Els papes i l'era alba

"La sang dels màrtirs és la llavor de l'Església", va dir el primer pare de l'Església, Tertuliano. ^[1]160-220 dC, Apologeticum, n. 50 D'aquí, de nou, el motiu d'aquest lloc web: per preparar el lector per als dies que ens esperen. Aquests temps van haver d’arribar, per a algunes generacions, i pot ser que siguin nostres.

Tel més destacable de les profecies que afecten els "darrers temps" sembla tenir un objectiu comú: anunciar grans calamitats que arriben a la humanitat, el triomf de l'Església i la renovació del món. -Enciclopèdia Catòlica, Profecia, www.newadvent.org

La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press

Per tant, són sobretot temps de esperança Passem d’un llarg hivern espiritual al que els nostres últims papes han anomenat una “nova primavera”. Estem, va dir Sant Joan Pau II, “creuant el llindar de l’esperança”.

[Joan Pau II] té una gran expectativa que el mil·lenni de divisions sigui seguit d’un mil·lenni d’unificacions ... que totes les catàstrofes del nostre segle, totes les seves llàgrimes, com diu el Papa, quedaran atrapades al final i convertit en un nou començament.  —El cardenal Joseph Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Salt de la terra, una entrevista amb Peter Seewald, pàg. 237

Després de la purificació per processos i sofriments, l’alba d’una nova era està a punt de trencar-se. -POPE ST. JOHN PAUL II, Públic general, 10 de setembre de 2003

EL LLIMI D’UNA NOVA ERA

Mentre estava reunit amb centenars de milers a la Jornada Mundial de la Joventut a Toronto, Canadà, el 2002, vam sentir que Joan Pau II ens cridava a ser "vigilants del matí" d'aquest "nou començament" previst:

Els joves s’han mostrat per a Roma i per a l’Església un regal especial de l’Esperit de Déu ... No vaig dubtar a demanar-los que facin una elecció radical de fe i de vida i els presentessin una tasca estupenda: convertir-se en “matí”. vigilants ”a l’alba del nou mil·lenni. —POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

... vigilants que proclamen al món un nou albir d'esperança, de germanor i de pau. —POP JOHN PAUL II, Adreça al Moviment Juvenil Guanelli, 20 d’abril de 2002, www.vatican.va

Benet XVI va continuar aquesta crida als joves en un missatge que descriu amb més detall aquesta "nova era" que vindrà (a diferenciar de la falsificació de la "nova era" espiritualitat actual):

Empoderada per l’Esperit i basada en la rica visió de la fe, es crida a una nova generació de cristians per ajudar a construir un món en què el do de la vida de Déu sigui ben rebut, respectat i estimat, no rebutjat, temut com una amenaça i destruït. Una nova era en què l’amor no és cobdiciós ni autogestionari, sinó pur, fidel i genuïnament lliure, obert als altres, respectuós amb la seva dignitat, buscant el seu bé, irradiant alegria i bellesa. Una nova era en què l’esperança ens allibera de la poca profunditat, l’apatia i l’absorció de si mateixos que ens amortitzen les ànimes i enverinem les relacions. Benvolguts joves amics, el Senyor us demana que sigueu profetes d’aquesta nova era ... — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008

Va tornar a referir-se a aquesta nova era mentre parlava amb la gent del Regne Unit en la seva visita allà:

Aquesta nació i l’Europa que [Saint] Bede i els seus contemporanis van ajudar a construir, tornen a situar-se al llindar d’una nova era. —PAPA BENEDICTE XVI, Discurs a la celebració ecumènica, Londres, Anglaterra; 1 de setembre de 2010; Zenit.org

Aquesta "nova era" va ser una cosa que va preveure el 1969 quan va profetitzar en una entrevista a la ràdio:

De la crisi d'avui en sortirà l'Església de demà, una Església que ha perdut molt. Es farà petita i haurà de començar de nou més o menys des del principi. Ja no podrà habitar molts dels edificis que va construir en la prosperitat. A mesura que disminueixi el nombre d’adherents, perdrà molts dels seus privilegis socials ... El procés serà encara més pesat, ja que s’haurà d’abandonar la mentalitat estreta sectària i també la pomposa voluntat ... aquest tamisatge ha passat, brollarà un gran poder d'una Església més espiritualitzada i simplificada. —Cardinal Ratzinger (PAPA BENEDICTE), “Com serà l’Església el 2000”, sermó radiofònic el 1969; Ignatius Press; ucatholic.com

TRADICIÓ APOSTOLICA

He explicat anteriorment com aquesta nova era arrela en la tradició apostòlica que hem rebut, en part, dels primers pares de l’Església (vegeu El pròxim domini de l’Església) i, per descomptat, la Sagrada Escriptura (vegeu Heretgies i més preguntes).

Tanmateix, és destacable el que han estat dient els sants pares durant tot el temps, sobretot al segle passat. És a dir, Joan Pau II i Benet XVI no proposen una esperança única per al futur, sinó que es basen en aquesta veu apostòlica que, de fet, arribarà un moment en què el regnat espiritual de Crist s’establirà, a través d’una Església purificada, fins als fins de la terra.

Déu estima a tots els homes i dones de la terra i els dóna l’esperança d’una nova era, una era de pau. El seu amor, revelat plenament en el Fill encarnat, és el fonament de la pau universal. Quan s’acull al fons del cor humà, aquest amor reconcilia les persones amb Déu i amb elles mateixes, renova les relacions humanes i remou aquell desig de germanor capaç de desterrar la temptació de la violència i la guerra. El Gran Jubileu està indissociablement lligat a aquest missatge d’amor i reconciliació, un missatge que dóna veu a les més veritables aspiracions de la humanitat actual.  —POP JOHN PAUL II, Missatge del papa Joan Pau II per a la celebració del Dia Mundial de la Pau, 1 de gener de 2000

El teòleg papal de Joan Pau II, així com de Pius XII, Joan XXIII, Pau VI i Joan Pau I, va afirmar que s'acosta aquest tan esperat "període de pau" a la terra.

Sí, es va prometre un miracle a Fàtima, el miracle més gran de la història del món, només després de la Resurrecció. I aquest miracle serà una era de pau que mai no s’havia concedit al món. —El cardenal Mario Luigi Ciappi, 9 d’octubre de 1994, Catecisme familiar, pàg. 35

Per tant, el cardenal Ciappi vincula les declaracions magistrals anteriors amb el Triomf del Cor Immaculat, que és alhora un triomf de l’Església.

L'Església catòlica, que és el regne de Crist a la terra, està destinada a ser distribuïda entre tots els homes i totes les nacions ... —PAPA PIUS XI, Quas Primas, Encíclica, n. 12, 11 de desembre de 1925; cf. Mat 24:14

Finalment serà possible que es curin les nostres moltes ferides i torni a sortir tota justícia amb l’esperança d’una autoritat restaurada; que es renoven els esplendors de la pau, i les espases i els braços caiguin de la mà i quan tots els homes reconeguin l’imperi de Crist i obeeixin voluntàriament la seva paraula, i tota llengua confessarà que el Senyor Jesús es troba en la glòria del Pare. —PAPA LEO XIII, Consagració al Sagrat Cor, maig de 1899

Aquesta esperança va ser reiterada de nou en els nostres dies pel papa Francesc:

... [el] pelegrinatge de tot el Poble de Déu; i per la seva llum, fins i tot els altres pobles poden caminar cap al Regne de la justícia, cap al Regne de la pau. Quin dia fantàstic, quan es desmuntaran les armes per transformar-les en instruments de treball! I això és possible! Apostem per l’esperança, per l’esperança de la pau i això serà possible. —PAPE FRANCIS, Sunday Angelus, 1 de desembre de 2013; Catholic News Agency, 2 de desembre de 2013

Igual que els seus predecessors, el papa Francesc també manté l’esperança que és possible un “nou món” en què l’Església esdevingui realment una llar per al món, un poble unificat nascut per la Mare de Déu:

Implorem la intercessió materna de [Maria] perquè l'Església es converteixi en una llar de molts pobles, en una mare per a tots els pobles, i que s'obri el camí al naixement d'un nou món. És el Crist ressuscitat qui ens ho diu, amb un poder que ens omple de confiança i d’esperances inquebrantables: "Heus aquí, faig que totes les coses siguin noves" (Apocalipsis 21: 5). Amb Mary avancem amb seguretat cap al compliment d'aquesta promesa ... —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 288

Una promesa que depèn de la conversió:

