Wala’y paglaum?
Unsa man ang makapugong sa kalibutan gikan sa pagtuslob sa wala mahibal-an nga kangitngit nga naghulga sa kalinaw? Karon nga napakyas ang diplomasya, unsa ang nahabilin naton nga buhaton?
Ingon kini hapit wala’y paglaum. Sa tinuud, wala pa gyud ako makadungog nga nagsulti si Papa Juan Paul II sa ingon ka grabe nga mga termino sama sa iyang nabati niining ulahi nga mga adlaw.
Nakita ko kini nga komentaryo sa usa ka nasyonal nga pamantalaan kaniadtong Pebrero:
"Ang mga kalisdanan sa kalibutan sa kapunawpunawan nga nagsugod sa pagsugod niining bag-ong milenyo magdala kanato sa pagtuo nga ang usa ka buhat gikan sa kahitas-an makapaabut kanato sa usa ka kaugmaon nga dili kaayo madulom." (Reuters News Agency, Pebrero 2003)
Pag-usab, karon ang Santo Papa nagpasidaan sa kalibutan nga wala kita mahibal-an kung unsa ang mga sangputanan nga naghulat kanato kung ang giyera gihimo sa Iraq. Ang kabug-at sa papa ang nagdala sa CEO sa labing kadaghan nga network sa telebisyon sa Katoliko sa kalibutan, ang EWTN, nga isulti:
“Ang atong Santo Papa naghangyo ug nagpakilooy nga kita mag-ampo ug magpuasa. Kini nga Vicar of Christ sa kalibutan adunay nahibal-an, kombinsido ako, nga wala naton nahibal-an - nga ang mga sangputanan sa kini nga giyera, kung kini mahinabo usa ka katalagman, dili lamang alang sa usa ka lungsod, sama sa Nineveh, apan alang sa kalibutan. ” (Deacon William Steltemeier, 7am Mass, Marso 12th, 2003).
KALIT SA PAGLAOM
Gitawag kitang tanan sa papa pag-ampo ug paghinulsol aron ibalhin ang Langit aron mangilabot ug magdala sa kalinaw sa kini nga kahimtang. Gusto nakong linyahan ang usa ka piho nga hangyo sa Santo Papa, nga akong gibati sa kadaghanan, mahimong wala’y namatikdan.
Sa iyang sulat nga Apostoliko, nga gipagawas sa pagsugod sa Year of the Rosary kaniadtong Oktubre 2002, nag-ingon usab si Papa Juan Paul,
"Ang grabe nga mga hagit nga giatubang sa kalibutan sa pagsugod sa bag-ong Milenyum magdala kanato sa paghunahuna nga ang usa lamang nga interbensyon gikan sa kahitas-an, nga makahimo sa paggiya sa mga kasingkasing sa mga nagpuyo sa mga kahimtang sa panagsumpaki ug sa mga nagdumala sa mga kapalaran sa mga nasud, makahatag hinungdan sa paglaum alang sa usa ka labi ka hayag nga kaugmaon. Ang Rosaryong kinaiyanhon usa ka pag-ampo alang sa kalinaw. ” Rosarium Virginis Mariae, 40.)
Dugang pa, nga namatikdan ang hulga sa pamilya, nga usa ka hulga sa katilingban, ingon niya,
"Sa mga panahon nga ang pagka-Kristiyano mismo naa sa katalagman, ang pagluwas niini gipahinungod sa gahum sa kini nga pag-ampo, ug ang Our Lady of the Rosary gidayeg ingon ang usa nga ang nagpataliwala nagdala kaluwasan." (Ibid, 39.)
Ang papa kusganon nga nagtawag sa lawas ni Kristo nga kuhaon ang Rosaryo uban ang usa ka bag-ong kadasig, ug labi na, aron ig-ampo ang "kalinaw" ug "ang pamilya". Kini sama ra kung giingon niya nga kini na ang among katapusang paagi sa wala pa moabut ang madulom nga kaugmaon sa atubangan sa pultahan sa tawo.
MARY – MAHADLOK
Nahibal-an nako nga daghang mga pagsupak ug kabalak-an bahin sa Rosary ug mismong si Maria, dili lamang sa among managbulag nga mga igsoon kang Kristo, apan sulod usab sa Simbahang Katoliko. Nahibal-an ko usab nga dili tanan ninyong nagbasa nga kini Katoliko. Bisan pa, ang sulat sa papa sa Rosary mahimo nga mao ang labing kaayo nga dokumento nga akong nabasa sa pagpatin-aw sa yano ug lawom nga hinungdan ngano ug unsa ang naglibut sa Rosary. Gipatin-aw niini ang tahas ni Maria, ug ang Christocentric nga kinaiya sa Rosaryo - sa ato pa, ang katuyoan sa mga gagmay nga kuwintas nga madala kita nga duul kay Jesus. Ug si Jesus, mao ang Prinsipe sa Pakigdait. Na-paste ko ang link sa sulat sa Santo Papa sa ubus. Dili kini dugay, ug kusug ko nga girekomenda ang pagbasa niini, bisan alang sa mga dili Katoliko - kini ang labing kaayo nga ecumenical nga tulay kang Mary nga nabasa ko.
Sa usa ka personal nga sulat, nag-ampo ako sa Rosaryo gikan sa akong pagkabatan-on. Gitudlo kini sa amon sa akong mga ginikanan, ug kanunay ko na kini gisulti, sa kanunay ug sa tibuuk sa akong kinabuhi. Apan sa pipila ka katingad-an nga katarungan sa miaging ting-init, labi akong nadani sa kini nga pag-ampo, nga iampo kini adlaw-adlaw. Hangtod sa hangtod gisukol nako ang pag-ampo niini adlaw-adlaw. Gibati nako nga kini usa ka palas-anon, ug wala nako giapresyar ang pagkasad-an sa pipila ka mga tawo nga wala’y pag-ampo adlaw-adlaw. Sa tinuud, wala gyud gihimo sa Simbahan kini nga pag-ampo nga usa ka obligasyon.
Apan adunay usa ka butang sa akong kasingkasing nga nagtukmod kanako nga kuhaon kini sa kaugalingon, ug sa adlaw-adlaw ingon usa ka pamilya. Sukad niadto, namatikdan nako ang mga dramatikong butang nga nahinabo sa sulod nako ug sa among kinabuhi sa pamilya. Ang akong espirituhanon nga kinabuhi ingon og nagkalalom; ang pagputli daw nagdugang sa usa ka tulin nga tulin; ug daghang kalinaw, kahusay, ug panag-uyon ang nagasulod sa atong mga kinabuhi. Mahimo lang nako kini ipahinungod sa espesyal nga pagpataliwala ni Maria, ang among espirituhanon nga inahan. Nagpakigbugno ako sa daghang mga tuig aron mabuntog ang mga sayup nga kinaiya ug mga lugar nga mahuyang nga adunay gamay nga kalampusan. Sa kalit lang kining mga butanga giayo bisan giunsa!
Ug kini adunay kahulugan. Gikuha kini si Maria ug ang Balaang Espiritu aron maporma si Jesus sa iyang tagoangkan. Ingon usab, si Maria ug ang Balaang Espirito nag-umol kang Jesus sa sulod sa akong kalag. Siyempre dili siya Diyos; apan gipasidunggan siya ni Jesus pinaagi sa paghatag kaniya niining matahum nga tahas sa pagkahimong among espirituhanon nga inahan. Pagkahuman sa tanan, kita ang lawas ni Kristo, ug si Maria dili inahan sa usa ka wala’y lawas nga Ulo, nga mao si Kristo!
Maayo usab nga ipunting nga ang kadaghanan sa mga Santos adunay usa ka halalum nga gugma alang kang Maria, ug usa ka lawom nga debosyon kaniya. Ingon nga labing duul nga tawo kang Kristo pinaagi sa pagka-inahan sa Manunubos, ingon siya makahimo sa "pagsamok" sa mga magtotoo kang Cristo. Dili siya "ang dalan", apan nakaturo nga tin-aw ang Dalan sa mga naglakaw sa iyang "fiat" ug nagsalig sa pag-atiman sa inahan.
MARY, ASAWA SA BALAANG ESPIRITU
Gusto nakong ipunting ang us aka butang nga nakurat kanako sa miaging pipila ka bulan. Si Pope John Paul nag-ampo alang sa usa ka "bag-ong pentecost" nga moabut sa atong kalibutan. Sa nahauna nga Pentecost, nagtigom si Maria sa taas nga kuwarto kauban ang mga apostoles nga nag-ampo nga unta moabut ang Balaang Espiritu. Pagligad sang duha ka libo ka tuig, daw yara na usab kita sa taas nga kuwarto sa kalibog ug kahadlok. Bisan pa, giimbitahan kita ni Papa Juan Paul nga moapil sa kamot ni Maria, ug mag-ampo pag-usab alang sa pag-abut sa Balaang Espiritu.
Ug unsa ang nahitabo pagkahuman sa pag-abut sa Espiritu duha ka libo ka tuig ang milabay? Usa ka bag-ong ebanghelisasyon ang nagsugod sa mga Apostoles, ug ang Kristiyanismo dali nga mikaylap sa tibuuk kalibutan. Dili usab kini sulagma, sa akong pagtuo, nga kanunay nga gisulti ni Papa Juan Paul nga nakita niya ang pag-abut sa usa ka "bag-ong panahon sa tingpamulak" sa kalibutan, usa ka "bag-ong ebanghelisasyon" ingon sa giingon niya. Nakita ba nimo kung giunsa kini tanan magkahiusa?
Wala ako nahibal-an bahin kanimo, apan gusto ko nga andam alang sa pagbu-bu sa Espiritu, sa bisan unsang paagi kini mahinabo. Ug daw tin-aw alang kanako nga ang Our Lady of the Rosary adunay espesyal nga papel nga himuon sa kini nga bag-ong pentecost.
Tingali nakita sa Santo Papa ang Rosaryo ingon ang katapusan nga linya sa kinabuhi sa among sibilisasyon, aron mapugngan ang dili kinahanglan nga pag-antos. Unsa ang tin-aw, mao nga ang papa nag-ampo nga kita, ang Lawas ni Kristo, mahinatagon nga motubag sa tawag sa kini nga pag-ampo:
"Hinaut nga dili madungog kining akong paghangyo!" (Ibid. 43.)
Aron makit-an ang sulat sa Rosaryo, pag-klik dinhi: Espesye sa tanom nga bulak ang Rosarium Virginis Mariae
