"Ang Pill"
Ang tawo dili makab-ot ang tinuud nga kalipayan diin gitinguha niya ang tanan nga kusog sa iyang espiritu, gawas kung gituman niya ang mga balaod nga gikulit sa Labing Halangdon nga Diyos sa iyang kinaiyahan. —POPE PAULO VI, Humanae Vitae, Encyclical, n. 31; Hulyo 25, 1968
IT hapit kap-atan ka tuig ang miagi kaniadtong Hulyo 25, 1968, nga gipagawas ni Papa Paul VI ang kontrobersyal nga encyclical Humanae Vitae. Kini usa ka dokumento diin ang Balaang Amahan, nga naggamit sa iyang katungdanan ingon punoan nga magbalantay ug magbalantay sa pagtuo, nagmando nga ang artipisyal nga pagpugong sa pagpanganak sukwahi sa mga balaod sa Diyos ug kinaiyahan.
Gisugat kini tingali ang labi ka daghang pagsukol ug pagsupak sa bisan unsang mando sa papa sa kasaysayan. Gipainum kini sa mga kaatbang; kini nga awtoridad sa papa nakiglalis; kontento kini ug nahigot sa kinaiyahan sa kinaiyahan nga gisalikway ingon usa ka butang nga "tagsatagsa nga tanlag" diin ang mga matuuhon mahimo nga magbuut sa ilang kaugalingon nga hunahuna bahin sa isyu.
Kap-atan ka tuig pagkahuman sa pagmantala niini, ang kana nga pagtudlo dili lamang nagpakita sa iyang kaugalingon nga wala’y pagbag-o sa iyang kamatuuran, apan gibutyag niini ang pagkit-an sa panan-aw diin nasulbad ang problema. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, Mayo 10, 2008
Ingon usa ka sangputanan sa kini nga dili klaro nga pamatasan, nahuman 90 porsyento sa mga Katoliko ug Katoliko nga mananambal karon aprobahan ang paggamit sa pagpugong sa pagpanganak (tan-awa ang Ang Poll sa Harris, Oktubre 20, 2005).
KAPITULO ka tuig nga ulahi
In Paglutos! Gipakita ko kung giunsa ang pagdawat sa "pill" nakamugna usa ka malaglagon nga moral nga tsunami sa miaging XNUMX ka tuig. Natapos kini sa pagbag-o sa kahulugan sa kasal ug pagbag-o sa sekswalidad, labi na sa Kasadpan. Karon, kini nga balud, nga nahugno sa mga kapunungan, pamilya, ug kasingkasing, ningbalik sa dagat sa kultura, nga nagdala uban niini usa ka kusganon nga panaw nga gitawag ni Papa Benedikto nga "diktadurya sa relativism." Sa tinuud, ang pagsupak batok sa kini nga pagtulun-an — nga kanunay gidasig sa mga klero mismo — nakamugna og usa ka balod sa pagsupak sa ubang mga pagtulun-an sa Simbahan ug usa ka pagsalikway sa iyang awtoridad.
Ang labing makadaot nga gahum sa kini nga undertow mao ang kinatibuk-ang pagkunhod sa bili sa dignidad ug kinabuhi sa tawo, nga nagpatungha nga usa ka "kultura sa kamatayon." Ang natabangan nga paghikog, labi kadaghan nga abut sa aborsyon, ang katarungan sa kabangis ug giyera, ang katingad-an nga paggamit sa syensya aron madaut ang kinabuhi sa tawo alang sa mga katuyoan sa medisina, ug ang pag-clone ug pagsagol sa mga hayop ug mga gene sa tawo nga kauban sa mga kasal-anan nga hangtod sa langit. , mas taas pa sa ang tore sa Babel.
ANG KAPANAHON SA RASON… UG SI MARIA
Ang "Panahon sa Katarungan" o "Enlightenment" nga natapos sa pagsugod sa katuigang 1800 nahimo nga pundasyon sa relativistic nga panghunahuna sa atong panahon. Sa tinuud nabulag ang "pangatarungan" gikan sa "pagtuo," nga nagsugod sa panghunahuna nga modernista ug pilosopiya nga mituhop sama sa aso ni Satanas ngadto sa labing kataas nga mga lugar sa Simbahan.
