deixar enganyar un fals sentit de l’esperança. A no ser que s’abandoni l’antagonisme i l’odi, tret que es concloguin acords vinculants i honestos, que salvaguardin la pau universal en el futur, la humanitat, ja en greu perill, pot enfrontar-se malgrat el seu meravellós avanç en el coneixement aquell dia de desastre, quan no coneix cap altra pau que la terrible pau de la mort.  —Gaudium et spes, nn. 82-83; Litúrgia de les hores, volum IV, pàg. 475-476. 

Si es llegeix l'encíclica de Benet XVI fins al final (cosa que sembla que pocs comentaristes s'han preocupat de fer), escoltem que el Sant Pare —després d'una visió cristiana integral del desenvolupament humà— posa l'esperança completament, no en una “Nació de les Nacions Unides reformada”. ”, però en el mans de Déu mitjançant la intercessió de l’Església:

El desenvolupament necessita cristians amb els braços alçats cap a Déu en la pregària, els cristians emocionats pel coneixement que l’amor ple de veritat, caretes in veritate, a partir del qual procedeix el desenvolupament autèntic, no el produïm nosaltres, sinó que ens el donem. Per aquest motiu, fins i tot en els moments més difícils i complexos, a més de reconèixer el que està passant, hem de recórrer sobretot a l’amor de Déu. El desenvolupament requereix atenció a la vida espiritual, una consideració seriosa de les experiències de confiança en Déu, comunió espiritual en Crist, confiança en la providència i misericòrdia de Déu, amor i perdó, negació de si mateix, acceptació dels altres, justícia i pau. Tot això és essencial per transformar els "cors de pedra" en "cors de carn" (Ezequiel 36:26), fent la vida a la terra "divina" i, per tant, més digna de la humanitat. —Ibid. n. 79

No hi ha res d'ingenu. Si bé els mitjans de comunicació seculars estan frenètics (de nou) pel significat incomprès d'aquesta encíclica i altres declaracions relacionades, pocs n'han captat la importància espiritual. És una crida de Déu a la família humana convertir-se en una família, perquè Ell ha sentit "el crit dels pobres" que fins ara està caient sobre "cors de pedra". ^[7]cf. Escolta el crit dels pobres? Fins quan pot Déu veure com les seves llàgrimes desborden de la copa de la seva misericòrdia justícia? ^[8]cf. Plenitud del pecat

AL PRECICI ... LES PARAULES D’UN PROFETA DEL PAPAL

El veritable problema en aquest moment de la nostra història és que Déu ho és desapareixent de l’horitzó humà i, amb l’enfosquiment de la llum que prové de Déu, la humanitat perd els seus rols, amb efectes destructius cada vegada més evidents. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta ... a tots els bisbes del món, 10 de març de 2009; Catholic Online

Les constitucions i el dret poden funcionar només si hi ha un consens tan essencial. Aquest consens fonamental derivat de l'herència cristiana està en risc ... En realitat, això fa que la raó sigui cega a allò que és essencial. Resistir a aquest eclipsi de raó i preservar la seva capacitat per veure allò essencial, per veure Déu i l’home, per veure allò que és bo i allò que és cert, és l’interès comú que ha d’unir totes les persones de bona voluntat. El futur mateix del món està en joc. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la cúria romana, 20 de desembre de 2010

Si el progrés tècnic no es combina amb el progrés corresponent en la formació ètica de l’home, en el creixement interior de l’home (cf. Ef 3:16; 2 Cor 4:16), aleshores no és cap progrés, sinó una amenaça per a l'home i per al món. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta encíclica, Spe salvi, n. 22

La ciència pot contribuir en gran mesura a fer que el món i la humanitat siguin més humans. Tot i així, també pot destruir la humanitat i el món a menys que estigui dirigit per forces que es troben fora d’ella. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta encíclica, Spe salvi, n. 25

... la tirania del mamó [...] perverteix la humanitat. Mai no n’hi ha prou amb el plaer, i l’excés d’intoxicació enganyosa es converteix en una violència que esquinça regions senceres, i tot això en nom d’un fatal malentès de la llibertat que en realitat soscava la llibertat de l’home i la destrueix. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la cúria romana, 20 de desembre de 2010

Qui vulgui eliminar l’amor es prepara per eliminar l’home com a tal. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta encíclica, Deus Càritas Est (Déu és amor), n. 28b

No podem ocultar el fet que molts núvols amenaçadors s’apleguen a l’horitzó. No obstant això, no hem de perdre el cor, sinó mantenir la flama de l’esperança viva als nostres cors ... —PAPA BENEDICTE XVI, Agència de Notícies Catòlica,
Gener 15th, 2009

Estigueu preparats per posar la vostra vida en línia per il·luminar el món amb la veritat de Crist; respondre amb amor a l'odi i al menyspreu per la vida; proclamar l’esperança del Crist ressuscitat a tots els racons de la terra. —PAPA BENEDICTE XVI, Missatge als joves del món, Dia Mundial de la Joventut, 2008

L’Església es reduirà en les seves dimensions, caldrà tornar a començar. Tanmateix, d’aquest test sortiria una Església que s’haurà reforçat pel procés de simplificació que va experimentar, per la seva renovada capacitat d’observar-se dins… L’Església serà reduïda numèricament. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), Déu i el món, 2001; entrevista amb Peter Seewald

Doneu suport al ministeri a temps complet de Mark:

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.

Ara a Telegram. Feu clic a:

Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:

Seguiu aquí els escrits de Mark:

Escolteu el següent: