DUHA ka tuig mga tuig na ang nakalabay o labi pa, gihatagan ako usa ka panan-aw sa usa ka butang pag-anhi kana nagpadala sa akong mga dugokan.
Gibasa ko na ang mga lantugi sa daghang mga Sedevacantist — kadtong nagtuo nga bakante ang “lingkuranan ni Pedro”. Samtang nabahinbahin sila bisan sa ilang kaugalingon kung kinsa ang katapusang "balido" nga papa, daghan ang nag-ingon nga kini si San Pius X o XII o…. Dili ako usa ka teologo, apan nakita ko sa tin-aw kung giunsa ang ilang mga argumento napakyas sa pagsabut sa mga teolohiko nga mga nuances, kung giunsa nila pagkuha ang mga kinutlo gikan sa konteksto ug gituis ang pipila nga mga teksto, sama sa mga dokumento sa Vatican II o bisan ang mga pagtulun-an ni San Juan Paul II. Gibasa nako sa kadaghan-abli kung giunsa ang sinultian sa kalooy ug kalooy kanunay nila nga gituyok aron sila nagpasabut nga "kalma" ug "pagkompromiso"; kung giunsa ang pag-usisa pag-usab sa among pastoral nga pamaagi sa usa ka dali nga pagbag-o sa kalibutan gitan-aw nga makaako sa pagkakalibutanon; kung giunsa ang panan-aw sa mga gusto ni San Juan XXIII nga "ablihan ang mga bintana" sa Simbahan aron tugutan ang lab-as nga hangin sa Balaang Espirito, sa kanila, wala’y labot sa pagtalikod. Gisulti nila nga ingon nga gibiyaan sa Simbahan si Cristo, ug sa pila ka bahin, kana tinuod.
Apan mao gyud kana ang ilang gibuhat kung wala magkatugma, ug wala’y awtoridad, gideklara sa mga tawo nga bakante ang puwesto ni Pedro ug ang ilang kaugalingon mao ang tinuud nga mopuli sa Katolisismo.
Ingon nga kana dili igo nga nakurat, natugaw ako sa kanunay nga kabangis sa ilang mga pulong sa mga nagpabilin nga pakig-ambit sa Roma. Nakit-an nako ang ilang mga website, bantor, ug forum nga dili pagkasuko, wala’y kaluoy, wala’y kaluoy, mahukmanon, matarong sa kaugalingon, dili gusto ug bugnaw sa bisan kinsa nga dili mouyon sa ilang posisyon.
… Ang usa ka kahoy mailhan pinaagi sa iyang bunga. (Mat 12:33)
Usa kana ka kinatibuk-ang pagsusi sa gitawag nga "ultra-Tradisyunista" nga kalihukan sa Simbahang Katoliko. Aron masiguro, si Papa Francis mao dili magkasumpaki uban ang mga matinud-anon nga "konserbatibo" nga mga Katoliko, apan "kadtong sa ulahi nagsalig lamang sa ilang kaugalingon nga gahum ug gibati nga labaw sila sa uban tungod kay ilang gituman ang pipila nga mga lagda o nagpabilin nga dili maunongon nga nagmatinud-anon sa usa ka piho nga istilo sa Katoliko gikan sa kaniadto [ug usa ka] gituohan nga maayo sa doktrina o disiplina [nga] mosangput hinoon sa usa ka narcissistic ug autoridad nga elitism… ” [1]cf. Evangelii Gaudium, dili. 94 Sa tinuud, si Jesus labi nga napalong sa mga Fariseo ug ang ilang pagkamalipayon mao nga sila — dili ang mga mangingihaw sa Roma, mga maniningil sa buhis, o mga mananapaw — nga hapit na mahuman ang Iyang labi kaayo nga mga adhetibo.
Apan gisalikway ko ang termino nga "Tradisyunista" aron ihulagway kini nga sekta tungod kay sa bisan unsa nga Ang Katoliko nga naghupot sa 2000 nga mga panudlo sa Simbahang Katoliko usa ka tradisyonista. Kana ang naghimo kanatong Katoliko. Dili, kini nga porma sa tradisyonalismo mao ang gitawag nako nga "fundamentalismong Katoliko." Kini wala’y kalahian kaysa sa Evangelical fundamentalism, nga naghupot sa ilang paghubad sa mga Kasulatan (o ilang mga tradisyon) nga sila ra ang husto. Ug ang bunga sa Evangelical fundamentalism tan-awon nga parehas: ang panggawas nga diosnon, apan sa ulahi, pharisaical usab.
Kung pamutla nako kini tungod kay ang pahimangno nga akong nadungog sa akong kasing-kasing duha ka dekada ang miagi naa sa atong atubangan. Ang Sedevacantism usa ka nagtubo nga kusog pag-usab, bisan niining orasa, gihuptan niini nga si Benedict XVI mao ang katapusang tinuud nga papa.
KATAPUSAN NGA YUTA — MALINAW NGA Kalain-lain
Niini nga punto, kinahanglanon nga isulti kana, oo, uyon ako: ang usa ka dako nga bahin sa Simbahan naa sa estado sa pagbiya. Sa pagkutlo mismo sa St. Pius X:
Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang katilingban karon sa karon, labi pa sa bisan unsang karaan nga edad, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug lawom nga sakit nga nag-uswag, nga nag-uswag sa matag adlaw ug nagkaon sa kahiladman nga pagkatawo, nagguyod kini sa pagkalaglag? Nakasabut ka, Venerable Mga Kaigsoonan, unsa kini nga sakit—apostasiya gikan sa Diyos… —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903
Apan gikutlo ko usab ang nagsunod kaniya - giisip nga usa ka "kontra-papa" sa mga Sedevacantist:
Paghinuklog, ang pagkawala sa pagtuo, nagkaylap sa tibuuk kalibutan ug sa labing kataas nga lebel sa sulod sa Simbahan. —POPE PAUL VI, Pakigpulong sa Ikaunom nga Anibersaryo sa Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977
Sa tinuud, labi ako nga wala’y simpatiya sa mga nagminatay tungod sa kahimtang sa kalihokan sa Lawas ni Kristo. Apan dili ako bug-os nga naluoy sa ilang mga solusyon nga schismatic, nga hinungdan nga gilabog ang bata uban ang tubig sa kaligoanan sa hapit matag punto. Dinhi nako pagahisgutan ang duha ra: ang Misa ug ang papa.
I. Ang Misa
Wala’y pagduhaduha nga ang Misa sa Roman Rite, labi na kaniadtong '70s-'90s, naguba pag-ayo sa indibidwal nga pag-eksperimento ug dili awtorisadong pagbag-o. Ang paglabay sa sa tanan nga mga paggamit sa Latin, ang pagpaila sa dili awtorisado nga mga teksto o improvisasyon, banal nga musika, ug ang literal nga pagputi ug pagguba sa sagrado nga arte, mga estatwa, taas nga mga halaran, pamatasan sa relihiyon, mga riles sa altar ug, labi sa tanan, yano nga pagtahud kay Jesukristo nga naa sa Tabernakulo (nga gibalhin sa kilid o sa gawas sa santuwaryo)… gihimo nga reporma sa liturhikanhon nga labi ka sama sa mga rebolusyon sa Pransya o Komunista. Apan kini ang basulon sa mga modernista nga pari ug obispo o rebelyosong mga layko — dili ang Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano, nga tin-aw ang mga dokumento.
Tingali sa wala'y ubang lugar adunay labi ka layo nga distansya (ug bisan pormal nga oposisyon) taliwala sa kung unsa ang gihimo sa Konseho ug kung unsa ang tinuod nga adunay… - gikan sa Ang Desolate City, Rebolusyon sa Simbahang Katoliko, Anne Roche Muggerridge, p. 126
Sarkastikong gitawag sa mga fundamentalist nga "Novus Ordo" - us aka termino dili gigamit sa Simbahan (ang tukma nga termino, ug ang gigamit sa nagpasiuna niini, si San Paul VI, mao ang Ordo Missae o "Order of the Mass") - sa tinuud napakyas kaayo, uyon ako. Apan kini mao dili dili balido — sama sa usa ka Misa sa usa ka kampo konsentrasyon nga adunay mga mumho sa tinapay, usa ka panaksan alang sa usa ka kalis ug gipaas nga duga sa ubas, dili balido. Kini 
Giingon sa mga fundamentalist nga ang Tridentine Mass, nga naila nga "Extraondro Form", mao ang praktikal nga usa ra nga halangdon nga porma; nga ang organo ra ang instrumento nga makahimo sa pagpanguna sa pagsamba; ug bisan ang mga wala magsul-ob og pandong o usa ka suit us aka us aka klase nga mga Katoliko sa ikaduhang klase. Tanan ako alang sa matahum ug mapamalandungan usab nga mga liturhiya. Apan kini usa ka sobra nga reaksyon, sa labing gamay nga pagkasulti. Unsa man ang bahin sa tanan nga mga karaan nga Rites sa Sidlakan nga mas malalis pa nga labi ka halangdon kaysa sa Tridentine Rite?
Labi pa, gihuptan nila kana kung ipadayag ra usab namon ang Tridentine liturhiya nga among igasangyaw pag-usab ang kultura. Apan paghulat usa ka minuto. Ang Tridentine Mass adunay adlaw niini, ug sa kataas sa ika-baynte siglo, dili lang kini ang nahimo dili hunongon ang rebolusyong sekswal ug paganisasyon sa kultura, apan ang kaugalingon niini nahiaguman sa mga pag-abuso sa mga layko ug klero (busa, gisultihan ako sa mga nabuhi kaniadto).
Niadtong 1960's, panahon na alang sa usa ka bag-ong pag-usab sa Liturhiya, nga nagsugod sa pagpaminaw sa kongregasyon sa Ebanghelyo sa ilang kaugalingon nga sinultian! Mao nga, nagtoo ako nga adunay usa ka malipayon nga "sa taliwala" nga mahimo pa nga kalim-an ka tuig sa ulahi nga labi ka labi ka organikong pagbag-o sa Liturhiya. Naa na, adunay mga nagalihok nga paglihok sa sulud sa Simbahan aron maibalik ang pipila nga Latin, chant, insenso, cassock ug albs ug tanan nga mga butang nga naghimo sa liturhiya nga labi ka matahum ug kusug. Ug ambot kinsa ang nanguna? Mga batan-on.
II. Ang Papasiya
Tingali ang hinungdan nga daghang mga pundamentalista nga Katoliko ang nakit-an nga mapait ug dili mapasalamatan mao nga wala gyud usa nga naghatag kanila seryoso nga pagtagad. Tungod kay ang Kapisanan ni St. Pius X nakasulod sa pagkabahinbahin,[2]cf. Ecclesia Dei libu-libong mga teologo, pilosopo ug intelihente ang kanunay nga nagsalikway sa mga pangatarungan nga bakante ang puwesto ni Peter (timan-i: dili kini opisyal nga posisyon sa SSPX, apan ang tagsatagsa nga mga myembro nga nahimulag gikan sa ila o nga naghupot sa kini nga posisyon nga tagsatagsa bahin kang Papa Francis, ug uban pa). Kana tungod kay ang mga lantugi, sama sa mga Pariseo kaniadto, pinasukad sa usa ka myopic nga pagbasa sa sulat sa balaod. Sa diha nga si Jesus naghimo mga milagro sa Igpapahulay nga nagpalaya sa mga tawo gikan sa mga tuig sa pagkaulipon, ang mga Pariseo wala’y mahimo nga makakita bisan unsa sa ilang mga higpit nga paghubad sa balaod.
Ang kasaysayan nagsubli usab. Sa diha nga nahulog si Adan ug Eva, ang adlaw nagsugod sa pagsalop sa tawo. Agi og tubag sa nagkadako nga kangitngit, gihatagan sa Dios ang Iyang mga katawhan mga balaod diin pinaagi niini pagdumala ang ilang kaugalingon. Apan adunay usa ka butang nga wala damha nga nahinabo: ang labi nga pagbiya sa katawhan gikan sa kanila, labi nga gipadayag sa Ginoo ang Iya Kalooy. Sa panahon nga natawo si Jesus, grabe ang kangitngit. Apan tungod sa kangitngit, gipaabut sa mga eskriba ug Fariseo ang usa ka Mesiyas nga moanhi aron mapukan ang mga Romano ug maghari sa mga tawo sa hustisya. Hinuon, nagpakatawo si Mercy.
… Ang mga tawo nga nanglingkod sa kangitngit nakakita usa ka dakung kahayag, sa mga nagpuyo sa yuta nga natabunan sa kamatayon, nagsubang ang kahayag… Wala ako moanhi aron hukman ang kalibutan kundili aron luwason ang kalibutan. (Mateo 4:16, Juan 12:47)
Kini ang hinungdan nga gidumtan sa mga Pariseo si Jesus. Dili ra Siya dili gikondena ang mga maniningil sa buhis ug mga bigaon, apan gikonbikto Niya ang mga magtutudlo sa balaod sa ilang gibug-atan ug kakulang sa kalooy.
Paspas nga paglabay sa 2000 ka tuig… ang kalibutan nahulog sa dakung kangitngit. Ang mga "Pariseo" sa atong kapanahunan nagpaabut usab sa Dios (ug sa Iyang mga papa) nga igbutang ang martilyo sa balaod sa usa ka dunot nga kaliwatan. Hinuon, gipadala sa Diyos ang St. Faustina nga adunay halangdon ug malumo nga mga pulong sa Langitnon nga Kalooy. Gipadala niya kami sa usa ka pisi nga pastor nga, bisan wala’y pakialam sa balaod, labi nga naghunahuna sa pagkab-ot sa mga samaran, mga maniningil sa buhis ug mga pampam sa atong panahon kauban ang kerygma—ang mga kinahanglanon sa Maayong Balita una.
Pagsulod: Papa Francis. Tin-aw nga, gipakita niya nga kini usab ang pangandoy sa iyang kasingkasing. Apan milayo na ba siya? Ang pila, kung dili daghang mga teologo ang nagtoo nga adunay siya; motuo nga tingali Amoris Laetitia sobra kaayo nga nuanced sa punto sa pagkahulog ngadto sa sayup. Gipunting sa ubang mga teologo nga, samtang dili klaro ang dokumento, kini mahimo basaha sa us aka orthodox nga pamaagi kung mabasa sa tibuuk. Ang duha nga kilid nagpakita sa makatarunganon nga mga lantugi, ug tingali dili kini us aka butang nga naresolba hangtod sa umaabot nga pagka-papa.
Sa diha nga giakusahan si Jesus nga mitabok sa manipis nga linya taliwala sa kalooy ug erehiya, hapit wala sa mga magtutudlo sa balaod ang miduol kaniya aron mahibal-an ang Iyang katuyoan ug masabtan ang Iyang kasingkasing. Hinuon, nagsugod sila sa paghubad sa tanan nga Iyang gibuhat pinaagi sa usa ka "hermeneutic of suspicion" hangtod sa punto nga bisan ang tin-aw nga kaayo nga Iyang gihimo giisip nga daotan. Imbis nga maningkamot nga masabtan si Jesus, o labing menos — ingon nga mga magtutudlo sa balaod — maninguha nga hinayhinay nga tul-iron Siya sumala sa ilang tradisyon, sa baylo gipangita nila ang paglansang Kaniya sa krus.
Ingon usab, kaysa pagpangita nga masabtan ang kasingkasing sa katapusang lima ka papa (ug ang pagduso sa Vatican II) pinaagi sa matinuoron, mabinantayon, ug mapaubsanon nga pakigsulti, gitinguha sa mga fundamentalist nga ilansang sila sa krus, o labing menos, si Francis. Adunay usa ka hiniusa nga paningkamot nga ningtaas karon aron mabalibad ang iyang pagkapili sa pagka-papa. Giingon nila, lakip sa ubang mga butang, nga si Emeritus Papa Benedict "bahin" ra nga gibiyaan ang katungdanan ni Pedro ug napugos ((usa ka pag-angkon nga giingon mismo ni Benedict nga "wala'y salabutan") ug, busa, nakakita sila usa ka buslot aron "ilansang sa krus" ang iyang manununod. Pamilyar ba kini nga pamilyar, sama sa usa ka butang nga wala sa saysay sa Passion? Mao na, ingon sa giingon ko na kanimo kaniadto, ang Iglesya hapit na mosulod sa iyang kaugalingon nga Pasyon, ug kini, ingon og, bahin usab kana.
PAGPALAPOS SA PASISYON
Ang mga panagna bahin sa usa ka makalilisang nga pagsulay alang sa Simbahan maanaa sa aton. Apan tingali dili kini bug-os ang imong gihunahuna. Samtang ang kadaghanan wala magtugot sa dili pagtugot sa mga "wala sa" bahin nga mga partido sa politika ngadto sa Kristiyanismo, wala nila makita kung unsa ang nagtaas sa halayo nga "tuo" sa Simbahan: usa pa pagbuak. Ug kini sama ka mabangis, mahukmanon, ug dili mapasalamatan sama sa bisan unsa nga akong nabasa sa mga katuigan gikan sa mga Sedevacantist. Dinhi, ang mga pulong ni Benedict XVI bahin sa pagpanggukod piho nga tinuod:
… Karon nakita naton kini sa tinuod nga makalilisang nga porma: ang labing kadaghan nga pagpanggukod sa Simbahan dili gikan sa mga kaaway sa gawas, apan gipanganak sa sala sa sulod sa Simbahan. —POPE BENEDICT XVI, pakigsulti sa paglupad sa Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, Mayo 12th, 2010
Mao na, unsa karon? Kinsa ang tinuud nga papa?
Kini yano. Kadaghanan sa inyo nga nagbasa niini dili usa ka obispo o kardinal. Wala ka kasuhan sa pagdumala sa Simbahan. Wala sa sulod nimo o sa akong katakus ang paghimo sa publiko nga mga pagdeklara bahin sa kanonikal nga legalidad sa usa ka eleksyon sa papa. Kini nahisakop sa opisina sa magbabalaod sa Santo Papa, o sa umaabot nga papa. Wala usab ako kahibalo sa us aka obispo o miyembro sa College of Cardinals, nga nagpili kang Papa Francis, nga 
nagsugyot nga ang eleksyon sa papa dili balido. Sa usa ka artikulo nga gibadlong kadtong nangatarungan nga ang pagbiya ni Benedict dili balido, gisulti ni Ryan Grant:
Kung kini ang kaso nga si Benedict is papa pa ug Francis is dili, unya kini pagahukman sa Iglesya, sa ilalum sa pagdumala sa karon nga sulat o sa usa pa. Sa pormal nga ideklarar, dili lang sa pagtamod, pamati, o sekreto nga paghibulong, apan aron sa tino nga pagdeklara nga ang pag-undang sa katungdanan ni Benedict ug dili si Francis ang balido nga nagsakay, wala’y kulang sa schismatic ug likayan sa tanan nga tinuud nga mga Katoliko. - "Pagbangon sa mga Benevacantist: Kinsa ang Santo Papa?", Usa si Peter Lima, Disyembre 14, 2018
Dili kini gipasabut nga dili ka makahupot mga kabalaka, pagpareserba, o kasagmuyo; wala kini gipasabut nga dili ka makapangutana o dili mahimo maghatag ang mga obispo og usa ka “filial correction” diin giisip nga angay… basta buhaton ang tanan sa husto nga pagtahod, pamaagi ug dekorasyon bisan kanus-a mahimo.
Dugang pa, bisan kung ang uban hugot nga naghupot nga dili balido ang eleksyon ni Pope Francis, ang iyang ordenasyon mao dili. Pari gihapon siya ug obispo ni Kristo; siya pa sa persona Christi—Sa persona ni Kristo — ug angayan nga pagtratar nga ingon niana, bisan kung nagpangayo siya. Nagpadayon ako nga nakurat sa gigamit nga sinultian batok sa kining tawhana nga dili angay maagwanta sa bisan kinsa, labi na ang pari. Maayo nga basahon sa pipila kini nga kanon nga balaod:
Ang Schism mao ang pag-atras sa pagsumite sa Korte Suprema o gikan sa pakig-ambit sa mga miyembro sa Simbahan nga sakop kaniya. —Makahimo ba. 751
Gusto ni Satanas nga bahinon kita. Dili Niya gusto nga buhaton naton ang atong mga pagkalainlain o paningkamutan nga masabtan ang uban, o labaw sa tanan, ipakita ang bisan unsang charity nga 
mahimong modan-ag ingon usa ka panig-ingnan sa atubangan sa kalibutan. Ang iyang labing kadaugan nga dili mao ang "kultura sa kamatayon" nga nakaguba sa daghang pagkaguba. Ang hinungdan mao nga ang Simbahan, sa iyang hiniusang tingog ug pagsaksi ingon usa ka "kultura sa kinabuhi," nagbarug ingon usa ka suga sa kahayag batok sa kangitngit. Apan kana nga kahayag mapakyas sa pagdan-ag, ug sa ingon kini ang labing kadaugan ni satanas, kung kita gipahamutang sa usag usa, kanus-a Ang usa ka amahan mabahin batok sa iyang anak nga lalake ug ang anak nga lalake batok sa iyang amahan, ang inahan batok sa iyang anak nga babaye ug ang anak nga babaye batok sa iyang inahan, ang ugangang babaye batok sa iyang umagad nga babaye ug ang umagad nga babaye batok kaniya. ugangang babaye. " [3]Lucas 12: 53
Kong ang usa ka gingharian nabahin batok sa iyang kaugalingon, kana nga gingharian dili makapadayon. Ug kon ang usa ka balay nabahin batok sa iyang kaugalingon, kanang balaya dili makapadayon. (Maayong Balita Karon)
Polisiya ni [satanas] nga bulagon kami ug bahinon, aron tangtangon kami sa hinayhinay gikan sa among kusog nga kusog. Ug kung adunay paghingabut, tingali mahitabo unya; unya, tingali, kung kitang tanan sa tanan nga bahin sa Kakristiyanohan nabahinbahin kaayo, ug naminusan, puno sa schism, duul sa erehes… unya [Antikristo] moabut kanato sa kapungot kutob sa gitugotan sa Dios kaniya… ug Antikristo nagpakita ingon usa ka maglulutos, ug ang mga nasud nga wala’y pulos naguba. - Wala’y Gibuhat si John Henry Newman, Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Buligi sila Mark ug Lea sa bug-os-panahong ministeryo
samtang sila nagpundo alang sa mga panginahanglanon niini.
Panalanginan ug salamat!
Mark & Lea Mallett
Mga footnote
| ↑1 | cf. Evangelii Gaudium, dili. 94 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Ecclesia Dei |
| ↑3 | Lucas 12: 53 |