“UNSAON gitagoan ba nimo ang usa ka kahoy? ” Naghunahuna ako kadiyot bahin sa pangutana sa akong spiritual director. "Sa usa ka lasang?" Sa tinuud, nagpadayon siya nga,
ANG KALANGsangan SA KALINGAWAN
Sa makausa pa, akong nahinumduman kung giunsa, human sa pagluwat ni Pope Benedict XVI, ang akong kalag natandog sa pag-ampo uban sa kanunay nga mga pasidaan gikan sa Ginoo nga ang Simbahan hapit na mosulod sa usa ka yugto sa “dakong kalibog.”
Nakasulod ka sa peligro nga mga adlaw…
Karon, paglabay sa duha ka tuig, nakita nako kung unsa ka tinuod ang mga pulong sa matag oras. Kump
usion naghari. Mao kini ang gitagna ni Sr. Lucia sa Fatima isip umaabot nga “diabolical disorientation”—usa ka gabon sa kalibog, kawalay kasigurohan, ug kalibog sa pagtuo. Sama kaniadto sa wala pa ang Pasyon ni Jesus sa dihang nangutana si Pilato, “Unsa ang kamatuoran?”, Ingon usab sa pagsulod sa Simbahan sa iyang kaugalingon nga Pasyon, ang Kahoy sa Kamatuoran nawala sa usa ka lasang sa relativism, subjectivism, ug direkta nga paglimbong.
Dugang pa, nawad-an na kog ihap sa mga sulat nga akong nadawat niadtong nasamok sa daw dili klaro nga mga pamahayag ni Pope Francis; kadtong nasamok sa giingong pribadong pagpadayag ug kadudahan nga mga panagna; ug kadtong bug-os nga nabutaan tungod sa nagpadayon nga “eclipse of reason” sa katilingban sa kinatibuk-an, tungod kay ang sayop nahimong husto—ug ang husto nahimong husto. iligal.
Sama nga ang hangin sa usa ka bagyo makapabuta, mao usab, kini nga kalibog usa sa mga unang hangin sa Maayo nga Bagyo nga niabot na. Oo, napulo ka tuig ang milabay dinhi sa Louisiana, ako nagpasidaan nga kita kinahanglan nga mangandam alang sa usa ka Espirituwal nga Tsunami nga moabut; apan karong semanaha, akong gisultihan kadtong maminaw niana nagsugod na. Kung wala ka nabasa Ang Espirituwal nga Tsunami, Giawhag ko ikaw sa pagbasa niini karon sa dili pa ikaw magpadayon. Tungod kay ang tanan nga uban pa nga akong gisulat dinhi makahimo nga labi ka labi nga kahulugan…
Giunsa nimo pagtago ang tingog sa Ginoo? Pinaagi sa pagpataas sa usa ka cacophony sa nakigkompetensya nga mga tingog nga nagtago sa Tingog sa Kamatuoran. Busa ang sunod nga pangutana mao, sa unsang paagi ang usa ka tawo makaila sa tingog sa Ginoo taliwala sa koro sa mga bakak ug mga bakak nga legion karon? Ang tubag niini nga pangutana duha ka pilo tungod kay kini naglakip sa duha a suhetibo ug usa Tumong tubag.
TUMONG TINGOG SA GINOO
Samtang ako misulat niini nga hilisgutan sa hingpit, ako mohimo niini nga yano: ang tingog sa Ginoo, ang
hunahuna ni Kristo, perennial nga gipahayag sa Apostolic Tradition sa Simbahang Katoliko, ug gipahayag pinaagi sa Magisterium: ie. ang mga manununod sa mga Apostoles nga nakig-uban sa mipuli ni Pedro, ang Santo Papa. Kay si Jesus miingon sa Napulog Duha:
Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug usab kanako. Bisan kinsa ang mosalikway kanimo nagsalikway kanako. Ug bisan kinsa nga magasalikway kanako magasalikway sa nagpadala kanako. (Lukas 10:16)
Oo, kini yano nga. Kung ikaw adunay usa ka Katesismo sa Simbahang Katoliko, aduna kay summary sa 2000 ka tuig sa Kristohanong doktrina diha sa imong mga kamot nga mapakita nga masubay balik latas sa mga siglo, pinaagi sa mga pagtulon-an sa papa, mga konseho, sa unang mga Amahan sa Simbahan, ug kanonikal nga mga basahon sa Bibliya.
PAREHAS SA BATA
Sa dihang gikusokuso sa Hurricane Katrina ang parokya sa Our Lady of Lourdes napulo ka adlaw human sa akong pagsangyaw didto mahitungod sa umaabot. Espirituwal nga Tsunami (tan-awa Ang Oras sa mga Nabihag), ang nahabilin nga nagbarog sa Simbahan, puli sa nahimutangan sa altar, mao ang estatwa ni St. Thérèse de Liseux. Morag ang Ginoo nag-ingon nga ang makalabang-buhi lamang sa umaabot nga espirituwal nga limbong mao kadtong mahimong “sama sa gagmayng mga bata” [1]cf. Mat 18: 3 — kadtong adunay sa hugot nga pagtuo sa usa ka gamay nga bata kinsa mapainubsanong misunod sa Pulong sa Dios nga gitudlo ug gitipigan sa Simbahan.
Human sa gamhanang pasidaan ni San Pablo mahitungod sa umaabot nga apostasiya ug sa pagpadayag sa Antikristo, naghatag siya ug tambal aron dili maanod sa usa ka Espirituwal nga Tsunami sa pagpanglimbong:
… ang mga nagakawala… wala modawat sa gugma sa kamatuoran aron sila maluwas. Busa, ang Dios nagpadala kanila ug usa ka malimbongon nga gahum aron sila makatuo sa bakak, aron ang tanan nga wala motoo sa kamatuoran apan miuyon sa sayop nga buhat mahukman sa silot... Mga igsoon, magmalig-on kamo, ug kupti ang mga tradisyon nga gitudlo kaninyo, pinaagi sa usa ka pulong nga gisulti o pinaagi sa sulat namo. (2 Tes 2: 11-15)
Busa sa dihang si Jesus miingon “Ang matag usa nga mamati niining akong mga pulong ug magabuhat niini mahisama sa usa ka maalamong tawo nga nagtukod sa iyang balay ibabaw sa bato,” [2]Matt 7: 24 Siya usab ang nag-refer sa mga nagapamati sa apostoliko
mga manununod.
… ang mga obispo pinaagi sa balaang institusyon mipuli sa mga apostoles isip mga pastor sa Simbahan, sa ingon nga paagi nga bisan kinsa nga mamati kanila naminaw kang Kristo ug bisan kinsa nga motamay kanila nagtamay kang Kristo ug kaniya nga nagpadala kang Kristo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 862; cf. Buhat 1:20, 26; 2 Tim 2:2; Heb 13:17
Kining sama sa bata nga mga kalag, kinsa mapainubsanong nagpasakop sa Publikong Pagpadayag ni Kristo sa Sagrado nga Tradisyon ug nagkinabuhi niini diha sa pagtuo, mao kadtong nagtukod sa ilang kinabuhi nga lig-on ibabaw sa bato.
Mibundak ang ulan, mibundak ang baha, ug mihuros ang hangin ug mihapak sa balay. Apan wala kini mahugno; kini gipahimutang pag-ayo sa bato. ( Mat 7:25 )
Nga mao, Ang Espirituwal nga Tsunami kabubut-on dili dad-a sila palayo.
ANG MAAYONG EPEKTO NI FRANCIS?
Karon, nahibal-an ko nga daghan kaninyo ang nakasabut niini. Bisan pa niana, kamo nabalaka pag-ayo mahitungod sa Balaang Amahan ug sa mga butang nga iyang gisulti, ug nagpadayon sa pagsulti. Sa walay pangutana, 
Ang istilo sa pagsulti ni Pope Francis ug ang walay pagtagad nga hugpong sa mga pulong misangpot sa usa ka free-for-all nga media distortion frenzy. Kini ang nanguna sa mga ambisyoso nga mga obispo ug mga kardinal sa pagpasa sa mga kuwestiyonable kon dili man kadudahan nga mga agenda. Ug kini mitultol, sa kasubo, ngadto sa pagsaka sa mini nga mga manalagna ug sa sayop nga mga teologo sa pagpahayag sa dayag nga si Pope Francis mao ang "Palke nga Propeta" sa Pinadayag. [3]cf. Pin 19:20; 20:10
Apan adunay tulo ka kritikal nga punto nga ilhon dinhi.
I. Bisan pa sa sayop nga mga karakter ug kada sonalidad sa Romanong mga Papa sa tibuok kasiglohan, walay bisan usa ka balido nga napili nga papa ang nahimong erehes o giproklamar ang usa ka erehes isip opisyal nga doktrina (tan-awa ang maayo kaayo nga essay niini nga isyu sa teologo nga si Rev. Joseph Iannuzzi: Mahimo bang Erehes ang Papa?).
II. Ang Santo Papa mao lamang ang dili masayop…
… sa dihang, isip kinatas-ang pastor ug magtutudlo sa tanang matuuhon—nga nagpamatuod sa iyang mga kaigsoonan diha sa pagtuo—siya nagpahayag pinaagi sa usa ka tino nga buhat sa usa ka doktrina nga may kalabotan sa pagtuo o moral… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 891
III. Ang mga matuuhon gikinahanglan sa pagsunod sa Santo Papa ug sa mga obispo sa pakig-ambit uban kaniya bisan...
…sa dihang, sa walay pag-abot sa usa ka dili masayop nga kahulugan ug sa walay paglitok sa usa ka “tino nga paagi,” ilang gisugyot sa paggamit sa ordinaryo nga Magisterium ang usa ka pagtulon-an nga motultol ngadto sa mas maayong pagsabot sa Pinadayag sa mga butang sa pagtuo ug moral. —Ibid. 892
Ang yawe nga mga pulong dinhi mao “sa mga butang sa pagtuo ug moralidad.” Ingon nga ang teologo nga si Fr. Gipunting ni Tim Finigan:
…kung nabalaka ka sa pipila ka mga pahayag nga gihimo ni Pope Francis sa iyang bag-o nga mga interbyu, dili kini pagkadili-maunongon, o kakulangan.
ni Romanita nga dili mouyon sa mga detalye sa pipila ka mga interbyu nga gihatag sa gawas. Natural lang, kon dili kita mouyon sa Balaang Amahan, buhaton nato kini uban ang kinahiladman nga pagtahod ug pagpaubos, kay mahunahunaon nga kita kinahanglang tul-iron. Bisan pa, ang mga interbyu sa papa wala magkinahanglan bisan sa pag-uyon sa pagtuo nga gihatag ex cathedra mga pahayag o kanang sulud nga pagsumite sa hunahuna ug kabubut-on nga gihatag sa kana nga mga pahayag nga bahin sa iyang dili mahimo nga sayup apan tinuud nga magisterium. —tutor sa Sacramental Theology sa St John's Seminary, Wonersh; gikan sa The Hermeneutic of Community, "Assent and Papal Magisterium", Oktubre 6, 2013; http://the-hermeneutic-of-continuity.blogspot.co.uk
Apan, dili tanang kontrobersiya karon nga naglibot sa Santo Papa kay “off-the-cuff” nga mga pulong. Maisogon siyang misulod sa politikanhon ug siyentipikong panagsangka pinaagi sa iyang bag-o nga pagbisita sa Estados Unidos ug sa encyclical, Laudato si '. Sama sa giingon ni Cardinal Pell,
Adunay kini daghang, daghang mga makaikag nga mga elemento. Adunay mga bahin niini nga matahum. Apan ang Iglesya wala’y piho nga kahanas sa syensya… ang Simbahan wala’y mandato gikan sa Ginoo aron isulti ang bahin sa siyensya. Kami nagtuo sa awtonomiya sa syensya. —Religious News Service, Hulyo 17, 2015; relgionnews.com
Kadtong makiglalis nga—ang pag-align sa Balaang Amahan sa pipila ka mga inisyatibo sa United Nations ug ang mga tigpasiugda sa pag-init sa kalibotan wala tuyoa nga naghatag ug gahom niadtong adunay anti-human nga agenda—mahimong adunay kaso. Busa, kinahanglan kitang mag-ampo alang sa Balaang Amahan samtang sa samang higayon hinumdoman kana we dili si Papa. Niana nga pagpaubos, kinahanglan natong pamalandungan nganong gipili ni Jesus si Judas…
SUBJECTIVE TINGOG SA GINOO
Si Jesus miingon,
Ang akong mga karnero mamati sa akong tingog; Ako nakaila kanila, ug sila nagsunod kanako… Kalinaw ibilin ko kaninyo; ang akong kalinaw ihatag ko kanimo. Dili sama sa hinatag sa kalibotan, ihatag ko kini kaninyo. (
Juan 10:27; 14:27)
Sa ato pa, mailhan nimo ang tingog sa Magbalantay pinaagi sa sa kalinaw naghatag kini. Ug ang bugtong paagi sa pagkat-on ang pagkahibalo sa Iyang tingog ug pagdawat niini nga kalinaw maoy pinaagi pag-ampo.
Daghang mga Katoliko, nahadlok ko, anaa sa grabeng kakuyaw karon tungod kay wala sila mag-ampo. Maminaw sila pag-ayo ug kanunay sa mga tingog sa kalibog, sa kalingawan, sa tabi, ug sa mga butang nga walay hinungdan, apan halos dili mogahin og panahon, kon aduna man, sa pagpaminaw sa tingog sa Maayong Magbalantay. Ang pag-ampo kinahanglan nga mahimong importante alang kanimo sama sa pagkaon, ug sa katapusan pagginhawa.
Ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang batasan nga anaa sa presensya sa tulo ka-balaan nga Dios ug sa pakig-ambit uban kaniya… Dili kita makaampo “sa tanang panahon” kon dili kita mag-ampo sa piho nga mga panahon, sa tinuyo nga gusto niini. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2565, 2697
Ang pag-ampo mao ang naghatag kanato og kaalam ug pagpaubos ug ang grasya nga makapabilin sa pagsunod kang Kristo ug sa Iyang Simbahan. [4]cf. Juan 15:5 Ang pag-ampo, sa pagkatinuod, nagkuha sa tanang grasya nga gikinahanglan, dili lamang sa paglahutay Ang Dakong Bagyo, apan ang tanang gagmay nga mga unos sa kinabuhi nga atong masugatan kada adlaw sa pagpangandam alang sa kinabuhing dayon.
USA KA PULONG SA TINGOG SA DIOS SA PRIBADO NGA REBELASYON
Ako mokumpisal, ako naluoy sa mga obispo karon ug sa ilang mabinantayon, kon dili paranoid nga paagi sa propesiya. Usab 
sa kasagaran, ang mga kalag madala lamang niini nga manalagna o niana, nga gilakip ang ilang mga kaugalingon niini o niana nga pribadong pagpadayag ingon nga kini mismo dili masayop. Hupti ang maayo diha sa tagna; himoa nga ang nahiuyon sa Pagtoo makapalig-on kaninyo. Apan hinumdomi nga walay kulang sa mga Sakramento ug sa Pulong sa Dios aron madala ang usa ngadto sa pagkabalaan.
Bisan pa niana, ang tubag dili ang paglaglag sa tibuok kalasangan aron ang kahoy sa dogma na lang ang mabilin. Ang propesiya adunay usa ka tino nga dapit sa kinabuhi sa Simbahan.
Pagpangita sa gugma, apan paningkamoti pag-ayo ang mga espirituhanon nga mga gasa, labaw sa tanan nga ikaw makapanagna. (1 Cor 14: 1)
Sa matag kapanahonan nakadawat ang Simbahan nga karismas sa panagna, nga kinahanglan isusi apan dili mabiaybiayon. —Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Mensahe sa Fatima, Theological Commentary, www.vatican.va
Ang tagna, bisan pa, dili pagtagna sa umaabot, apan sa pagsulti sa "karon pulong" nga makatabang kanato sa pagkinabuhi nga matarung sa karon nga panahon. Sama sa gisulat ni San Juan:
Ang pagsaksi kay Jesus mao ang espiritu sa tagna. (Pin 19:10)
Sa ingon, ang tinuod nga propesiya kanunay magdala kanimo balik sa hingpit nga pagpuyo sa mga pagtulon-an sa Sagradong Tradisyon. Kini makapukaw diha kanimo sa usa ka mas lawom nga tinguha sa pagtugyan sa dugang ug labaw pa ngadto kang Jesus. Magabaga kini pag-usab sa abo sa katagbawan, pag-usab sa gugma ug kasibot alang sa Dios ug sa silingan. Ug sa pipila ka mga kaso, kung kini adunay kalabotan sa umaabot nga mga panghitabo, kini mag-awhag kanimo sa pagkinabuhi nga labi ka ligdong sa karon nga panahon.
Sa diha nga ang mga panagna gihimo nga wala mahitabo, ang tentasyon mao ang pagbiaybiay, grabe nga mga paghukom, ug kanang kinaiya nga gitawag ni San Pablo nga atong likayan: [5]cf. Tukma nga Tukma nga Dili Masabtan
Ayaw pagpalonga ang Espiritu. Ayaw pagtamay ang mga tagna sa tagna. Sulayi ang tanan; ipadayon ang maayo. Paglikay gikan sa tanan nga lahi sa kadautan. (1 Tes 5: 19-22)
Ang tino nga "pulong" sa Dios gihatag na pinaagi sa pagpadayag ni Jesu-Kristo. Ang uban nagpunting lamang kung giunsa kini pagkinabuhi nga mas maayo sa karon.
Busa, pagkamasinugtanon ug pag-ampo mao ang mga utlanan sa sigurado nga dalan nga luwas nga padulong ug gikan sa Kahoy sa Kamatuoran.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Salamat sa pagsuporta sa bug-os-panahong ministeryo.
Si Mark magdula sa matahum nga tunog
Ang McGillivray nga hinimo sa acoustic nga gitara.
Tan-awa ang
mcgillivrayguitars.com
