La dona al desert

 

Que Déu concedeixi a cadascun de vosaltres i a les vostres famílies una beneïda Quaresma...

 

COM El Senyor salvaguardarà el seu poble, la barca de la seva Església, a través de les aigües agitades que hi ha al davant? Com, si el món sencer està sent forçat a un sistema global sense Déu controlar —Possiblement sobreviurà l'Església?

 

La dona vestida de sol

No sóc jo, no sóc catòlics, no és cap invent medieval, però La Sagrada Escriptura mateixa que emmarca l'"enfrontament final" amb l'Anticrist en a dimensió mariana. Comença amb la profecia de Gènesi 3:15 que la descendència de la "dona" aixafaria el cap de la serp (realitzada en la Mare Beneïda mitjançant el seu Fill, Jesucrist i els seus seguidors).^[1]Algunes versions i documents autoritzats diuen: "ella li aixafarà" el cap. Però, com assenyala sant Joan Pau II, “...aquesta versió [en llatí] no concorda amb el text hebreu, en què no és la dona sinó la seva descendència, la seva descendència, qui ferà mal al cap de la serp. Aleshores, aquest text no atribueix la victòria sobre Satanàs a Maria sinó al seu Fill. No obstant això, com que el concepte bíblic estableix una profunda solidaritat entre el progenitor i la descendència, la representació de la Immaculada aixafant la serp, no pel seu propi poder sinó per la gràcia del seu Fill, és coherent amb el significat original del passatge. (“L'emnitat de Maria cap a Satanàs era absoluta”; Audiència General, 29 de maig de 1996; ewtn.com) Acaba amb el capítol 12 d'Apocalipsi i la "dona vestida de sol" i la seva "descendent" (Apocalipsi 12:17) de nou enfrontades amb el "drac". És evident que Satanàs es troba en una batalla decisiva que implica la Mare de Déu i els seus fills: la Mare de Déu i l'Església, amb Crist com a primogènit.^[2]cf. Col 1: 15

Tothom sap que aquesta dona significava la Mare de Déu, l'innocent que va donar a llum el nostre cap. L'Apòstol continua: "I, estant embarassada, va plorar de part i va patir dolor de parir" (Ap. xii., 2). Per tant, Joan va veure la Santíssima Mare de Déu ja en la felicitat eterna, però patint un part misteriós. Quin naixement va ser? Segurament va ser el naixement dels que, encara a l'exili, hem de ser generats a la caritat perfecta de Déu i a la felicitat eterna. I els dolors del naixement mostren l'amor i el desig amb què la Verge de dalt del cel ens vetlla, i s'esforça amb una pregària incansable per aconseguir el compliment del nombre dels elegits. —PAPA PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24; vatican.va

Tot i així, llegim que aquesta “dona vestida de sol” és portada al “desert” on Déu la cuida durant 1260 dies, o tres anys i mig durant el regnat de la “bèstia”. Com que la Mare de Déu, ella mateixa, ja és al cel, la identitat d'aquesta Dona a l'Apocalipsi és òbviament molt més àmplia:

Al centre de la visió que presenta Apocalipsi hi ha la imatge extremadament significativa de la Dona, que dóna a llum un nen masculí, i la visió complementària del Drac, que ha caigut del cel, però encara és molt poderós. Aquesta Dona representa Maria, la Mare del Redemptor, però ella representa alhora tota l'Església, el Poble de Déu de tots els temps, l'Església que en tot moment, amb gran dolor, torna a néixer Crist. I sempre està amenaçada pel poder del Drac. Sembla indefensa, feble. Però, mentre és amenaçada, perseguida pel Drac, també està protegida pel consol de Déu. I aquesta Dona, al final, és victoriosa. El Drac no venç. —PAPA BENEDIT XVI, Castel Gandolfo, Itàlia, 23 d'agost de 2006; Zenit; cf. catolic.org

Això està en consonància amb els primers Pares de l'Església, com Hipòlit de Roma (c. 170 – c. 235), que va comentar el passatge de Sant Joan:

