Per què els papes no criden?

 

Amb dotzenes de nous subscriptors que arriben a bord ara cada setmana, apareixen preguntes antigues com aquesta: per què el Papa no parla dels temps finals? La resposta sorprendrà a molts, tranquil·litzarà a d’altres i desafiarà molts més. Publicat per primera vegada el 21 de setembre de 2010, he actualitzat aquest escrit al pontificat actual. 

 

I rebre cartes de tant en tant preguntant-li: "Si possiblement vivim en els" temps finals ", per què els papes no cridarien això des dels terrats?" La meva resposta és: "Si ho són, algú escolta?"

La veritat és que tot aquest bloc és el meu llibre, el meu webcast—Que pretenen preparar el lector i l’espectador per als temps que arriben i venen— es basen en què els sants pares prediquen des de fa més d’un segle. I han anat advertint constantment, amb una freqüència cada vegada més gran, que el camí de la humanitat condueix a la "destrucció" a no ser que abracem una vegada més la Bona Nova i el que és bo: Jesús Crist.

No sóc jo, sinó Pau VI, qui va dir:

Hi ha un gran malestar en aquest moment al món i a l’Església, i la qüestió és la fe. Ara passa que em repeteixo la frase fosca de Jesús a l’Evangeli de Sant Lluc: «Quan el Fill de l’home torni, trobarà encara fe a la terra?» ... De vegades llegeixo el passatge de l’Evangeli del final vegades i testimoni que, en aquest moment, apareixen alguns signes d’aquest fi. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.

Fent ressò de les paraules de sant Pau que una "apostasia", una gran caiguda de la fe, precediria l'Anticrist o el "fill de la perdició" (2 Tess 2), Pau VI va dir:

La cua del diable funciona en la desintegració del món catòlic. La foscor de Satanàs ha entrat i s’ha estès per tota l’Església catòlica fins al cim. L'apostasia, la pèrdua de la fe, s'estén per tot el món i als nivells més alts de l'Església. —Discurs en el seixanta aniversari de les aparicions de Fàtima, 13 d'octubre de 1977; informat al diari italià Corriere della Sera a la pàgina 7, número del 14 d'octubre de 1977; NOTA: tot i que això ha estat citat per diversos escriptors contemporanis, inclosos teòlegs versats en patrística, no he pogut recuperar la font original d'aquesta afirmació, que hauria estat en italià o en llatí. Arxius de Corrieree della Sera no mostris aquest passatge. 

Aquesta apostasia es produeix des de fa segles. Però ha estat particularment durant el segle passat o aproximadament que el Sant Pare ha començat a identificar-lo de manera més concreta com l ’“ apostasia ”del darrers temps. A principis del segle XIX, el papa Lleó XIII afirmava a la seva encíclica sobre l’Esperit Sant:

... qui resisteix la veritat a través de la malícia i se n’allunya, peca molt greument contra l’Esperit Sant. En els nostres dies, aquest pecat ha esdevingut tan freqüent que sembla que hagin arribat aquells temps foscos predits per sant Pau, en què els homes, encegats pel just judici de Déu, haurien de considerar la falsedat per veritat i creure en el d'aquest món ", qui és un mentider i el seu pare, com a mestre de la veritat:" Déu els enviarà l'operació de l'error, perquè creguin que menteixen (2 Tes. Ii., 10). En els darrers temps, alguns s’apartaran de la fe, prestant atenció als esperits d’error i a les doctrines dels dimonis ”. (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

El papa Francesc descriu l'apostasia com una "negociació" amb l '"esperit de mundanitat":

... la mundanitat és l'arrel del mal i ens pot portar a abandonar les nostres tradicions i negociar la nostra lleialtat a Déu, que sempre és fidel. Això ... es diu apostasia, que ... és una forma d '"adulteri" que té lloc quan negociem l'essència del nostre ésser: la lleialtat al Senyor. —PAPA FRANCIS des d’una homilia, Radi Vaticanao, 18 de novembre de 2013

De fet, Francis no s’ha mostrat tímid a l’hora d’esmentar almenys dues vegades ara un llibre escrit fa més de cent anys Senyor del món. És un llibre extraordinàriament precís sobre l’ascens de l’Anticrist que paral·lela terriblement als nostres temps. És el que potser ha inspirat Francis en diverses ocasions per advertir amb raó dels "imperis invisibles" ^[1]cf. Discurs al Parlament Europeu, Estrasburg, França, 25 de novembre de 2014, Cenit  que manipulen i coaccionen les nacions en un únic paradigma. 

No és la bella globalització de la unitat de totes les nacions, cadascuna amb els seus propis costums, sinó la globalització de la uniformitat hegemònica, és la pensament únic. I aquest pensament únic és fruit de la mundanitat. —PAPE FRANCIS, Homilia, 18 de novembre de 2013; Cenit

Mestres de consciència ... Fins i tot en el món actual n’hi ha tants. —Homily a Casa Santa Martha, 2 de maig de 2014; Zenit.org

Això es va trobar clarament quan va advertir contra l'adoctrinament generalitzat dels nens:

Els horrors de la manipulació de l’educació que vam viure a les grans dictadures genocides del segle XX no han desaparegut; han mantingut una rellevància actual sota diverses formes i propostes i, amb la pretensió de modernitat, empenyen els nens i els joves a caminar pel camí dictatorial de "només una forma de pensament". —PAPE FRANCIS, missatge als membres de BICE (International Catholic Child Bureau); Ràdio Vaticana, 11 d'abril de 2014

Parlant d’Anticrist, les condicions per a la seva aparició no són només coses de novel·la. Va ser Pius X qui va suggerir que aquest il·legal podia ser fins i tot a la terra ara:

Qui pot deixar de veure que la societat es troba actualment, més que en una època passada, que pateix una terrible i arrelada malaltia que, desenvolupant-se cada dia i menjant al seu ésser més intern, l’arrossega a la destrucció? Enteneu, venerables germans, què és aquesta malaltia: l’apostasia de Déu ... Quan es considera tot això, hi ha bons motius per tenir por que aquesta gran perversitat no sigui com si fos un prediment, i potser l’inici d’aquells mals que estan reservats a la últims dies; i que ja hi pot haver al món el "Fill de la Perdició" de qui parla l'Apòstol. —POP ST. PIUS X, I Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903

Centrant-se en els trastorns socials, el seu successor, Benet XV, va escriure a la carta encíclica: Ad Beatissimi Apostolorum:

Certament, sembla que ens havien arribat aquells dies dels quals Crist, el nostre Senyor, va predir:Sentireu de guerres i rumors de guerres, perquè la nació s’aixecarà contra la nació i el regne contra el regne" (Mateu 24: 6-7). —1 de novembre de 1914; www.vatican.va

Pius XI també va aplicar el passatge del temps final de Mateu 24 als nostres temps:

I així, fins i tot en contra de la nostra voluntat, es planteja el pensament que ara s’acosten aquells dies dels quals el Senyor profetitzava: “I perquè la iniquitat ha abundat, la caritat de molts es refredarà” (Mateu 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encíclica sobre la reparació al Sagrat Cor, n. 17 

Igual que Pius X, ell també preveia, particularment en la difusió del comunisme, presagis de la vinguda de l'Anticrist:

Aquestes coses en veritat són tan tristes que podríeu dir que aquests esdeveniments prefiguren i auguren el "començament de les penes", és a dir, de les que portarà l'home del pecat: "qui s’eleva per sobre de tot el que s’anomena Déu o s’adora" (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Carta encíclica sobre la reparació al Sagrat Cor, 8 de maig de 1928; www.vatican.va

Va ser Joan Pau II qui, de peu a la basílica de la Divina Misericòrdia a Polònia, va citar el diari de Santa Faustina:

A partir d’aquí [Polònia] ha de sortir l’espurna que farà prepara el món per a l’arribada final de [Jesús]'(vegeu Diari, 1732). Aquesta espurna ha de ser il·luminada per la gràcia de Déu. Aquest foc de misericòrdia s’ha de transmetre al món. —PAPA JOAN PAUL II, a la consagració de la Basílica de la Divina Misericòrdia a Cracòvia, Polònia, 2002.

Dos anys abans d’assumir el papat, va descriure els límits d’aquesta èpica batalla:

Ara ens trobem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’antiesglésia, entre l’Evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’anticrist. Aquesta confrontació es troba dins dels plans de la Providència divina; és un judici que tota l'Església, i en particular l'Església polonesa, han de dur a terme. És un judici no només de la nostra nació i de l’Església, sinó en cert sentit una prova de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions. —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic de Filadèlfia, PA, per la celebració del bicentenari de la signatura de la Declaració d’Independència; algunes de les citacions d'aquest passatge inclouen les paraules "Crist i l'anticrist" com es va esmentar anteriorment. El diaca Keith Fournier, un assistent, ho informa de la manera anterior; cf. Catòlic en línia; 13 d'agost de 1976

L '"anti-Església" i "anti-Evangeli" no poden ser res més que' paraules en clau per a 'anticrist ", de manera que, segons sembla, va dir el reconegut teòleg catòlic, el doctor Peter Kreeft, en una conferència a la qual van assistir els meus lectors. . De fet, Joan Pau II va arribar a suggerir justament com són els "temps finals": una batalla entre la "cultura de la vida" i la "cultura de la mort":

Aquesta lluita és paral·lela al combat apocalíptic descrit a [Apocalipsi 11: 19-12: 1-6, 10 sobre la batalla entre "la dona vestida de sol" i el "drac"]. Batalles de la mort contra la vida: una "cultura de la mort" busca imposar-se al nostre desig de viure i viure al màxim ... Els grans sectors de la societat es confonen sobre el que és correcte i el que està malament, i estan a mercè dels qui tenen el poder de "crear" opinió i imposar-la als altres.  —POP JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

L’any següent va tornar a evocar aquesta imatge bíblica:

... una imatge, que té la seva expressió fins i tot en els nostres temps, especialment en l'Any de la Família. Quan de fet abans la dona acumula tot les amenaces contra la vida que portarà al món, hem de recórrer a la dona vestida amb el sol [la Santíssima Mare] ... -Regina Coeli, 24 d'abril de 1994; vatican.ca

Llavors va trucar a l’Església per recordar la pregària a Sant Miquel Arcàngel, escrita el 1884 per Lleó XIII, que suposadament va escoltar una conversa sobrenatural on Satanàs va demanar un segle per posar a prova l’Església. ^[2]cf. Aletheia

Tot i que avui aquesta oració ja no es recita al final de la celebració eucarística, convido tothom a no oblidar-la, sinó a recitar-la per rebre ajuda en la batalla contra les forces de les tenebres i contra l’esperit d’aquest món. —Ibídem. 

Pregunto de nou, algú escolta? A ningú li importa el que digui el successor de Peter? Perquè és el pastor que Crist va designar sobre les seves ovelles a la terra (Jn 21). Crist parlaria a través d’ell si, de fet, estigués disposat a parlar. I si el papa parlés en la seva qualitat de pastor i mestre, Jesús tornaria a dir:

Qui t’escolta m’escolta. Qui et rebutja em rebutja. (Lluc 10:16)

En una xerrada amb pelegrins a Alemanya, el papa Joan Pau va donar el que potser és l’advertència papal més clara i específica sobre una tribulació que ve:

Hem d’estar preparats per experimentar grans proves en un futur no gaire llunyà; proves que requeriran que estiguem preparats per renunciar fins i tot a la nostra vida, i un regal total de si mateix a Crist i per a Crist. A través de les vostres oracions i de les meves, és possible alleujar aquesta tribulació, però ja no és possible evitar-la, perquè només es pot renovar efectivament l’Església. Quantes vegades, efectivament, la renovació de l’Església s’ha produït amb sang? Aquesta vegada, de nou, no serà d’una altra manera. Hem de ser forts, ens hem de preparar, ens hem de confiar a Crist i a la seva Mare, i hem d’estar atents, molt atents, a la pregària del Rosari. —PAPA JOAN PAUL II, entrevista amb catòlics a Fulda, Alemanya, novembre de 1980; www.ewtn.com

 

LA TROMPETA DE BENEDICTE

Feu sonar la trompeta a Sió, feu sonar l’alarma a la meva santa muntanya! Tremoleu tots els habitants del país, perquè arriba el dia del Senyor. (Joel 2: 1)

Segons l’exegesi bíblica, Sió és un símbol o tipus de l’Església. El papa Benet havia estat constantment i en veu alta fent sonar la trompeta des del seu cim durant algun temps, com durant el seu viatge a Gran Bretanya:

Ningú que contempli realment el nostre món avui pot pensar que els cristians es poden permetre el luxe de continuar amb els negocis com sempre, ignorant la profunda crisi de fe que ha superat la nostra societat, o simplement confiant que el patrimoni de valors transmès pels segles cristians continuar inspirant i modelant el futur de la nostra societat. —POPE BENEDICT XVI, Londres, Anglaterra, 18 de setembre de 2010; Zenit

Ara, no estic segur de què passa quan un catòlic mitjà llegeix aquesta afirmació. Passem pàgina i continuem prenent el cafè o ens aturem un moment per reflexionar sobre allò profund i personal cridar aquestes paraules evoca? O els nostres cors han quedat tan apagats per l’esperit de l’època, tan apagats per la correcció política, o potser endurits pel pecat, les riqueses i les comoditats dels nostres dies que una advertència tan dura ens mira de les ànimes com una fletxa d’acer?

Va continuar dient:

... un relativisme intel·lectual i moral amenaça de minar els fonaments de la nostra societat. —PAPA BENEDICTE XVI, Ibídem.

No parlem aquí d 'un problema britànic o d' un tema americà o polonès, sinó d 'un problema global fonament. “És un judici que el tot L'Església ha de reprendre ", va dir Joan Pau II," ... una prova de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana ... i els drets de nacions".

Fins i tot el papa Benet semblava al·ludir a la possibilitat d’un dictador mundial quan va dir que hi ha un creixement ...

... dictadura del relativisme que no reconeix res com a definit, i que deixa com a mesura final només l'ego i els desitjos d'un. Tenir una fe clara, segons el credo de l’Església, sovint s’etiqueta com a fonamentalisme. Tanmateix, el relativisme, és a dir, deixar-se arrossegar i «arrossegar per cada vent d'ensenyament», sembla l'única actitud acceptable per als estàndards actuals. —Homilia preconclave del cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), 18 d’abril de 2005

Relacionat amb això, el papa Benet compara directament la Revelació cap. 12 a l'atac a la veritat en els nostres temps:

Aquesta lluita en què ens trobem ... [contra] poders que destrueixen el món, es parla al capítol 12 de Apocalipsi ... Es diu que el drac dirigeix ​​un gran corrent d’aigua contra la dona que fuig, per escombrar-la ... crec que és fàcil interpretar el que significa el riu: són aquests corrents els que dominen tothom i volen eliminar la fe de l’Església, que sembla que no té on situar-se davant el poder d’aquests corrents que s’imposen com a única via de pensar, l’única forma de vida. —PAPA BENEDICTE XVI, primera sessió del sínode especial a l’Orient Mitjà, 10 d’octubre de 2010

Jesús va advertir que molts «Sorgiran falsos messies i falsos profetes, que faran signes i meravelles tan grans com per enganyar, si fos possible, fins i tot els elegits”(Mateu 24:24). D’on ve el relativisme intel·lectual i moral que no siguin falsos profetes: aquells professors universitaris, polítics, autors, ateus professionals, productors de Hollywood i, fins i tot, fins i tot líders d’esglésies caiguts que ja no reconeixen les immutables lleis de la natura i de Déu? I qui són aquests falsos messies, sinó aquells que ignoren les declaracions del Salvador i es converteixen en el seu propi salvador, una llei per a ells mateixos?

Parlant de la situació que s'estén per tot el planeta, el papa Benet va escriure una carta clara i inequívoca als bisbes del món:

En els nostres dies, quan en vastes zones del món la fe corre el perill de desaparèixer com una flama que ja no té combustible, la prioritat principal és fer que Déu estigui present en aquest món i mostrar als homes i a les dones el camí cap a Déu ... El veritable problema en aquest moment de la nostra història és que Déu està desapareixent de l’horitzó humà i, amb l’enfosquiment de la llum que prové de Déu, la humanitat perd els seus rols, amb efectes destructius cada vegada més evidents. -Carta de Sa Santedat el papa Benet XVI a tots els bisbes del món, 10 de març de 2009; Catholic Online

Els efectes, com l'avortament, l'eutanàsia i la redefinició del matrimoni, va dir el seu predecessor, han de ser cridats a la catifa pel que són: assassins, injustos i desmesurats.

Davant d’una situació tan greu, necessitem ara més que mai el valor de mirar la veritat als ulls i anomenar les coses pel seu nom propi, sense cedir a compromisos convenients ni a la temptació d’autoenganyar-nos. En aquest sentit, el retret del profeta és extremadament senzill: "Ai dels qui anomenen el mal bé i el bé el mal, que posen la foscor per a la llum i la llum per a la foscor" (Són les 5:20). —POP JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "L'evangeli de la vida", n. 58

Benet es va fer ressò d'aquest "ai" poc després de convertir-se en papa:

L’amenaça del judici també ens concerneix a nosaltres, a l’Església a Europa, a Europa i a Occident en general ... el Senyor també crida a les nostres oïdes ... "Si no us penedeu, vindré a vosaltres i trauré el vostre candelabre del seu lloc". També se’ns pot treure llum i ens convé deixar que aquest advertiment soni amb tota la seva serietat al cor, tot cridant al Senyor: “Ajudeu-nos a penedir-nos!”. —Papa Benet XVI, Obrint Homilia, Sínode dels bisbes, 2 d'octubre de 2005, Roma.

Què és aquest judici? Són tronades del cel? No, els "efectes destructius" són els que un món farà caure sobre si mateix ignorant les nostres consciències, desobeint la paraula de Déu i creant un nou món sobre les canviants sorres del materialisme i del relativisme com a fruits d'un cultura de la mort—Fruits que pocs encara han previst.

Avui la perspectiva que el món pugui quedar reduït a cendres per un mar de foc ja no sembla pura fantasia: l’home mateix, amb els seus invents, ha forjat l’espasa en flames [de l'àngel de la justícia que va aparèixer a Fàtima]. —El cardenal Joseph Ratzinger, (PAPA BENEDICTE XVI), El missatge de Fàtima, Des del Pàgina web del Vaticà

Benet posa a zero els zeros Nova Tecnologia LED, que van des de les tecnologies reproductives i experimentals fins a les militars i ecològiques:

Si el progrés tècnic no es combina amb el progrés corresponent en la formació ètica de l’home, en el creixement interior de l’home (cf. Ef 3:16; 2 Cor 4:16), aleshores no és cap progrés, sinó una amenaça per a l'home i per al món. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta encíclica, Spe salvi, n. 22

Qui vulgui eliminar l’amor es prepara per eliminar l’home com a tal. —PAPA BENEDICTE XVI, Carta encíclica, Deus Caritas Est (Déu és amor), n. 28b

Són avisos francs que troben el seu lloc en el fenomen de la "globalització" i el que Benet va anomenar una "força global" que amenaça la llibertat. 

... sense la guia de la caritat en realitat, aquesta força global podria causar danys sense precedents i crear noves divisions dins de la família humana ... ... la humanitat corre nous riscos d'esclavitud i manipulació.  —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n. 33

La connexió amb Apocalipsi 13 és òbvia. Perquè la bèstia que s’aixeca també busca dominar i esclavitzar el món. En aquest sentit, el papa Benet només feia ressò de les pors dels seus predecessors que identificaven directament aquells que semblaven impulsar aquesta bèstia al capdavant:

En aquest període, però, els partidaris del mal sembla estar combinant-se i lluitar amb vehemència unida, dirigits o ajudats per aquesta associació fortament organitzada i generalitzada anomenada els francmaçons. Ja no fan cap secret dels seus propòsits, ara s’aixequen amb audàcia contra Déu mateix ... el que és el seu propòsit últim s’obliga a la vista, a saber, el derrocament de tot aquest ordre religiós i polític del món que té l’ensenyament cristià. produït, i la substitució d’un nou estat de les coses d’acord amb les seves idees, del qual els fonaments i les lleis s’han de treure del mer naturalisme. —POPEU LEO XIII, Gènere Humanum, Encíclica sobre maçoneria, n.10, 20 d'abril, 1884

Indicant que aquest "derrocament" de les nacions estava molt avançat, el papa Benet va comparar els nostres temps amb el col·lapse de l'Imperi Romà, assenyalant com es convertia en el mal desenfrenat un cop es van esmicolar els fonaments de la moral, que és precisament el primer objectiu d’aquests esmentats societats secretes. 

La desintegració dels principis fonamentals del dret i de les actituds morals fonamentals que els sustentaven va esclatar les preses que fins aquell moment havien protegit la convivència pacífica entre els pobles. El sol es ponia sobre tot un món. Els desastres naturals freqüents van augmentar encara més aquesta sensació d’inseguretat. No hi havia cap poder a la vista que pogués aturar aquest declivi. Per tant, més insistent era la invocació del poder de Déu: la petició que pogués venir i protegir el seu poble de totes aquestes amenaces. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la cúria romana, 20 de desembre de 2010

Per descomptat, només feia ressò del que havia dit mentre era cardenal, que el relativisme moral amenaçava el propi futur d’un món que no pot funcionar sense tenir en compte els absoluts de la llei natural moral.

Les constitucions i el dret poden funcionar només si hi ha un consens tan essencial. Aquest consens fonamental derivat de l'herència cristiana està en risc ... En realitat, això fa que la raó sigui cega a allò que és essencial. Resistir a aquest eclipsi de raó i preservar la seva capacitat per veure allò essencial, per veure Déu i l’home, per veure allò que és bo i allò que és cert, és l’interès comú que ha d’unir totes les persones de bona voluntat. El futur mateix del món està en joc. —Ibídem. 

Tornant de nou al papa Francesc, ha fet un pas més per anomenar les forces darrere de la manipulació de les economies, les nacions i les persones un nou déu. 

Neix així una nova tirania, invisible i sovint virtual, que imposa unilateralment i implacablement les seves pròpies lleis i regles ... En aquest sistema, que tendeix a devorar tot allò que impedeixi l 'augment dels beneficis, tot el que sigui fràgil, com el medi ambient, és indefens davant els interessos d' un divinitzat mercat, que es converteixen en l’única norma. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 56 

De fet, a Apocalipsi 13 llegim que la bèstia que s'aixeca, aquest poder econòmic i polític mundial, obliga a tothom a adorar-la i "a fer que els qui no venerin la imatge de la bèstia siguin assassinats". ^[3]cf. Apocalipsi 13:15 El mitjà de control és una "marca" que tothom ha de tenir per participar en aquest nou ordre mundial. Val a dir, doncs, el que el papa Benet va dir com a cardenal:

L’Apocalipsi parla de l’antagonista de Déu, la bèstia. Aquest animal no té un nom, sinó un número. En [l'horror dels camps de concentració], cancel·len les cares i la història, transformant l'home en un nombre, reduint-lo a un engranatge en una enorme màquina. L’home no és més que una funció. En els nostres dies, no hem d’oblidar que prefiguraven el destí d’un món que corre el risc d’adoptar la mateixa estructura dels camps de concentració, si s’accepta la llei universal de la màquina. Les màquines que s’han construït imposen la mateixa llei. Segons aquesta lògica, l'home ha de ser interpretat per a ordinador i això només és possible si es tradueix en números. La bèstia és un número i es transforma en números. Déu, però, té un nom i crida pel seu nom. És una persona i busca la persona. —Cardinal Ratzinger, (PAPA BENEDICTE XVI) Palerm, 15 de març del 2000 (cursiva afegida)

Com si tornés a aquest pensament, el papa Benet va afirmar:

Pensem en els grans poders actuals, en els interessos financers anònims que converteixen els homes en esclaus, que ja no són coses humanes, sinó que són un poder anònim al qual serveixen els homes, mitjançant el qual els homes són turmentats i fins i tot assassinats. Ells són un poder destructiu, un poder que amenaça el món. —BENEDICTE XVI, Reflexió després de la lectura de l’oficina per a la tercera hora, Ciutat del Vaticà, 11 d’octubre,
2010

 

IDIOMA

L'eliminació de l'amor ... de l'home ... de Déu. Com podem escoltar que no són temps habituals? Potser el tema aquí és el del llenguatge. Els catòlics han estat tan deixats de parlar dels "temps finals" per por de ser ridiculitzats que hem deixat la discussió gairebé íntegrament a les sectes apocalíptiques que proclamen la fi del món a prop, a Hollywood i als seus exagerats espectacles de desesperació, o d'altres que, sense la llum de la Sagrada Tradició, proposen interpretacions dubtoses de les Escriptures que inclouen escenaris com "el rapte." 

Crec que la gran reticència de molts pensadors catòlics a examinar-se profundament dels elements apocalíptics de la vida contemporània és, crec, una part del mateix problema que pretenen evitar. Si el pensament apocalíptic es deixa en gran mesura a aquells que han estat subjectivitzats o que han estat presa del vertigen del terror còsmic, llavors la comunitat cristiana, efectivament tota la comunitat humana, està empobrida radicalment. I això es pot mesurar en termes d’ànimes humanes perdudes. –Autor, Michael D. O'Brien, Vivim en temps apocalíptics?

En realitat, els papes tenir he estat parlant, no, cridant—En relació amb els temps en què ens trobem, tot i que, de vegades, expressats en termes diferents (tot i que l’ús de les paraules «apostasia», «fill de la perdició» i «signes del final» no és gens imprecís). els cristians evangèlics que freqüentment utilitzen el terme "temps finals" sovint se centren a "salvar-se" abans del "rapte". Però els Sants Pares, recorrent a tot el dipòsit de la fe, mentre de fet criden les ànimes a relació personal amb Jesús, s’han apuntat directament als fonaments polític-filosòfics que minen el valor i la dignitat de la persona humana, la divinitat de Crist i la pròpia existència del Creador. Tot cridant cada ànima a una trobada personal amb Crist, també han alçat la veu pel bé comú reconeixent que tant les ànimes individuals com el conjunt col·lectiu han assolit un llindar perillós. I com que no sabem "el dia ni l'hora", els sants pares han estat molt prudents en evitar declarar que aquesta o aquella generació és la que es trobarà amb els darrers dies d'aquesta època.

Estem a prop del final? Això mai ho sabrem. Sempre ens hem de mantenir preparats, però tot podria durar molt de temps. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.

 

LA NOSTRA RESPOSTA

Ja no hi ha temps per capitular a aquells que suggereixen que un examen dels nostres temps a la llum del que s’acaba de dir, o els signes bíblics que descriuen el final de l’època, és un temor, una preocupació poc saludable o massa espantós. Ignorar aquests papes i passar per sobre aquestes advertències tan profundes és temerari i perillós espiritualment. Aquí hi ha en joc les ànimes. Les ànimes estan en joc! La nostra resposta no ha de ser d’autoconservació, sinó de compassió. La veritat s’extingeix al món, veritat que alliberaria les ànimes. S’està silenciant, distorsionant i invertint. El cost d'això és ànimes.