Apan ang Panahon sa Katarungan gisundan hapit dayon sa usa ka bag-ong panahon, Ang Panahon ni Maria. Nagsugod kini sa pagpakita sa Our Lady to St. Catherine Labouré, gisundan sa Lourdes ug Fatima, ug gisulat sa modernong panahon nga adunay aprobahan nga aparisyon sama sa Akita, ug uban pang pagbisita nga gisusi pa. Ang kahinungdanon sa tanan nga kini nga pagpakita mao ang pagdapit nga mobalik sa Diyos, usa ka dinaliang tawag sa pag-ampo ug pagpenitensya sa pagbayad sa mga sala, ug sa pagkabig sa mga makasasala.
Ang mensahe nga Marian sa moderno nga kalibutan nagsugod sa porma sa binhi sa mga pagpadayag sa Our Lady of Grace sa Rue du Bac, ug pagkahuman nagpadako sa pagkapiho ug pagkakonkreto sa tibuuk baynte nga siglo ug hangtod sa atong kaugalingon nga panahon. Mahinungdanon nga hinumdoman nga kini nga mensahe sa Marian nagpadayon sa sukaranan nga panaghiusa ingon usa ka mensahe gikan sa usa ka Inahan. —Dr. Mark Miravalle, Pribado nga Pagpadayag, Pag-ila sa Simbahan; p. 52 (italiko ang akong gibug-aton)
Ang Panahon sa Katarungan ug ang Panahon ni Maria sa walay duhaduha nalangkit; ang ulahi mao ang tubag ni Heaven sa nahauna. Ug tungod kay ang bunga sa Age of Reason hingpit nga namulak karon, mao usab ang pagkadinalian ug kadaghan sa mga pagduaw ni Heaven nga "hingpit nga namulak."
ANG KATAPUSANG TUIG NGA KATAPUSAN
Sa iyang pagpakita kang San Catherine, ang una niining panahon sa Marian, gihulagway sa Our Lady sa tumang kasubo mga pagsulay moabut sa tibuuk kalibutan:
Anak ko, pagatamayon ang krus. Ug igasalibay nila kini sa yuta. Moagas ang dugo. Ablihan nila pag-usab ang kilid sa atong Ginoo… Akong Anak, ang tibuuk kalibutan magmasulub-on. -gikan sa Autograpiya (sic), Peb 7, 1856, Mga Archive sa Mga Anak nga Babaye sa Charity, Paris, Pransya
Sa pagpangutana ni San Catherine sa iyang kaugalingon nga "Kanus-a man kini mahitabo?" nadungog niya sa sulud, "Kap-atan ka tuig."Apan ang mga gibati nga gihisgutan ni Maria nagsugod paglansad siyam ka adlaw sa ulahi, pagkahuman kwarenta ka tuig ang milabay. Ingon man usab, ang mga traves matapos ang tanan nga mga nag-unang mga hitabo nga gihulagway sa Bahin I nagsugod wala madugay pagkahuman.
Unsa nga panahon kini? Duol na kaayo kini sa kap-atan ka makapahingangha nga mga tuig sa pagbudhi ug pag-apostasiya, ang nagtubo nga espiritu sa pagpatay ug kabakakan, pag-alsa ug garbo… ug ang Ginoo naglibot sa aton sa hilabihang kasubo sama sa kaniadto nga gibuhat Niya sa mga Israelihanon sa disyerto.
Ang pangutana sa Ginoo: "Unsa ang imong nabuhat?", Nga dili makalingkawas ni Cain, gitumong usab sa mga tawo karon, aron mahibal-an nila ang gidak-on ug kabug-at sa mga pag-atake batok sa kinabuhi nga nagpadayon sa pagtimaan sa kasaysayan sa tawo ... Bisan kinsa ang moatake sa kinabuhi sa tawo , sa pila ka paagi giatake ang Diyos mismo. -POPE JOHN PAUL II, Evangelim Vitae; n. 10
Ingon ba kita sa mga Israelite, nagahagit sa atong Dios nga maloloy-on ug puno sa gracia, mahinay sa kasuko, ug madagayaon sa kaayo?
Karon, pamati sa tingog sa Ginoo: ayaw pagpatig-a sa ulo, ingon sa gibuhat sa inyong mga amahan sa kamingawan, sa Meriba ug sa Massa, nga gihagit nila ako, ug ilang gihagit ako, bisan pa nakita nila ang tanan ko nga mga buhat. Kap-atan ka tuig nga giantos ko ang kana nga henerasyon. Miingon ako, "Kini sila usa ka katawhan nga nahisalaag sa ilang kasingkasing ug wala sila mahibalo sa Akong mga dalan." Nanumpa ako sa akong kasuko, nga dili sila makasulod sa akong kapahulayan. (Salmo 95)
Ang "pahulay" sa usa ka Panahon sa Kalinaw?