Per la dona aleshores vestida de sol, volia dir de manera més clara l'Església, dotada de la paraula del Pare, la brillantor de la qual està per sobre del sol. — “Crist i l'Anticrist”, n. 61, newadvent.org

Altres indicis que la "dona" és una referència a l'Església són, per exemple, que la dona està "angoixada" mentre treballa per donar a llum. Segons ambdues Escriptures^[3]“Abans d'estar de part va donar a llum; abans que el seu dolor li caigués sobre ella va néixer d'un fill. Qui ha sentit una cosa així? Qui ha vist aquestes coses?" (Isaïes 66:22) i Tradició,^[4]“D'Eva naixem fills de la ira; de Maria hem rebut Jesucrist, i per Ell són fills de gràcia regenerats. A Eva se li va dir: En pena donaràs a llum fills. Maria estava exempta d'aquesta llei, per conservar inviolada la seva integritat virginal, va donar a llum Jesús, el Fill de Déu, sense experimentar, com ja hem dit, cap sensació de dolor. (Concili de Trento, Article III) s'acostuma a afirmar que la Santíssima Verge Maria estava exempta de la maledicció d'Eva: "amb dolor donaràs a llum fills".^[5]Gen 3: 16  

I així com la Mare de Déu és alhora part de l'Església i La Mare de l'Església, també, la Dona, i el "nen masculí" a qui dóna a llum a Apocalipsi 12:5, es poden veure com a Mare Església. i la va batejar descendència.

Joan, doncs, va veure la Santíssima Mare de Déu ja en la felicitat eterna, però patint un part misteriós. Quin naixement va ser? Segurament va ser el naixement de nosaltres que, encara a l'exili, han de ser generats a la caritat perfecta de Déu i a la felicitat eterna. I els dolors del naixement mostren l'amor i el desig amb què la Verge de dalt del cel ens vetlla, i s'esforça amb una pregària incansable per aconseguir el compliment del nombre dels elegits. —PAPA PIU X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Una darrera observació. El "nen masculí" és "destinat a governar totes les nacions amb vara de ferro" (Ap 12:5). Encara que s'ha complert certament en Crist, el mateix Jesús promet que, a qui hagi vençut, compartirà la seva autoritat:

Al vencedor, que segueix els meus camins fins al final, li donaré autoritat sobre les nacions. Els governarà amb una vara de ferro. (Ap 2:26-27)

Així, clarament, la Dona d'Apocalipsi 12 representa figurativament tant a la Mare de Déu i l'Església.

 
El desert

…a la dona se li van donar les dues ales de la gran àguila perquè volés de la serp al desert, al lloc on ha de ser alimentada durant un temps, i temps i mig temps [és a dir. 3.5 anys]. (Ap 12:14, RSV)

En les últimes dècades ha sorgit el concepte de futurs "refugis": llocs de protecció sobrenatural per al poble de Déu. A l'Apocalipsi de Sant Joan, això seria equiparat al “desert” o allò que el Doctor de l'Església, Sant Francesc de Sales, anomena “deserts” o “solituds”. Parlant de l'apostasia (revolta) i les tribulacions que l'acompanyen, escriu:

La revolta [revolució] i la separació han d'arribar ... el sacrifici cessarà i ... el Fill de l'home difícilment trobarà fe a la terra ... Tots aquests passatges s'entenen de l'aflicció que l'anticrist causarà a l'Església ... Però l'Església ... no fallarà , i serà alimentada i conservada enmig dels deserts i les soledats on es retirarà, tal com diu l'Escriptura: (Apoc. Cap. 12). —St. Francesc de Sales, doctor de l'Església, de La polèmica catòlica: una defensa de la fe, Vol III (Burns i Oates, 1886), Cap X.5

El pare de l'Església Lactanci també es va referir a aquests aparents llocs de refugi com a "solituds" que es proporcionaran durant un període que sona molt com el comunisme global:

Tants com ho faran Creure ell i s'uneixen a ell, seran marcats per ell com ovelles; però aquells que rebutgin la seva marca, o fugiran a les muntanyes, o, en ser capturats, seran assassinats amb tortures estudiades... totes les coses seran confuses i barrejades contra el dret i contra les lleis de la naturalesa. Així, la terra quedarà destruïda, com si per un robatori comú. ^[6]cf. Profecia d’Isaïes sobre el comunisme global Quan passin aquestes coses, els justos i els seguidors de la veritat se separaran dels malvats i fugiran solituds. - Lactanci, Els instituts divins, Llibre VII, Cap. 17

Tot i que la Dona de la Revelació és efectivament victoriosa al final, també és clar que a la "bèstia" se li permet suprimir l'Església en gran mesura com a instrument de la seva pròpia passió, mort i, en última instància, resurrecció.^[7]cf. La Resurrecció de l'Església 

Es permetia fer la guerra als sants i conquerir-los. (Apocalipsi 13:7)

Tanmateix, hi ha dues coses que limiten l'abast de la persecució de l'Anticrist. El primer, com ja s'ha dit, és que Déu protegirà un romanent "al desert" d'aquest satànic Tempesta. Des d'un punt de vista purament racional, el físic la preservació de l'Església és certa: "els poders de la mort no prevaldran contra ella", va dir Jesús,^[8]cf. Matt 16:18, RSV; Douay-Rheims: "Les portes de l'infern no prevaldran contra ella". "i el seu regne no tindrà fi". ^[9]Lluc 1: 33

L'Església "és el Regnat de Crist ja present en el misteri". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 763

Si l'Església fos eradicada, la promesa de Crist seria buida i Satanàs triomfaria. Per tant,

És necessari que subsisteix un petit ramat, per petit que sigui. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.

Finalment, Crist preservarà la seva Església limitant simplement el poder de l'Anticrist:

Fins i tot els dimonis són revisats per bons àngels per no perjudicar tant com ho farien. De la mateixa manera, Anticrist no farà el mal que desitgés. —St. Thomas Aquino, Suma Teològica, Part I, Q.113, art. 4

 

Físic i Refugi espiritual

L'aspecte més crucial de la Divina Providència no és la preservació física sinó espiritual de la Núvia de Crist. Vaig parlar llargament d'això a El Refugi dels nostres temps. Com deia el mateix Nostre Senyor:

Qui vulgui conservar la seva vida la perdrà, però qui la perdi la salvarà. (Lluc 17:33)

Així, els cristians estan cridats a brillar en la foscor, fins i tot a costa de la seva vida - no apagueu la Llum de Crist sota el cistell de l'autoconservació. ^[10]cf. L'hora de brillar I tanmateix, assenyala Peter Bannister MTh., MPhil., l'espiritual i la protecció física de l'Església no estan renyides entre si.

… hi ha amplis precedents bíblics per assenyalar una dimensió física del concepte de refugi.^[11]cf. El Refugi dels nostres temps Cal subratllar, naturalment, que la preparació física és, per descomptat, de poc o nul valor si no va acompanyada d'un acte de confiança radical i permanent en la Divina Providència; però això de cap manera implica que les advertències profètiques del cel no puguin insistir també en l'acció pràctica en l'àmbit material. Es podria argumentar que veure això com d'alguna manera intrínsecament "no espiritual" és establir una falsa dicotomia entre allò espiritual i allò material que en alguns aspectes s'acosta més al gnosticisme que a la fe encarnada de la Tradició cristiana. O bé, per dir-ho més suaument, oblidar que som éssers humans de carn i ossos més que no pas àngels! —cf. Hi ha refugis físics?

En la tradició mística catòlica, la idea que els electes seran protegits en a lloc de refugi durant un temps tant de persecució com de càstig diví es pot veure, per exemple, en les visions de la beata Elisabetta Canori Mora el diari espiritual del qual va ser publicat recentment per la pròpia editorial del Vaticà, Libreria Editrice Vaticana.

En aquell moment vaig veure aparèixer quatre arbres verds, coberts de flors i fruits molt preciosos. Els arbres misteriosos tenien forma de creu; estaven envoltats d'una llum molt resplendent, que […] anava a obrir totes les portes dels monestirs de monges i religioses. Per un sentiment interior vaig entendre que el sant apòstol [Pere] havia establert aquells quatre arbres misteriosos per tal de donar un lloc de refugi al petit ramat de Jesucrist, per alliberar els bons cristians del terrible càstig que girarà el món sencer. cap per avall. —Beata Elisabetta Canori Mora (1774-1825)

"Tot i que el llenguatge aquí és evidentment al·legòric", assenyala Bannister, "també podem assenyalar els místics per als quals aquesta noció de protecció divina adquireix un aspecte concret. geogràfica aspecte.”^[12]cf. A Refugis - Part II Preneu Marie-Julie Jahenny (1850-1941) a qui es va revelar aleshores que tota la regió de Bretanya estaria protegida.

He vingut a aquesta terra de Bretanya perquè hi trobo cors generosos [...] El meu refugi també serà per a aquells dels meus fills que estimo i que no viuen tots al seu sòl. Serà un refugi de pau enmig de les plagues, un refugi molt fort i poderós que res no podrà destruir. Les aus fugint de la tempesta es refugiaran a la Bretanya. La terra de Bretanya és al meu poder. El meu fill em va dir: "Mare meva, et dono un poder complet sobre Bretanya." Aquest refugi em pertany a mi i també a la meva bona mare St Anne.  —Nostra Senyora a Marie-Julie, 25 de març de 1878; (un destacat lloc de pelegrinatge francès, St. Anne d'Auray, es troba a la Bretanya)

Després hi ha la vident nord-americana Jennifer, que es va animar a difondre els seus missatges per personalitats destacades del Vaticà després de la posterior traducció i presentació de les seves locucions al Papa Joan Pau II a través del difunt P. Serafim Michalenko (vicepostulador de la causa de la beatificació de Santa Faustina). Els seus missatges parlen tant dels aspectes físics com espirituals "refugi":

Fill meu, estigueu preparat! Estar preparat! Estar preparat! Estigueu atents a les Meves paraules, perquè a mesura que el temps comenci a tancar-se, els atacs que desencadenarà Satanàs tindran proporcions sense precedents. Les malalties sortiran i culminaran el meu poble, i les vostres cases seran un refugi segur fins que els meus àngels us guiïn al vostre lloc de refugi. S'acosten els dies de les ciutats ennegrides. A tu, fill meu, has rebut una gran missió... perquè els vagons sortiran: tempesta rere tempesta; esclatarà la guerra, i molts es presentaran davant meu. Aquest món es posarà de genolls en un obrir i tancar d'ulls. Ara sortiu perquè jo sóc Jesús, i estigueu en pau, perquè tot es farà segons la meva voluntat. —Febrer 23rd, 2007

Nen meu, demano els meus fills, on és el vostre refugi? El teu refugi és en plaers mundans o en el meu Sagrat Cor? —1 de gener de 2011; veure Jennifer: en els refugis

Fent-se ressò de les revelacions a Fàtima, la Mare de Déu va parlar de la Gran Tempesta o "Tempesta" ^[13]cf. Llibre blau n. 154 mitjançant la qual serà necessària la protecció tant física com espiritual:

IEn aquests temps, tots us heu d 'afanyar a refugiar - vos a la refugi del meu Immaculate Heart, perquè les amenaces greus del mal estan pendents de vosaltres. Aquests són, en primer lloc, mals d’un ordre espiritual, que poden perjudicar la vida sobrenatural de les vostres ànimes ... Hi ha mals d’un ordre físic, com infermitats, desastres, accidents, sequeres, terratrèmols i malalties incurables que s’estenen per aquí. són mals d’un ordre social ... Per protegir-los tots Aquests mals, us convido a posar-vos sota refugi al refugi segur del meu Cor Immaculat. -Mare de Déu al P. Stefano Gobbi, 7 de juny de 1986, n. 326 del Llibre blau amb Imprimir

Així s'afirma en els missatges a Luz de Maria Bonnila, que gaudeix de l'aprovació eclesiàstica:^[14]veure www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Quedeu-vos al refugi dels Sagrats Cors del nostre Rei i Senyor Jesucrist i de la nostra Reina i Mare. Després us guiaran les meves legions cap als refugis preparats per a la vostra protecció. Les cases realment dedicades als Sagrats Cors ja són refugis. Mai no seràs abandonat per la mà de Déu. —St. Miquel Arcàngel, Febrer 22nd, 2021

Altres missatges que confirmen aquest consens profètic:

Prepareu refugis segurs, prepareu les vostres cases com petites esglésies i estaré allà amb vosaltres. S’acosta una revolta, dins i fora de l’Església. —La nostra dama a Gisella CardiaMaig 19, 2020

És necessari un canvi de vida perquè siguis dirigit pels meus àngels als refugis físics que hi ha per tota la Terra, on hauràs de viure en total fraternitat. —Jesús a Luz de Maria Bonnila, Setembre 15, 2022

Confia en Mi i en la meva voluntat per a tu, perquè molts llocs s'estan preparant arreu d'aquest món perquè els meus fidels es refugiin. Els meus àngels envoltaran aquest lloc amb gran protecció, però és important que siguin beneïts i consagrats al meu més. Sagrat Cor. —Jesús a Jennifer, Juny 15, 2004

 

Les Dues Arcs

No són temps normals. Són, segons la Mare de Déu i el consens dels papes,^[15]cf. Per què els papes no criden? la "fin dels temps", encara que no la fi del món. Dit d'una altra manera, estem vivint "com als dies de Noè".^[16]cf. Mateu 24:34 Com a tal, Déu ha proporcionat essencialment una "Arca" per al seu poble que és multidimensional: la Dona-Maria i la Dona-Església. Com va dir el beat Isaac d'Estel·la:

Quan es parla de [Maria o l’Església], el significat de totes dues es pot entendre, gairebé sense qualificació. -Litúrgia de les Hores, Vol. Jo, pàg. 252

Com acabeu de llegir, el Cor de la Mare de Déu ha estat donat als seus fills espirituals per a mare, protegir-los i guiar-los a Jesús.

El meu Cor Immaculat serà el teu refugi i el camí que et portarà a Déu. —La nostra Senyora de Fàtima, el 13 de juny de 1917, La revelació dels dos cors als temps moderns, www.ewtn.com

La meva mare és l'arca de Noè ... —Jesus a Elizabeth Kindelmann, La Flama de l'amor, pàg. 109; Imprimir de l'arquebisbe Charles Chaput

L'Arca és també l'Església Catòlica, que malgrat els pecats dels seus membres, continua sent un vaixell sobrenatural pel qual el Poble de Déu és salvaguardat en Veritat i gràcia fins al final dels temps. 

L’Església és “el món reconciliat”. Ella és aquella escorça que "en tota la vela de la creu del Senyor, per l'alè de l'Esperit Sant, navega amb seguretat en aquest món". Segons una altra imatge estimada pels Pares de l'Església, ella està prefigurada per l'arca de Noè, que només salva del diluvi. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 845

L’Església és la vostra esperança, l’Església és la vostra salvació, l’Església és el teu refugi. —Sant. Joan Crisòstom, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; cf. E Supremi, n 9, vatican.va

D'aquí, com he assenyalat recentment, el cap antídot a l'Anticrist és:

Mantingueu-vos ferms i manteniu-vos ferms a les tradicions que us van ensenyar, ja sigui per una declaració oral o per una carta nostra. (2 Tes 2:13, 15; cf. Antídots a l'Anticrist)

És a dir, romandre a la barca de Pere, mantenint-se fermament a la Sagrada Tradició i al dipòsit de la fe, per més salvatge que sigui la tempesta. 