Però, què dic? Fins i tot esmentar "l'infern" avui indueix a sacsejar el cap entre els catòlics políticament més correctes. I, per tant, pregunto, què fem? Per què ens preocupem de proposar la veritat, assistir a les nostres misses setmanals i educar els nostres fills com a catòlics? Si tothom acaba al cel, per què ens preocupem de mortificar les nostres passions, domesticar la nostra carn i moderar el plaer? Per què els papes recorren el món, desafien els governs i alerten els fidels amb un llenguatge tan fort? ^[4]cf. L’infern és real

La resposta és ànimes. Que mentre escric, alguns entren en aquell foc etern i dolorós per separar-se de Déu, de l’amor, la llum, la pau i l’esperança, per a tota l’eternitat. Si això no ens molesta, si no ens mou cap a una acció compassiva i molt menys ens sacseja del nostre propi pecat, llavors, com a cristians, la nostra brúixola interior ha desaparegut terriblement. Torno a escoltar amb molta força les paraules de Jesús: ^[5]cf. Primer amor perdut

... has perdut l'amor que tenies al principi. Adoneu-vos fins a quin punt heu caigut. Arrepenti-se i faci les obres que va fer al principi. En cas contrari, vindré a tu i treuré el teu candelabre del seu lloc, tret que et penedis. (Apocalipsi 2: 2-5)

Entre els catòlics que són conscients de les èpoques que vivim, hi ha moltes discussions sobre refugis, subministraments d'aliments i viure fora de la xarxa. Sigues pràctic, però fes-ho ànimes el vostre projecte, fes que les ànimes tinguin el crit de batalla!

Qui vulgui preservar la seva vida la perdrà ... i qui perdi la vida pel meu bé la trobarà. (Lluc 17:33, Mateu 10:39)

Hem de restablir les prioritats: estimar el Senyor, el nostre Déu, amb tot el cor, l’ànima i la força, i el nostre proïsme com a un mateix. Això presumeix una preocupació profunda i predominant per la salvació del nostre veí.

[L'Església] existeix per evangelitzar ... —POPE PAUL VI Evangelii Nuntiandi, n. 24

I per ser testimoni de Jesús al nostre proïsme, dir la veritat avui suposarà un cost, com ens va recordar de nou Benet a Gran Bretanya:

A la nostra època, el preu a pagar per la fidelitat a l’Evangeli ja no es penja, es dibuixa i es separa, sinó que sovint implica ser acomiadat de mans, ridiculitzat o parodiat. I, tanmateix, l’Església no es pot retirar de la tasca de proclamar Crist i el seu Evangeli com a veritat salvadora, font de la nostra felicitat definitiva com a individus i com a fonament d’una societat justa i humana. —POPE BENEDICT XVI, Londres, Anglaterra, 18 de setembre de 2010; Zenit

Els papes criden als quatre cantons de la terra que els fonaments tremolen i que els edificis antics estan a punt d’esfondrar-se; que som al llindar del final de la nostra època i del començament d’una nova era, una nova era. ^[6]cf. Els papes i l'era alba La nostra resposta personal no ha de ser res menys que el que el nostre propi Senyor demana: recollir la nostra creu, renunciar a les nostres possessions i seguir-lo. La Terra no és casa nostra; el regne que busquem no és nostre, sinó seu. Portar tantes ànimes amb nosaltres com puguem és la nostra missió, per la seva gràcia, segons el seu pla, que es desenvolupa ara davant dels nostres ulls en aquests, els temps finals.

Estigueu preparats per posar la vostra vida en línia per il·luminar el món amb la veritat de Crist; respondre amb amor a l'odi i al menyspreu per la vida; proclamar l’esperança del Crist ressuscitat a tots els racons de la terra. —PEDI BENEDICT XVI, Missatge als joves del mónd, Dia Mundial de la Joventut, 2008

 

Gràcies pel teu recolzament
d’aquest ministeri a temps complet!

Per subscriure-s’hi, feu clic a aquí.

 

Passa 5 minuts al dia amb Mark, meditant sobre el dia a dia Ara Word a les lectures de missa
per aquests quaranta dies de Quaresma.

Un sacrifici que alimentarà la vostra ànima!

SUBSCRIU-TE aquí.