ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Oktubre 17, 2017
Martes sa Kawalohan ug Ikawalo nga Semana sa Ordinaryong Oras
Pagpili Memoryal sa St. Ignatius sa Antioquia
Mga teksto sa liturhiko dinhi
HUMAN usa ka mainit nga pagbati sa mga Romano, si San Paul nagbukas sa usa ka bugnaw nga ulan aron pukawon ang iyang mga magbasa:
Ang kaligutgut sa Dios sa pagkamatuod gipadayag gikan sa langit batok sa matag pagkadautan ug pagkadautan sa mga nagpugong sa kamatuoran pinaagi sa ilang pagkadautan. (Unang pagbasa)
Ug pagkahuman, kung unsa ang tama nga mahulagway nga usa ka matagnaon nga "mapa", gihulagway ni San Paul ang a pag-uswag sa rebelyon nga sa ulahi igapagawas ang paghukum sa mga nasud. Sa tinuud, kung unsa ang iyang gihulagway parehas nga parehas sa yugto sa oras sugod 400 ka tuig ang miagi, hangtod sa karon nga adlaw. Kini sama nga kung si San Pablo, wala hibal-an, nagsulat alang sa kini nga ensakto nga oras.
Sa mga "nagpugong sa kamatuoran", nagpadayon siya:
Kay ang nahibal-an bahin sa Dios tataw sa ila, tungod kay gipakita sa Dios kanila. Sukad pa sa pagbuhat sa kalibutan, ang iyang dili makita nga mga hiyas sa mahangturon nga gahum ug pagkadiosnon mahimong masabut ug mahibal-an sa iyang gibuhat.
Sa pagsugod sa gitawag nga Enlightenment nga panahon upat ka gatus ka tuig ang milabay, ang syensya nagsugod sa paggawas uban ang bag-ong mga gahum 
ug mga nadiskobrehan. Apan imbis ipahinungod sa mga katingalahan sa paglalang sa Diyos, ang mga tawo — nahulog sa panulay ug sayup ni Adan ug Eva — nagtuo nga mahimo usab sila mahisama sa Diyos.
… Kadtong nagsunod sa sulud sa kinaadman sa modernidad nga moderno nga [inspirasyon ni [Francis Bacon] sayup nga mutuo nga ang tawo matubos pinaagi sa syensya. Ang ingon nga pagpaabut nangayo kaayo sa syensya; kini nga matang sa paglaum malimbongon. Ang syensya makaamot pag-ayo sa paghimo sa kalibutan ug sa katawhan nga labi pang tawo. Bisan pa mahimo usab niini makaguba sa katawhan ug sa kalibutan gawas kung kini gigiyahan sa mga pwersa nga naa sa gawas niini. —BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Gipahayag ni Salvi, n. 25
Sa pagkatinuod, ang “Dakong dragon… kanang karaan nga bitin, nga gitawag nga Yawa ug Satanas” [1]Rev 12: 9 gisugdan ang usa sa iyang katapusan nga pag-atake sa katawhan - dili sa porma sa pagpanlupig (nga molambo sa ulahi) - apan pilosopiya. pinaagi sa mga sophistries, ang dragon nagsugod sa pagpamakak, dili sa usa ka diretso nga pagdumili sa Dios, apan ang usa ka pagsumpo sa kamatuoran. Ug sa ingon, nagsulat si Pablo:
… Bisan kung nahibal-an nila ang Dios wala nila siya gihatagan himaya ingon nga Dios o nagpasalamat kaniya. Hinuon, nahimo silang kawang sa ilang pangatarungan, ug ang ilang mga salabutan nga salabutan nangitngit.
Usa ka limbong! Ang sayup nga "kalamdagan" makita ingon kahayag, ug ang sayup makuha alang sa kamatuoran. Sa tinuud, mahimo naton matan-aw, kung tan-awon, kung giunsa nga gipahilo sa kakawangan ang mga tawo ug gingitngitan ang ilang katarungan. Sama sa usa ka eklipse nga hinay ang paglihok, usa ka sayup nga pilosopiya sunod sa lain nga nakatabon sa labi ka daghang kamatuoran bahin sa Diyos ug sa tawo mismo: pangatarungan, syensya, Darwinismo, materyalismo, ateyismo, Marxismo, Komunismo, relativism, ug karon, indibidwalismo, hinayhinay nga gibabagan ang kahayag sa diosnon nga Kamatuuran. Sama sa usa ka barko nga mobiya sa gamay nga agianan, nakit-an ra niini nga nawala ang libu-libo nga mga milya latas sa kadagatan.
Hingpit nga gipatin-aw ni San Pablo ang sangputanan sa kawang nga pangatarungan:
Samtang nag-angkon nga sila manggialamon, nahimo silang buang ug gibaylo ang himaya sa dili mamatay nga Dios sa pagkasama sa usa ka larawan sa may-kamatayong tawo o sa mga langgam o sa mga hayop nga upat ang tiil o sa mga bitin.
Pila ka mga butang sa atong panahon ang angay sa kini nga paghulagway! Dili ba ang mga langgam ug mga hayop nga upat ang tiil adunay daghang mga katungod kaysa sa wala pa matawo nga bata? Ug wala ba gibaylo sa atong kaliwatan ang himaya sa Dios sa usa ka "dagway" sa usa ka imahe sa may kamatayon nga tawo? Kana mao, dili ba usa ka sekswalidad nga "selfie" nga kultura - ie. indibidwalismo ug pagsamba sa lawas - nawala nga pagsamba sa Diyos sa daghang mga kalag? Ug dili usa ka kaylap nga bahin sa populasyon 
nagtutok sa mesmerized sa usa ka telebisyon, kompyuter, o smartphone screen imbis nga hunahunaon ang nawong sa Diyos? Ug sa baylo sa Diyos alang sa “dagway sa usa ka imahen sa mortal nga tawo”, dili ba ang teknolohiyang rebolusyon dali nga giilisan ang mga trabahador sa mga makina, naghimo og mga robot alang sa pakigsekso, ug mga chips sa kompyuter aron makigsulti sa atong utok?
Nagpadayon si San Paul, ingon kung nakita niya ang umaabot…
Tungod niini gitugyan sila sa Dios ngadto sa kahugawan pinaagi sa mga pangibog sa ilang mga kasingkasing alang sa kadaotan sa ilang mga lawas. Gibaylo nila ang kamatuoran sa Diyos sa usa ka bakak ug gitahod ug gisimba ang binuhat kaysa ang magbubuhat, nga gipanalanginan hangtod sa kahangturan.
Sa tinuud, ang kinatumyan sa Panahon sa kalamdagan husto nga maisip nga sekswal nga rebolusyon—Usa ka linog sa antropolohiko diin ang pakigsekso — nga usa ka “timaan” ug “simbolo” sa panagsama nga panagsama sa Balaang Trinidad - giputol gikan sa paglihok niini; ang kaminyoon wala na giisip nga usa ka hinungdanon nga bloke sa katilingban, ug ang mga bata giisip nga usa ka makababag sa kalipayan. Kini nga rebolusyon ang nagpasugod sa katapusang “ism” diin ang lalaki ug babaye mapahimulag sa ilang kaugalingon—gikan sa pagsabut ug reyalidad sa ilang mga kinaiyahan:
Gibuhat sa Diyos ang tawo sa iyang kaugalingon nga dagway, sa dagway sa Diyos gibuhat niya siya. nga lalake ug babaye nga gibuhat niya sila. (Gen 1:27)
Sa pakigbisog alang sa pamilya, ang ideya mismo nga nahimo — kung unsa ang tinuud nga gipasabut sa tawo - gikuwestiyonan… Ang lawom nga kabakakan sa kini nga teyorya [nga ang pakigsekso dili na usa ka elemento sa kinaiyahan apan usa ka katungdanan sa katilingban nga gipili sa mga tawo alang sa ilang kaugalingon. ], ug sa antropolohikal nga rebolusyon nga sulud niini, klaro… —POPE BENEDICT XVI, Disyembre 21, 2012
Sa pagpangita sa labing lawom nga ugat sa pakigbisog taliwala sa "kultura sa kinabuhi" ug "kultura sa kamatayon"… Kinahanglan naton nga pun-on ang kasingkasing sa trahedya nga nasinati sa modernong tawo: ang eklipse sa pagbati sa Diyos ug sa tawo [ nga] dili kalikayan nga modala ngadto sa usa ka praktikal nga materyalismo, nga nagpasanay sa indibidwalismo, utilitarianism ug hedonism. —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae, N.21, 23
Kaugalingon. Kana mao, nga wala bisan unsang klase nga pakisayran sa Diyos, sa mga hingpit nga pamatasan o sa natural nga balaod, ang nahabilin ra nga insentibo mao ang paghimo sa kana nga nagdala sa labing makapahimuot sa karon. Karon, I ako ang diyos, ug ang tanan nga ania sa akong pagbuot, lakip ang akong lawas, gituyo aron maalagad kini nga makahubog nga pagdrayb alang sa kalipayan. Ug sa ingon, gipadayag ni San Pablo ang katingad-an nga katapusan sa kini nga pag-uswag nga nagsugod sa usa ka pagdumili sa Dios… ug natapos sa paglimud sa kaugalingon:
Busa, gitugyan sila sa Diyos sa makauulaw nga mga pangibog. Ang ilang mga babaye nagbinayloay natural nga relasyon sa dili natural ug ang mga lalaki nagbiya usab sa natural nga relasyon sa mga babaye ug gisunog sa kaibog sa usag usa ... dili lang nila kini gibuhat apan naghatag pagtugot sa mga nagbansay kanila. (Rom 1: 26-27, 32)
… Nakita naton… ang pagsaulog ug bisan ang pagbayaw sa mga bulgar ug mapasipalahon, nga nagbiaybiay sa matahum nga plano sa Dios kung giunsa Niya kita gibuhat, sa atong mga lawas, alang sa pakig-ambitay sa usag usa ug sa Iyang kaugalingon. Ang Diyos libog nga gibugalbugalan sa atong mga kadalanan, ug gitubag kini uban ang pag-uyon ug pagdayeg sa atong komunidad - ug bisan pa, nagpakahilom lang kita. —Archbishop Salvatore Cordileone sa San Francisco, Oktubre 11th, 2017; Ang KinabuhiNews.com
ANG TINUIL
Sa ulahi, sa usa ka sulat sa mga taga-Tesalonica, si San Paul mubu nga nagbuod niini pag-uswag sa rebelyon supak sa mga laraw sa Diyos. Gitawag niya kini nga usa ka "pagtalikod" gikan sa kamatuuran nga miabut sa kinapungkayan sa dagway sa Antikristo...
… Nga nagasupak ug nagpataas sa kaugalingon batok sa bisan unsang gitawag nga dios o butang sa pagsamba, mao nga milingkod siya sa templo sa Dios, nga nagpahayag nga siya Diyos. (2 Tes 2: 4)
Wala ba kamo makakita, mga igsoon? Ang antikristo gidayeg sa mga nasud sa tukma tungod kay gisimbolo niya ang tanan nga giapil sa henerasyon! Kana nga "Ako" dios; Ang "Ako" mao ang katuyoan sa pagsamba; Ang "Ako" mahimong magmaniobra sa tanan nga mga butang; Ang "Ako" mao ang katapusan sa akong pagkabuhi; "Ako".... 
Kini usa ka relativism…
… Nga wala’y giila nga tin-aw, ug diin dahon ingon ang katapusang sukod sa kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo… —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
Tungod niini ang Dios nagpadala kanila usa ka mabangis nga limbong, aron pagpatuo kanila nga bakak, aron ang tanan mahukman sa wala motoo sa kamatuoran, apan nahimuot sa pagkadilimatarung. (2 Tes 2: 11-12)
Bisan pa, kung ang mga Romano — o kita — motindog sa kaugalingon nga pagkasuko ug pagkondenar, gilayon nga gipahinumdom ni San Pablo:
Busa, wala kamoy katarungan nga ang matag usa sa inyo nga magpakanaug sa hukom. Tungod sa sumbanan nga gihukman nimo sa lain gihukman mo ang imong kaugalingon, sanglit ikaw nga maghuhukom, nagabuhat sa mao usab nga mga butang. (Rom 2: 1)
Kini ang hinungdan, hinigugma nga mga kaigsoonan, ang Dios nagpasidaan kanatong tanan nga “Paggawas sa Babilonya”, sa "Pahawa gikan kaniya, akong mga tawo, aron dili makaapil sa iyang kasal-anan ug mag-ambit sa iyang mga hampak, kay ang iyang kasal-anan natipak sa langit." [2]Rev 18: 4-5
Wala ako mahibalo sa timeline sa Diyos… apan ang pag-uswag ni San Pablo nagsugyot nga hapit na kita makaduol sa kinapungkayan sa pagrebelde sa tawo — kana dako nga apostasiya gikan sa Diyos.
Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang katilingban karon sa karon, labi pa sa bisan unsang karaan nga edad, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug lawom nga sakit nga nag-uswag, nga nag-uswag sa matag adlaw ug nagkaon sa kahiladman nga pagkatawo, nagguyod kini sa pagkalaglag? Nakasabut ka, Venerable Mga Kaigsoonan, kung unsa kini nga sakit — apostasiya gikan sa Dios… Kung ang tanan nga kini gikonsiderar adunay maayo nga katarungan nga mahadlok tingali nga kining dako nga pagkasuko mahimo’g ingon kini usa ka panagna, ug tingali ang pagsugod sa mga daotan nga gitagana alang sa katapusang mga adlaw; ug nga mahimo na nga naa sa kalibutan ang "Anak sa Pagkalaglag" nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903
Sa kana nga yugto kung kanus-a matawo ang Antikristo, adunay daghang mga gira ug ang husto nga kahusay pagalaglagon sa yuta. Magkaylap ang erehes ug igwali sa mga erehes ang ilang mga sayup nga wala’y pagpugong. Bisan taliwala sa mga Kristiyano, pagduha-duha ug pagduhaduha maupay bahin sa mga tinoohan sa Katolisismo. -St. Hildegard (d. 1179), Mga detalye bahin sa Antikristo, Pinauyon sa Balaang Kasulatan, Tradisyon ug Pribadong Pagpadayag, Prof. Franz Spirago
… Nameligro ang mga patukoranan sa yuta, apan gihulga kini sa among pamatasan. Ang mga panggawas nga patukoranan natay-og tungod kay ang mga sulud nga pundasyon natay-og, ang mga patukoranan nga moral ug relihiyoso, ang pagtuo nga mosangpot sa husto nga pamaagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010
Kung naguba ang mga patukoranan, unsa ang mahimo sa usa ra? (Salmo 11: 3)
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Ang Kasingkasing sa Bag-ong Rebolusyon
Fatima, ug ang Dakong Pag-uyog
Ang Katapusan nga Duha ka Eclipses
Pakigsabot: Ang Labing Maayo nga Pagtalikod
Politika nga Pagtul-id ug Ang Dakong Pagbiya
Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?
Panalanginan ka ug salamat sa
pagsuporta sa kini nga pangalagad.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
