“Oo, dapat higugmaon ang atong mga kaaway ug ipangamuyo ang ilang pagkakabig, ”siya miuyon. “Apan nasuko ako sa mga nagguba sa pagkawalay sala ug pagkamaayo. Nawala ang pagdani sa kini nga kalibutan kanako! Dili ba moabut si Cristo nga nagdagan sa Iyang Pangasaw-onon nga labi nga giabusohan ug nagasinggit? ”
Kini ang gibati sa usa nako ka higala nga nakigsulti nako pagkahuman sa usa sa mga hitabo sa akong pangalagad. Gipamalandungan ko ang iyang mga hunahuna, emosyonal, apan makatarunganon. "Unsa ang imong gipangayo," ingon ko, "kung nadungog sa Diyos ang pagtuaw sa mga kabus?"
GIPANGUTANA BA ANG DILI MAAYO?
Bisan sa mabangis nga pag-alsa sa Rebolusyon sa Pransya, ang mga henerasyon gikan pa kaniadto adunay hinungdan nga pagtahud sa kinabuhi sa tawo, bisan sa pakiggubat. Pagkahuman sa tanan, sa panahon sa Rebolusyon sa Pransya nga nanganak ang konsepto sa usa ka "charter of human rights". Bisan pa, ingon sa akong gipasabut sa akong nga basahon ug daghang mga sinulat dinhi, ang mga pilosopiya nga nakatabang sa pagdala sa Rebolusyon sa Pransya, sa tinuud, nagbukas sa dalan, dili alang sa pag-uswag sa dignidad sa tawo, apan alang sa pagkabulok.
Ang Rebolusyon nagtimaan sa sinugdanan sa usa ka panagbulag taliwala sa Simbahan ug Estado. Samtang angayan sa usa ka lebel — alang sa Ang simbahan dili usa ka gingharian nga politikal—Ang pagkabulag nahimo’g dili na magamit sa uban pa, nga ang Estado dili na magagiyahan sa diosnon ug natural nga balaod, kundili sa naghukum nga mga elite o naglihok nga kadaghanan. [1]motan-aw sa Simbahan ug Estado? Sa ingon, sa miaging duha ka gatos ka tuig nga nakaagi sa usa ka guba nga bung-aw sa taliwala sa Simbahan ug Estado hangtod nga ang pagtuo sa Diyos nawala ra. Sa direkta nga kalabotan, ingon usab adunay pagtuo nga gibuhat kita sa Iyang imahe. Sa ingon, nawala sa tawo ang "pagbati sa iyang kaugalingon," nga gitugyan sa usa ka gamay ra nga produkto sa ebolusyon, nga wala’y sapayan, sa labi ka indibidwal ug materyalistiko nga katilingban.
Tinuod nga ang matag henerasyon makasinati og mga pag-alsa sa katilingban sa us aka degree. Apan ang mga tag-as nga anino nga ning-abut sa among kultura karon nagpakita sa usa ka butang nga wala pa makita sa kasaysayan sa kalibutan.
Nahibal-an nako nga ang tanan nga mga panahon peligroso, ug sa bisan unsang oras ang mga seryoso ug mabalhinon nga hunahuna, nga buhi sa dungog sa Dios ug sa mga kinahanglanon sa tawo, dali nga hunahunaon nga wala’y panahon nga peligro sama sa ilang kaugalingon… sa tanan nga mga panahon adunay ilang mga espesyal nga pagsulay diin ang uban wala. Ug hangtod karon dawaton ko nga adunay piho nga piho nga mga peligro sa mga Kristiyano sa pila pa nga mga oras, nga wala niining panahona. Sa walay duhaduha, bisan kung giangkon gihapon kini, gihunahuna gihapon nako… ang ato adunay usa ka kangitngit nga lahi sa klase gikan sa bisan unsang nauna niini. Ang espesyal nga katalagman sa panahon nga wala pa sa aton mao ang pagkaylap sa salot sa pagkadili-matinumanon, nga gitagna sa mga Apostoles ug sa atong Ginoo Mismo ingon ang labing kadaotan nga katalagman sa mga katapusang panahon sa Simbahan. Ug labing menos usa ka anino, usa ka tipikal nga imahe sa katapusang mga oras ang moabut sa kalibutan. —John Henry Cardinal Newman (1801-1890), wali sa pagbukas sa St. Bernard's Seminary, Oktubre 2, 1873, Ang Pagluib sa Umaabut
Sukad nga gisulti ni Bless Newman ang mga pulong, ang kinabuhi sa tawo nabawasan sa sukod nga gatusan ka milyon na ang namatay karon pinaagi sa kadautan sa Komunismo ug Pasismo, duha nga giyera sa kalibutan, ug ang terminong "paglimpiyo sa etniko" nahimo’g naandan. Kana ang mga rebolusyon, gisugdan sa lebel sa politika, nga sa pagkakaron naghimo sa usa ka labi ka grabe ug daotan nga porma: pagpatay sa hudikatura.
Uban sa makalilisang nga mga sangputanan, ang usa ka taas nga proseso sa kasaysayan nakaabut sa usa ka punto nga mahimo’g balik Ang proseso nga kaniadto nagdala sa ideya sa "tawhanong mga katungod" - mga katungod nga naanaa sa matag tawo ug sa wala pa ang bisan unsang balaod sa Batakang Balaod ug Estado - gimarkahan karon pinaagi sa usa ka katingala nga panagsumpaki. Tukma sa usa ka panahon kung kanus-a solemable nga katungod sa tawo ang malig-on nga gipahayag ug ang kantidad sa kinabuhi gipanghimatuud sa publiko, ang katungod sa kinabuhi nga gilimod o yatakan, labi na sa labi ka makahuluganon nga mga gutlo sa paglungtad: ang panahon sa pagkahimugso ug ang gutlo sa pagkamatay… Mao kini ang nagakahitabo usab sa lebel sa politika ug gobyerno: ang orihinal ug dili maablihan nga katungod sa kinabuhi gikuwestiyon o gipanghimatuud pinasukad sa usa ka boto sa parliyamentaryo o kabubut-on sa usa ka bahin sa mga tawo — bisan kung kini ang kadaghanan. Kini ang daotan nga sangputanan sa usa ka relativism nga naghari nga wala’y kaatbang: ang “katungod” mohunong ingon niana, tungod kay dili na kini lig-on nga natukod sa dili malupig nga dignidad sa tawo, apan gipailalom sa kabubut-on sa labi ka kusgan nga bahin. Niining paagiha ang demokrasya, nagkasumpaki sa kaugalingon nga mga prinsipyo, nga epektibo nga molihok padulong sa usa ka porma sa totalitaryo. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, "Ang Maayong Balita sa Kinabuhi", n. 18, 20
Sosyal, ang pagguba sa dignidad sa tawo nag-ugmad sa hingpit nga kondisyon aron motubo ang rebolusyong sekswal. Sa tinuud, kaniadto lang gyud kini kap-atan ka tuig o sa ingon nakita namon ang aborsyon, pornograpiya, diborsyo, ug kalihokan sa homoseksuwal nga hinungdan nga mibuto sa mga kostumbre nga gidawat sa kultura.
Mubo kaayo kana nga panahon nga may kalabotan sa duha ka libo ka tuig gikan sa Pagkayab ni Cristo.
Apan akong mga higala, ang kalibutan dili mahimo nga wala ang paghiusa sa grasya nga nagbugkos sa mga istruktura nga magkahiusa. Sama sa gisulti ni San Paul,
Siya mao ang una sa tanan nga mga butang, ug diha kaniya ang tanan nga mga butang nahiusa. (Col 1:17)
Naghisgut bahin sa mga oras nga moabut diretso sa wala pa ang usa ka "panahon sa kalinaw" sa kalibutan, si Father Father Lactantius nagsulat:
Ang tanan nga hustisya malibog, ug ang mga balaod maguba. Wala’y pagsalig taliwala sa mga tawo, ni kalinaw, o kaayo, ni kaulaw, ni kamatuoran; ug sa ingon usab wala’y kasigurohan, o kagamhanan, o bisan unsang pahulay gikan sa mga daotan. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 15, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Giunsa dili makita sa usa ka tawo sa atong panahon kadtong mga pulong nga natuman sa dili parehas nga paagi? Gikan sa pagkawala sa pagtuo nga mikaylap sa tibuuk kalibutan, sa kagubot, dili mabuuton, makauulaw nga kalingawan, ug daghang mga bakak; sa katingad-an sa "terorismo" sa kurapsyon sa sulud sa labing kataas nga lebel sa mga gobyerno ug ekonomiya?
Apan sabta kini: adunay makalilisang nga mga oras sa katapusan nga mga adlaw. Ang mga tawo mahunahunaon sa kaugalingon ug mahigugmaon sa salapi, mapahitas-on, mapahitas-on, abusado, dili masinugtanon sa ilang mga ginikanan, dili mapasalamaton, dili relihiyoso, wala’y pulos, dili madani, daotan, daotan, mabangis, nagdumot kung unsa ang maayo, mga traydor, wala’y salabotan, mapahitas-on, mahigugmaon sa kalipayan kaysa mga nahigugma sa Diyos, sa ilang pagpakaaron-ingnon sa relihiyon apan gihikaw ang gahum niini. (2 Tim 3: 1-5)
Ang akong nadungog sa akong kasingkasing nga ang Diyos mao dili Nagtan-aw sa wala’y katarungan nga miabut sa amon sa usa ka mubu nga panahon - labi na ang kurapsyon ug pagpatay sa mga inosente. Moanhi na siya! Bisan pa mapailubon Siya, tungod kay kung molihok Siya, mahimo kini matulin, ug magbag-o ang nawong sa yuta. [2]cf. Natawo Pag-usab ang Paglalang!
Ang Dios mapailubon nga naghulat sa mga adlaw ni Noe sa panahon sa pagtukod sa arka, diin ang pipila nga mga tawo, walo ang tanan, naluwas pinaagi sa tubig. (1 Ped 3:20)
ANG MISTERYO SA DAUTAN
Niadtong 1917 usa ka anghel hapit na magpanton sa yuta, sumala sa mga panan-awon sa Fatima. Apan ang among Mahal nga Inahan — ang Arka sa Bag-ong Pakigsaad [3]cf. Ang Dako nga Arka ug Ang Dakong Gasa—Intervened. Ug sa ingon nagsugod ang "panahon sa kalooy" nga karon naton gipuy-an.
Gipalugwayan ko ang oras sa kaluoy alang sa kaayohan sa mga [makasasala]. Apan alaut sila kung dili nila maila kini nga panahon sa Akong pagduaw. —Jesus, kang St. Faustina, Diary, n. 1160, c. Hunyo, 1937
Hunahunaa ang daghang mga kalag nga naluwas niining panahon!
Bisan pa, gikan sa 1917, adunay dili masulti nga mga kalisang ug inhustisya. Bahin niini, ang usa nag-atubang sa usa ka misteryo… wala ba gipamati sa Dios sa ilang mga singgit, sama sa mga singgit sa mga kampo sa pagkamatay ni Hitler?
Sa usa ka lugar nga ingon niini, napakyas ang mga pulong. Sa katapusan, mahimo’g adunay usa ka makalilisang nga kahilum — usa ka kahilom nga usa ka kinasing-kasing nga pagtu-aw sa Diyos: Ngano, Ginoo, nagpakahilum ka? Giunsa nimo maagwanta kining tanan? —POPE BENEDICT XVI, sa mga kampo sa pagkamatay sa Auschwitz, Poland; Washington Post, Mayo 29, 2006
Oo, ang pagsagol sa Balaan nga Paghatag ug kahilwayan sa tawo sa makausa usa ka makalilisang apan makagubot nga panapton sa oras. [4]cf. Ang Mga Bato sa Pagsumpaki Apan dili naton kalimtan nga kini mao kabubut-on sa tawo nga nagpadayon sa pagkaon sa gidili nga prutas; kini ang tawo nga nagpadayon sa paglaglag sa iyang igsoon nga si "Abel."
Ang pangutana sa Ginoo: "Unsa ang imong nabuhat?", Nga dili makalingkawas ni Cain, gitumong usab sa mga tawo karon, aron mahibal-an nila ang gidak-on ug kabug-at sa mga pag-atake batok sa kinabuhi nga nagpadayon sa pagtimaan sa kasaysayan sa tawo ... Bisan kinsa ang moatake sa kinabuhi sa tawo , sa pila ka paagi giatake ang Diyos mismo. —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10
Hangtod kanus-a makapadayon ang katawhan sa pag-atake sa Diyos?
NAKAHADLOK?
Panalagsa nagsulat ang mga tawo sa akon nga nagasiling nga nakita nila nga makahadlok ang akong mga mensahe (bahin sa matagnaong mga pulong sa a umaabot nga paglutos ug disiplina ug uban pa).
Apan unsa, gipangutana nako, nga labi ka makahadlok kaysa usa ka henerasyon nga nagpadayon sa paglaglag sa libu-libo nga mga bata adlaw-adlaw - usa ka masakit nga pamaagi nga ang wala pa matawo mobati tungod kay wala’y gigamit nga anestisya? Unsa ang labi ka makaalarma kaysa sa mga "syentista" nga genetically nga nagbag-o sa among mga tanum nga utanon ug binhi wala damha nga mga sangputanan, samtang pagbag-o sa among mga sundanan sa panahon? Unsa ang labi ka makalilisang kaysa sa mga, sa ngalan nga "tambal", nagmugna mga embryo nga hayop-tawo? Labi nga makaistorbo kaysa sa mga nagtinguha tudloan ang mga bata sa kindergarten ang "mga hiyas" sa sodomi? Labaw kasubo kaysa usa sa upat nga mga tin-edyer nagkontrata sa usa ka STD? Mas nakahasol kaysa sa "giyera kontra terorismo" kana nag-andam sa yuta alang sa usa ka nukleyar nga komprontasyon?
Ang kalibutan adunay nawad-an sa ka-inosente niini, sa diwa nga molihok kita lapas sa dili maarang-arang nga utlanan sa tawo [5]tan-awa ang Ang Cosmic Surgery.
Ang mga patukoranan nga naguba na, unsa ang mahimo sa matarung? (Salmo 11)
Mahimo sila motuaw. Nakadungog ang Diyos. Moanhi siya.
Sa diha nga nagasinggit ang usa nga matarung, gipatalinghugan sila ni Jehova; Ug iyang giluwas sila gikan sa tanan nilang mga kalisdanan. Si Jehova haduol sa mga dugmok ug kasingkasing; ug ang mga nahugno sa espiritu iyang giluwas. Daghang mga kasamok sa matarung nga tawo, apan gikan sa tanan ang Ginoo nagluwas kaniya. (Salmo 34)
Umari Ginoong Jesus! Pamatia ang pagtu-aw sa mga kabus! Umari ug bag-oha ang nawong sa yuta! Kuhaa ang tanan nga pagkadaotan aron magpadayon ang hustisya ug kalinaw! Naghangyo usab kami, Dios nga among Amahan, nga sa imong paglinis sa kanser sa sala, ikaw usab magputli sa makasasala. Ginoo malooy ka kanamo! Gusto nimo nga ang tanan maluwas. Pagkahuman luwasa kaming tanan, ug biyaan ang karaan nga bitin nga wala’y bisan usa ka kalag nga lamyon. Tugoti ang tikod sa imong Inahan nga dugmokon ang iyang matag kadaugan, ug ihatag sa matag makasasala — ang nagpalaglag, ang pornograpiya, ang mamumuno, ug ang tanan nga makasasala, lakip ang ako, imong alagad, Ginoo — ang imong kaluoy ug kaluwasan. Umari Ginoong Jesus! Pamatia ang pagtu-aw sa mga kabus!
Bulahan ang mga gigutom ug giuhaw sa hustisya. sila matagbaw. (Mat 5: 6)
Nahibal-an kung unsaon paghulat, samtang mapailubon nga molahutay sa mga pagsulay, kinahanglan alang sa magtotoo nga "makadawat kung unsa ang gisaad" ( Heb 10:36 ) —POPE BENEDICT XVI, encyclical Spe Salvi (Natipig Sa Paglaum), n. 8
Una nga gipatik Abril 6, 2008.
RELATED READING:
- Ang Pagpugong
- Pagwagtang sa Tigpugong
- Damgo sa Usa nga Malapason
- Sama sa usa ka Kawatan
- Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad
- Tibuok kalibutan nga Rebolusyon!
- Pagpangita sa Kagawasan
- Ang Dakong Rebolusyon
- Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon
- Pagsunod sa Basahon sa Pinadayag
- Pagsabut sa Katapusan nga Panagsumpaki
- Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?
- Ang Labing Kadaghan nga Hawan
- Usa ka Mubo nga Istorya sa Anti-Christ ni Vladimir Solovëv
- Ang katapusan sa Antikristo ug pagsugod sa usa ka bag-ong panahon: Ang Kataposan sa Panahon
- Ang mga Pop, ug ang Dawning Era
I-klik dinhi sa Unsubscribe or subscribe sa kini nga Journal.
Makatabang ka sa kining bug-os-panahong apostolado sa upat ka paagi:
1. Ig-ampo mo kami
2. Ikapulo sa among mga kinahanglan
3. Ipakaylap ang mga mensahe sa uban!
4. Palita ang musika ug libro ni Mark:
ANG KATAPUSANG PAGSULAY
ni Mark Mallett
pagdonar $ 75 o labaw pa, ug makadawat 50% nga diskwento of
Ang libro ni Mark ug tanan niyang musika
sa luwas sa online store.
"Ang sangputanan mao ang paglaum ug kalipay! … Usa ka tin-aw nga panudlo ug pagpatin-aw alang sa mga oras nga ania na kami ug kadtong dali nga moadto." —John LaBriola, Padayon nga Catholic Solder
"… Usa ka talagsaon nga libro. ” —Joan Tardif, Panan-aw sa Katoliko
"Ang Katapusan nga Pag-atubang usa ka regalo nga grasya sa Simbahan. ” —Michael D. O'Brien, tagsulat sa Padre Elijah
"Si Mark Mallett nagsulat usa ka kinahanglan basahon nga libro, usa ka kinahanglanon vade mecum alang sa mahukmanon nga mga oras sa unahan, ug usa ka maayo nga pagsiksik nga gabay sa pagkabuhi sa mga hagit nga hapit na moabut sa Simbahan, sa atong nasud, ug sa kalibutan… Ang Katapusan nga Pag-atubang mag-andam sa magbabasa, tungod kay wala’y uban pang basahon nga akong nabasa, aron atubangon ang mga oras sa atong atubangan uban ang kaisug, kahayag, ug grasya nga masaligon nga ang panagsangka ug labi na kining katapusang panagsangka iya sa Ginoo. ” —Ang ulahi nga si Fr. Joseph Langford, MC, Co-founder, Missionaries of Charity Fathers, Awtor sa Inahan Teresa: Sa landong sa Atong Birhen, ug Ang Sekreto nga Sunog ni Nanay Teresa
Niining mga panahona sa kasamok ug limbong, ang pahinumdom ni Kristo nga magmabinantayon molihok sa kusug sa mga kasingkasing sa mga nahigugma Kaniya… Kini nga hinungdanon nga bag-ong libro ni Mark Mallett makatabang kanimo nga magtan-aw ug mag-ampo nga labi ka matinuuron samtang ang dili matugaw nga mga hitabo mahinabo. Kini usa ka makusog nga pahinumdum nga, bisan unsang kadulom ug kalisud nga mga butang nga mahimo’g makuha, "Siya Nga anaa kanimo labi ka daghan kay kaniya nga ania sa kalibutan." —Patrick Madrid, tagsulat sa Pagpangita ug Pagluwas ug Fiksi ni Papa
Anaa sa
-------
Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian:
Mga footnote
| ↑1 | motan-aw sa Simbahan ug Estado? |
|---|---|
| ↑2 | cf. Natawo Pag-usab ang Paglalang! |
| ↑3 | cf. Ang Dako nga Arka ug Ang Dakong Gasa |
| ↑4 | cf. Ang Mga Bato sa Pagsumpaki |
| ↑5 | tan-awa ang Ang Cosmic Surgery |