La humanitat necessita justícia, pau, amor, i només la tindrà tornant amb tot el cor a Déu, que és la font. —PAPE FRANCIS, al Sunday Angelus, Roma, 22 de febrer de 2015; Zenit.org

És consolador i tranquil·litzador escoltar aquesta profètica anticipació d’un període global de pau a la terra de tants papes:

"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un doble i un altre pastor." Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... És tasca de Déu provocar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tothom ... Quan arribi, resultarà ser una hora solemne, una gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per la pacificació de ... el món. Preguem amb més fervor i demanem a altres persones que preguin també per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922

Parlant en un document no menys autoritari que en una encíclica, el papa Pius X va escriure:

Oh! quan a totes les ciutats i pobles s’observi fidelment la llei del Senyor, quan es mostri respecte per les coses sagrades, quan es freqüenten els sagraments i es compleixin les ordenances de la vida cristiana, segur que no hi haurà més necessitat de treballar més veure totes les coses restaurades en Crist ... I llavors? Aleshores, per fi, quedarà clar per a tothom que l’Església, tal com va ser instituïda per Crist, ha de gaudir d’una plena i completa llibertat i independència de tot domini estranger ... "Trencarà els caps dels seus enemics", perquè tots puguin sàpiga "que Déu és el rei de tota la terra", "perquè els gentils puguin saber-se homes". Tot això, Venerables germans, creiem i esperem amb una fe inquebrantable. —PAPA PIU X, E Supremi, encíclica "Sobre la restauració de totes les coses", n.14, 6-7

Fent ressò de la pregària de Jesús per la unificació, “que tots puguin ser un”(Jn 17:21), Pau VI va assegurar a l’Església que aquesta unitat vindria:

La unitat del món serà. La dignitat de la persona humana s'ha de reconèixer no només formalment, sinó efectivament. La inviolabilitat de la vida, des de l’úter fins a la vellesa ... Es superaran les desigualtats socials indegudes. Les relacions entre pobles seran pacífiques, raonables i fraternals. Ni l’egoisme, ni l’arrogància, ni la pobresa ... [no] impediran l’establiment d’un veritable ordre humà, un bé comú, una nova civilització. —POPE PAUL VI Missatge Urbi et Orbi, 4th abril, 1971

Davant seu, el beat Joan XXIII va dilucidar aquesta visió d'un nou ordre d'esperança:

De vegades, hem d’escoltar, per al nostre pesar, les veus de les persones que, tot i estar ardents de zel, no tenen sentit de la discreció i de la mesura. En aquesta edat moderna no poden veure res més que prevaricació i ruïna ... Sentim que no hem d’estar d’acord amb aquells profetes de la fatalitat que sempre pronostiquen el desastre, com si la fi del món estigués a prop. En els nostres temps, la Providència divina ens condueix a un nou ordre de relacions humanes que, per esforç humà i fins i tot més enllà de totes les expectatives, es dirigeix ​​al compliment dels dissenys superiors i inescrutables de Déu, en què tot, fins i tot els contratemps humans, condueix a la bé major de l’Església. —BLESSED JOAN XXIII, Discurs per a l’obertura del Concili Vaticà II, 11 d’octubre de 1962; 4, 2-4: AAS 54 (1962), 789

I de nou, davant d’ell, el papa Lleó XIII també va profetitzar d’aquesta restauració i unitat en Crist que s’acostava:

Hem intentat i portat a terme de manera persistent durant un llarg pontificat cap a dos fins principals: en primer lloc, cap a la restauració, tant en governants com en pobles, dels principis de la vida cristiana a la societat civil i domèstica, ja que no hi ha vida real per als homes excepte de Crist; i, en segon lloc, promoure la reunió dels que s’han allunyat de l’Església catòlica per heretgia o per cisma, ja que és, sens dubte, la voluntat de Crist que tots estiguin units en un sol ramat sota un mateix pastor.. -Divinum Illud Munus, n. 10

LLAVORS DEL FUTUR

A l'Apocalipsi de Sant Joan, parla d'aquesta renovació de l'Església en termes de "resurrecció" (Apocalipsi 20: 1-6). El papa Pius XII també utilitza aquesta llengua:

Però fins i tot aquesta nit al món mostra clars signes d’una alba que arribarà, d’un nou dia rebent el petó d’un nou i més resplendent sol ... És necessària una nova resurrecció de Jesús: una autèntica resurrecció, que no admeti més senyoria de la mort ... En els individus, Crist ha de destruir la nit del pecat mortal amb l'alba de la gràcia recuperada. A les famílies, la nit d’indiferència i frescor ha de deixar pas al sol de l’amor. A les fàbriques, a les ciutats, a les nacions, a les terres de malentès i odi, la nit ha de brillar com el dia, nox sicut mor illuminabitur, i la lluita cessa i hi haurà pau. —PAPA PIUX XII, Urbi et orbi direcció, 2 de març de 1957; vatican.va

Aquesta "resurrecció" és, doncs, en definitiva restauració de gràcia en la humanitat per tal que el seu "Es farà a la terra com al cel", mentre resem cada dia.

Déu mateix havia proporcionat per donar lloc a aquesta santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni per tal de "fer de Crist el cor del món". —POP JOHN PAUL II, Adreça als Pares Rogacionistes, n 6, www.vatican.va

La Resurrecció, però, no precedeix la Creu. Així també, com hem escoltat, les llavors d'aquesta nova primavera per a l'Església seran i es plantaran en aquest hivern espiritual. Floreix un nou temps, però no abans que l’Església hagi estat purificada:

L’Església es reduirà en les seves dimensions, caldrà tornar a començar. No obstant això, a partir d'això prova sorgiria una Església que s’hauria enfortit amb el procés de simplificació que va experimentar, amb la seva renovada capacitat de mirar dins seu ... l’Església es reduirà numèricament. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Déu i el món, 2001; Entrevista amb Peter Seewald

El "test" pot molt bé ser el que es parla al Catecisme de l'Església Catòlica:

Abans de la segona vinguda de Crist, l'Església ha de passar per un judici final això farà trontollar la fe de molts creients. La persecució que acompanya el seu pelegrinatge a la terra revelarà el “misteri de la iniquitat” en forma d’engany religiós que ofereix als homes una aparent solució als seus problemes al preu de l’apostasia de la veritat.... L'engany de l'Anticrist ja comença a prendre forma al món cada vegada que es fa una afirmació per realitzar dins de la història aquesta esperança messiànica que només es pot realitzar més enllà de la història mitjançant el judici escatològic. -CCC 675, 676

És evident, doncs, que els papes no parlen d’un regne polític a l’estil mil·lenari, sinó d’una renovació espiritual de l’Església que afectarà fins i tot la pròpia creació abans del “final”.

Així es delimita l’acció completa del pla original del Creador: una creació en la qual Déu i l’home, l’home i la dona, la humanitat i la natura es troben en harmonia, en diàleg, en comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser adoptat de manera més meravellosa per Crist, que el duu a terme de manera misteriosa, però eficaç, en la realitat actual, amb l'esperança de dur-la a terme ...  —POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001

Aquesta és la nostra gran esperança i la nostra invocació: "Vinga el teu regne!" - Un regne de pau, justícia i serenitat, que restablirà l'harmonia original de la creació.—ST. PAPA JOAN PAUL II, Audiència general, 6 de novembre de 2002, Zenit

LA CONFRONTACIÓ FINAL

Potser com cap altra vegada en els darrers 2000 anys, el messianisme secular ha estat tan freqüent. La tecnologia, l'ambientalisme i el dret a prendre la vida d'un altre —o la pròpia— s'han convertit en la "esperança del futur" en lloc de Déu i una autèntica civilització de l'amor construïda segons el seu ordre. Així, de fet, estem "enfrontant-nos a la confrontació final" amb l'esperit d'aquesta època. El papa Pau VI semblava entendre les dimensions necessàries però esperançadores d’aquest enfrontament quan va canonitzar els màrtirs d’Uganda el 1964:

Aquests màrtirs africans anuncien l’alba d’una nova era. Si només es pogués dirigir la ment de l’home no cap a les persecucions i conflictes religiosos, sinó cap al renaixement del cristianisme i la civilització! -Litúrgia de les hores, Vol. III, pàg. 1453, Memorial de Charles Lwanga i Companys

Que sorgeixi per a tothom el temps de la pau i la llibertat, el temps de la veritat, de la justícia i de l’esperança. —PAPA JOAN PAUL II, Missatge radiofònic, Ciutat del Vaticà, 1981

Publicat per primera vegada el 24 de setembre de 2010.

  
Beneïu-vos i gràcies a tots
pel vostre suport a aquest ministeri!

Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.