Finalment, consagreu-vos a la Mare de Déu i al seu cor Immaculat. Per…

És evident que des dels temps més antics, la Santíssima Verge és honrada amb el títol de Mare de Déu, sota la protecció de la qual els fidels es refugiaven en tots els seus perills i necessitats (sub tuum praesidium: "Sota la teva protecció"). -Lumen Gentium, n. 66, Vaticà II

La paraula consagrar significa "apartar" o "fer sagrat". Dit d'una altra manera, consagrar-se a la Mare Maria és apartar-se del món i deixar que la seva mare et sigui com ella va fer de mare Jesús. Fins i tot Martí Luter ho tenia aquesta part correcta:

Maria és la Mare de Jesús i la Mare de tots nosaltres, tot i que només Crist va ser el que es va reposar sobre els seus genolls ... Si ell és nostre, hauríem d'estar en la seva situació; allà on és, també hauríem de ser i tot el que té ha de ser nostre, i la seva mare també és la nostra mare. —Sermó de Nadal, 1529

Ens consagram a ella a imitació de Sant Joan:

Quan Jesús va veure allà la seva mare i el deixeble que estimava, va dir a la seva mare: "Dona, vet aquí el teu fill". Llavors va dir al deixeble: "Heus aquí la teva mare". I a partir d'aquella hora el deixeble la va portar a casa seva. (Joan 19:26-27)

Pots "portar-la a casa teva" com va fer Sant Joan simplement resant:

Senyora meva, et convido a entrar a casa meva,
viure en el meu cor al costat del teu Fill, Jesús, el meu Senyor.
Com el vas criar, cria'm perquè sigui un fill fidel de Déu.
Em consagro a tu per ser
apartar a viure a la Divina Voluntat.
Dono el meu "sí" complet i fiat a Déu.
Tot el que sóc, i tot el que no sóc,
tots els meus béns, tant espiritual com física,
Poso a les teves mans amoroses, estimada mare,
de la mateixa manera que el Pare celestial va posar Jesús en el vostre.
Ara sóc totalment teu per poder ser totalment de Jesús. Amén. ^[17]per a una extensa pregària de consagració de Sant Lluís de Montfort, vegeu Els Beneïts Auxiliadors; veure consagració.org per a més recursos

La funció de Maria com a mare dels homes no enfosquia ni disminueix de cap manera
aquesta mediació única de Crist, sinó més aviat
mostra el seu poder.  
-Catecisme de l'Església Catòlica, n. 970

Germans i germanes, si tu o jo vivim més enllà d'aquesta nit, si morim per causes naturals demà, si serem martiritzats l'any vinent o si serem preservats per a l'"Era de la Pau", no ho sabem. El que és cert és que els qui són fidels a Crist, els preservarà de la mort eterna. Com el gran Salm de "refugi" promeses:

Perquè s'aferra a mi, el lliuraré;
perquè coneix el meu nom, el posaré en alt.
Ell em cridarà i jo li respondré;
Estaré amb ell en problemes;
El lliuraré i li donaré honor. (salm 91)

Per tant, fixa els teus ulls en el Cel; Fixeu els vostres ulls en Jesús i deixeu-li les preocupacions temporals. Ell proporcionarà el nostre "pa de cada dia" en qualsevol forma que sigui per al nostre major bé. I així…

… si vivim, vivim per al Senyor, i si morim, morim pel Senyor; doncs, tant si vivim com si morim, som del Senyor. (Rm 14:8)

Ets estimat.

 

 

Lectura relacionada

Vèncer l’esperit de la por

S’obre la porta de l’Est?

El Refugi dels nostres temps

Hi ha refugis físics?

 

 

 

Doneu suport al ministeri a temps complet de Mark:

 

amb Nihil Obstat

 

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.

Ara a Telegram. Feu clic a:

Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:

Seguiu aquí els escrits de Mark:

Escolteu el següent: