Labi pa sa Regalo sa Mga Dila

gikan sa Pentekostes ni El Greco (1596)

 

OF kurso, usa ka pagpamalandong sa "regalo sa mga dila”Magtukmod sa kontrobersiya. Ug wala ako katingad-an niini tungod kay tingali kini ang labing wala pagsabut sa tanan nga mga charism. Ug busa, gilauman ko nga matubag ang pipila sa mga pangutana ug komentaryo nga akong nadawat sa miaging pipila ka mga adlaw bahin sa kini nga hilisgutan, labi na nga ang mga papa nagpadayon sa pag-ampo alang sa usa ka “bag-ong Pentecost”…^[1]cf. Charismatic? - Bahin VI

 

IMONG PANGUTANA UG KOMENTARYO…

Q. Gibase nimo ang imong pagdepensa sa "regalo nga mga dila" sa usa ka anecdotal nga komento gikan kay Dr Martin, kaysa sa bisan unsang tinuud nga pagtudlo sa Simbahan — sa tinuud, dili ako sigurado nga nagtoo ako nga kini nga hitabo kauban si Papa St John Paul II tinuud nga nahinabo.

Gisugdan nako ang akong pagsulat Ang Regalo sa mga Dila uban ang usa ka anekdota nga akong nadungog pipila ka tuig ang miagi diin gikan si San Juan Paul II gikan sa iyang kapilya, naghinamhinam nga nadawat niya ang regalo nga mga dila. Ang akong magbabasa husto sa usa ka bahin — Nasayop ako sa akong hunahuna nga sa una akong nadungog ang istorya gikan ni Dr.Ralph Martin. Hinuon, ang istorya giasoy sa magwawali sa papa sa Vatican nga si Fr. Raneiro Cantalamessa. Gipasabut kini sa usa ka komperensya sa Steubenville, Ohio alang sa Mga Pari, Diyakono ug Seminarian sa sayong bahin sa katuigang 1990 ug gipaabot sa akon sa usa ka pari nga naa sa kalihokan.

Bisan pa, kini nga anekdota usa ra ka ilustrasyon. Ang sukaranan sa pagsabut sa mga sinultian nga sigurado nga nakabase sa panudlo sa Simbahan ug Kasulatan. Pag-usab, ingon sa gikutlo ko gikan sa Catechism bahin sa mga karisma sa Balaang Espiritu:

Bisan unsa man ang ilang kinaiya - usahay kini katingad-an, sama sa regalo nga mga milagro o sinultian - ang mga charism nakatuon sa pagkabalaan sa grasya ug gituyo alang sa kaayohan sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2003

Karon, ang akong magbabasa ingon gisugyot, sama sa giingon sa daghang mga akademiko, nga ang gasa sa mga sinultihan naa ra sa una nga Simbahan. Bisan pa, ang gipamatuud nga ang mga dila adunay petsa sa pagtapos wala makit-an nga basihan sa Bibliya. Dugang pa, nakigsumpaki kini sa pagpamatuod ug rekord sa kasaysayan, labi na ang mga Father of Church, wala’y labot ang hinungdanon nga kasinatian sa Simbahan sa miaging lima ka dekada, diin ang gasa sa mga sinultian gigamit ug gisulayan. Kini nahiuyon sa yano, dili kwalipikadong pahayag ni Jesus:

Kini nga mga timailhan magauban sa mga nagatoo: sa akong ngalan pagahinginlan nila ang mga yawa, magasulti sila mga bag-ong sinultihan. Manguha sila mga bitin [sa ilang mga kamot], ug kung makainom sila bisan unsang makamatay nga butang, dili kini makadaot kanila. Itapion nila ang ilang mga kamot sa mga masakiton, ug mangaayo sila. (Marcos 16: 17-18)

 

Q. Sa giingon nga si Mark Ch. 16 tin-aw nga nagpamatuod nga ang pagsulti sa mga sinultian kinahanglan nga "naandan" sa kinabuhi sa Kristiyano aron hubaron ang kana nga agianan sa usa ka paagi nga wala’y Amahan sa Simbahan, wala’y Doktor sa Simbahan, wala’y Santo Papa, wala’y santos, ug wala’y klasiko nga teologo nga adunay. gihubad kini.

Sa kasukwahi, adunay daghang ebidensya sa mga sinulat ug asoy sa mga Amahan sa Simbahan ug santos maingon man ang kadungan nga Simbahan nga nagpadayag nga ang gitawag nga "bautismo sa Espiritu", ug ang kanunay nga kauban sa mga charism, giisip nga "normative" Katolisismo. Bisan pa, ang normative hangtod nga ang mga charism nagpakita sa pipila ka mga oras sa pipila nga mga indibidwal - dili kana ang tanan nga Adunay unta si Christian ang tanan nga regalo. Sama sa gisulat ni San Pablo:

Kay maingon nga sa usa ka lawas adunay daghan kita nga mga bahin, ug ang tanan nga mga bahin dili managsama ang paglihok, maingon kita, bisan daghan, usa ra kita ka bahin kang Cristo, ug tagsatagsa nga bahin ang usa ug usa. Tungod kay adunay kita mga gasa nga magkalainlain sumala sa grasya nga gihatag kanato, gamiton naton kini. (Rom 12: 4-6)

Ang Amahan sa Simbahan, si Hippolytus, nga namatay sa ikatulo nga siglo (235 AD), nagsulat:

Kini nga mga gasa unang gihatag sa amon nga mga apostoles sa diha nga hapit na namo igawali ang Maayong Balita sa matag binuhat, ug pagkahuman kinahanglanon nga ihatag sa mga nagtoo pinaagi sa among paagi… Dili kinahanglan nga ang tagsatagsa sa mga matuuhon maghingilin mga demonyo, o pagbanhaw sa mga patay, o pagsulti sa mga sinultian; apan ang mao ra nga nagpanghimatuud sa kini nga gasa, sa pila ka hinungdan nga mahimo’g pahimuslan ang kaluwasan sa mga dili magtotoo, nga kanunay gipakaulawan, dili sa pagpakita sa kalibutan, apan pinaagi sa gahum sa mga ilhanan. -Konstitusyon sa Balaang mga Apostoles, Basahon VIII, n. 1

Ang "pagpuga", "pagpagawas" o gitawag nga "bautismo sa Balaang Espirito" diin ang magtotoo nga "mapuno" sa Espiritu kanunay nga bahin sa mga Sakramento sa Kristohanong pagsugod sa una nga Simbahan, pinauyon sa pagtuon Christian Initiation and Baptism in the Spirit — Ebidensya gikan sa Unang Walo ka Siglo, ni Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague. Gipakita nila kung giunsa ang walo ka gatus ka tuig nga Kristiyanismo — dili lang ang bag-ong natawo nga Simbahan sa Bibliya - tinuud nga "charismatic" (dili malibug sa panggawas nga ekspresyon o emosyon). Ang Amerikanong obispo, si Most Reverend Sam Jacobs nagsulat:

… Kini nga grasya sa Pentecostes, nga naila nga Bautismo sa Balaang Espirito, dili iya sa bisan unsang piho nga kalihukan kundili sa tibuuk nga Simbahan. Sa tinuud, dili kini bag-o apan nahimo nga bahin sa laraw sa Dios alang sa Iyang katawhan gikan sa una nga Pentecost sa Jerusalem ug pinaagi sa kasaysayan sa Simbahan. Sa tinuud, kini nga grasya sa Pentecostes nakita sa kinabuhi ug batasan sa Simbahan, pinauyon sa mga sinulat sa mga Fathers of the Church, ingon naandan alang sa Kristohanong pagpuyo ug sama ka hinungdan sa kahingpitan sa Christian Initiation. —Kadaghanang Reverend nga si Sam G. Jacobs, Obispo sa Alexandria, LA; Ang Fanning the Flame, p. 7, ni McDonnell ug Montague

Maathag nga ang mga charism, upod ang mga dila, maathag mga siglo pagkatapos sang Pentecostes. Si St. Irenaeus nagdugang:

Sa susama nga paagi nabati usab namo ang daghang mga igsoon sa Simbahan, nga adunay tagna sa mga tagna, ug pinaagi sa Espiritu nagsulti sa tanan nga lahi sa mga sinultian, ug gidala sa hayag alang sa katibuk-an nga kaayohan ang mga tinago nga mga butang sa mga tawo, ug gipahayag ang mga tinago sa Dios, nga giingon usab sa apostol nga "espirituhanon," sila mga espirituhanon tungod kay nag-ambit sa Espiritu, ug dili tungod kay ang ilang unod gihuboan ug gikuha, ug tungod kay sila nahimo nga pulos espirituhanon. -Batok sa mga erehes, Basahon V, 6: 1

Tungod kay nagtudlo si San Pablo nga ang mga charism gihatag alang sa pagpatubo sa Lawas ni Kristo, dili ba kinahanglan sila sa tanan nga mga oras sa Simbahan, tingali labi na karon? ^[2]cf. 1 Cor 14: 3, 12, 26 Pag-usab, kini nga "theology of expiration" magkasumpaki sa talaan sa kasaysayan, kung dili ang lohika mismo. Ang Simbahan nagpagawas usab sa mga yawa. Naghimo pa siya mga milagro. Nagpanagna pa siya. Dili ba siya nagsulti pa sa mga dila? Ang tubag mao oo.

 

Q. Ingon sa wala nimo hibal-an ang pagbasa nga gihatag sa Simbahan alang sa Opisina sa Pagbasa sa Pagbantay sa Pentecostes: "Ug ingon sa tagsatagsa ka mga tawo nga nakadawat sa Balaan nga Espiritu sa mga panahon [sa mga Apostoles] makasulti sa tanan nga lahi sa mga sinultian, busa karon ang Iglesya, nga nahiusa sa Balaang Espiritu, nagsulti sa sinultian sa matag katawhan. Busa, kung adunay magaingon sa usa sa amon: Nadawat nimo ang Espiritu Santo, ngano nga dili ka magsulti sa mga sinultihan? ang iyang tubag mao unta, 'Nakigsulti ako sa mga sinultian sa tanan nga mga tawo, tungod kay ako katapo sa lawas ni Kristo, sa ato pa, ang Simbahan, ug siya nagasulti sa tanan nga sinultian. ”

Kini nga pagbasa gikan sa Church's Liturhiya nagpakita nga ang milagroso nga pagsulti sa mga sinultian sa una nga Simbahan wala na sa kadaghanan sa matag indibidwal nga Kristiyano, hinunoa nga ang matag Kristiyano nagsulti sa iyang kaugalingon nga sinultian, busa ang Simbahan mismo nagsulti sa matag sinultian ug sinultian.

Sa tinuud, dili malalis ang us aka kusug nga sambingay ug mensahe nga nahinabo sa una nga natala nga pananglitan sa mga sinultian pagkahuman sa Pentecostes. Kung ang Tore sa Babel nagdala sa pagkabahin sa mga sinultian, ang Pentecost nagdala sa ilang panaghiusa sa usa ka espirituhanon nga paagi…

… Sa ingon nagpasabut nga ang paghiusa sa Simbahang Katoliko modawat sa tanan nga mga nasud, ug sa susama nga paagi magsulti sa tanan nga mga sinultian. -St. Augustine, Lungsod sa Diyos, Basahon XVIII, Ch. 49

Bisan pa, ang akong magbabasa napakyas sa pag-ila sa parehas nga asoy sa mga Tatay sa Simbahan ug tin-aw kaayo ang milyon-milyon nga mga cardinal, obispo, pari ug mga layko sa tibuuk kalibutan nga adunay kini karisma o nakasinati sa pagpadagan niini sa bisan unsang kapasidad. Si Papa Paul VI, John Paul II, ug Benedict XVI presente sa "charismatic" nga mga katiguman diin ang mga matuuhon nag-ampo sa mga sinultian. Layo sa pagkondenar sa kini nga kalihukan, gidasig nila kini nga ensakto sa espiritu ni San Pablo, nga mao ang iupod ug dawaton kini sa kasingkasing sa Iglesya, nga gibutang ang mga charism sa serbisyo sa Lawas ni Kristo. Sa ingon, natingala si Papa Paul VI,

Giunsa kini nga "espirituhanon nga pagbag-o" dili usa ka higayon alang sa Simbahan ug sa kalibutan? Ug kung giunsa, sa kini nga kaso, dili makuha ang tanan nga paagi aron maseguro nga kini magpabilin… —International Conference on the Catholic Charismatic Renewal, Mayo 19, 1975, Roma, Italya, www.ewtn.com

Giila ang hierarchical ug mistiko nga mga aspeto sa Simbahan, giingon ni John Paul II,

Ang mga institusyonal ug charismatic nga aspeto hinungdanon sama sa konstitusyon sa Simbahan. Nagtampo sila, bisan managlahi, sa kinabuhi, pagbag-o ug pagbalaan sa Katawhan sa Diyos. —Pamulong sa World Congress of Ecclesial Movements and New Communities, www.vatican.va

Giingon ni Fr. Gihulagway kini ni Raneiro niining paagiha:

… Ang Simbahan… parehas nga hierarchical ug charismatic, institutional ug misteryo: ang Simbahan nga dili nagpuyo sa sakrament nag-inusara apan pinaagi usab sa karisma. Ang duha nga baga sa lawas sa Simbahan nag-uban na usab nga nagtinabangay. - Umari, Espiritung Magbubuhat: mga pagpamalandong sa Magbubuhat sa Veni, ni Raniero Cantalamessa, p. 184

Kini nga doble nga kinaiyahan sa Simbahan — klaro nga makita sa iyang pagsugod samtang nagtudlo siya ug nagtrabaho mga karatula ug mga katingalahan - matahum usab nga gisimbolohan sa diha nga ang kidlap sa kung unsa ang mahibal-an nga "charismatic pembag-ohan" gisiga sa Duquesne University kaniadtong 1967. Didto, daghang mga estudyante ang nagtapok sa The Ark ug Dover Retreat House. Ug sa wala pa ang Mahal nga Sakramento, ang Balaang Espirito wala damha nga gibubo sama sa Pentecostes sa usa ka gidaghanon sa mga kalag.

Sulod sa sunod nga oras, ang Diyos adunay gahum nga pagdala sa kadaghanan sa mga estudyante sa chapel. Ang uban nangatawa, ang uban naghilak. Ang uban nag-ampo sa lainlaing sinultian, ang uban (sama nako) nakasinati og nagdilaab nga sensasyon nga nagpadagan sa ilang mga kamot… Kini ang pagkahimugso sa Catholic Charismatic Renewal! —Patti Gallagher-Mansfield, nakasaksi sa estudyante ug partisipante, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Sa ingon, si Papa Benedikto XVI - tingali usa sa labing bantog nga teologo sa bag-ong panahon - miingon:

Ang katapusang siglo, gisablig sa masulub-on nga mga panid sa kasaysayan, sa mao nga oras puno sa mga katingad-an nga pagpamatuod sa espirituhanon ug charismatic pagkahigmata sa matag natad sa kinabuhi sa tawo… Manghinaut ako nga ang Balaang Espirito magtagbo uban ang labi ka mabungahon nga pagdawat sa mga kasingkasing sa mga magtotoo. ug nga ang 'kultura sa Pentecost' mokaylap, hinungdanon kaayo sa atong panahon. —Dapat sa usa ka International Congress, Zenit, Septyembre 29th, 2005

 

Q. Sa akong hunahuna hinungdanon nga hatagan gibug-aton nga dili gyud naton PANGUTAN-AN ang kini nga mga regalo. Libre sila nga gihatag sa Diyos aron makahatag kaayohan sa uban. Adunay usa ka katalagman nga anaa sa dili pagsabut kung unsa ang imong gisulti. Ug adunay daghang mga usurpasyon ni satanas sa pagsulti mga pagdayeg sa iyang kaugalingon.

Adunay pagkalainlain taliwala sa pagpangita sa mga espirituhanon nga regalo alang sa ilang kaayohan sukwahi sa pagpangayo alang sa mga regalo, pinauyon sa kabubut-on sa Diyos, alang sa kaayohan sa Gingharian. Nagtudlo si Jesus:

Pagpangayo ug kamo makadawat… unsa pa kadaghan ang ihatag sa Amahan nga langitnon sa Espiritu Santo sa mga nagapangayo kaniya. (Luc. 11: 9, 13)

Unsa man ang labi nga kahimut-an sa Amahan? Aron makapangayo salapi, sinina, ug pagkaon o aron makapangayo mga espirituhanon nga mga regalo nga makapalig-on sa Lawas ni Kristo? Pangitaa pag-una ang gingharian, ug kining tanan nga mga butang igahatag nga labut pa. ^[3]cf. Mat 6: 31 Ania kung unsa ang isulti ni San Paul:

Ang tanan adunay mga gasa sa pag-ayo? Ang tanan ba nagsulti sa mga sinultian? Nakahubad ba ang tanan? Pagtinguha nga madasigon alang sa labing kadaghan nga mga espirituhanong regalo. (1 Cor 12: 30-31)

Hinuon, gidasig ni San Pablo ang mga karisma taliwala sa labi ka halapad nga pagtudlo sa mga gasa sa Espiritu. Layo sa pagkahadlok o pagkamaulawon bahin sa kanila, gipahimutang niya sila sa laraw sa kinaadman ug maayong kahusay.

Mga igsoon ko, paningkamoti pag-ayo ang pagpanagna, ug ayaw pagdid-an ang pagsulti sa mga sinultihan, hinonoa kinahanglan buhaton sa maayo ug kahusay ang tanan. (1 Cor 14:39)

 

P. Sa bibliya, kadtong nagsulti nakasabut sa ilang gisulti, ug kadtong nakadungog nakasabut sa giingon — bisan kung managlahi ang sinultian. Ang gasa sa mga sinultihan masabut sa parehas nga mamumulong ug mamiminaw.

Giingon sa pipila ka mga kritiko nga ang pagsulti sa mga sinultian kanunay nga gilangkit sa usa ka labaw sa kinaiyanhon nga kaarang sa pagsulti pangatarungan, tinuod mga langyaw nga sinultian, ug nga ang "nag-ulog-ulog" nga mga moderno nga sinultihan mao ra kana.

Bisan pa, ang mga teksto sa Bibliya mismo nagpasundayag gikan sa sinugdanan nga ang gasa sa mga sinultihan dili kanunay nasabtan, bisan sa nagsulti, o sa nagpatalinghug.

Karon, mga igsoon, kong moanha ako kaninyo nga magasulti sa mga sinultihan, unsa man ang kapuslanan nga buhaton ko kaninyo, nga dili ko pagsulti kaninyo pinaagi sa pagpadayag, ug hibal-an, kun propesiya, kun pagtudlo? … Busa, ang nagsulti sa sinultian kinahanglan mag-ampo aron makahubad. (1 Cor 14: 6, 13)

Tin-aw nga, si Pablo nagsulti sa kini nga pananglitan sa pareho nga mamumulong ug naminaw nga dili masabut kung unsa ang gisulti. Tungod niini, naglista si San Paul paghubad sa mga sinultian ingon usa sa mga gasa sa Espiritu.

Ang tanan ba nagsulti sa mga sinultian? Nakahubad ba ang tanan? Pagtinguha nga madasigon alang sa labing kadaghan nga mga espirituhanon nga mga regalo. (1 Cor 12: 30-31)

Kung ang gasa sa mga sinultian balido ra kung ang nagsulti adunay "makatarunganon" ug "tinuud" nga langyaw nga sinultian, ug ang usa nga naminaw mahimong klarong nakasabut… ngano nga kinahanglan ang regalo sa paghubad? Ang tataw nga tubag mao nga ang pagpakita sa mga sinultian sa Pentecost gisulti ug nakasabut sa kana nga kahimtang alang sa kana nga kahimtang alang sa sa pipila ka mga. Apan ang ubang mga pananglitan sa mga sinultian sa una nga Iglesya nakasabut sa walay bisan kinsa. Gihatagan gibug-aton ni San Pablo ang mistiko ug makapaikag nga kinaiya sa mga niini "Mga dila sa tawo ug anghel": ^[4]1 Cor 13: 1

Kay ang tawo nga nagasulti sa usa ka sinultian dili nagsulti sa tawo, apan sa Dios, kay walay bisan kinsa nga nagapamati. nagsulti siya mga misteryo sa espiritu… Sa parehas nga paagi, ang Espiritu usab motabang sa atong kahuyang; kay dili kita mahibalo mag-ampo ingon sa kinahanglan, apan ang Espiritu sa iyang kaugalingon nagataliwala sa mga pag-agulo nga dili mabasa. (1 Cor 14: 2; Rom 8:26)

Samtang tin-aw nga gisulti ni San Pablo nga ang mga dila usa ka ilhanan sa mga dili magtotoo. ^[5]cf. 1 Cor 14: 22 ang kamatuuran nga ang Espiritu nag-ampo pinaagi sa usa ka tawo uyon sa kabubut-on sa Diyos usa usab ka grasya alang sa magtotoo. Sama sa gisulat ni San Pablo:

Bisan kinsa nga nagasulti sa usa ka sinultihan nagapalig-on sa iyang kaugalingon; apan bisan kinsa nga nagapanagna nagpalig-on sa iglesia. (1 Cor 14: 4)

Kini nga indibidwal nga aspeto sa mga sinultian ingon usa ka kaugalingon nga "sinultian sa pag-ampo" nga giisip sa pipila nga mga kritiko nga kontra sa Bibliya. Apan sa pagdangop pag-usab sa mga Fathers sa Simbahan, si San John Chrysostom nag-ingon nga, bisan kung labi ka daghan ang propesiya, ang mga sinultian sa kini nga panghitabo "nagpasabut nga kini adunay gamay nga bentaha, bisan gamay kini, ug ingon nga igoigo ang tag-iya ra." ^[6]Komento sa 1 Mga Taga-Corinto 14: 4; newadvent.org Ang mga Amahan sa Simbahan kanunay nga nagpalanog kang Paul, nagtudlo nga ang mga regalo gilaraw alang sa "paglig-on sa Simbahan". Kini ra ang giingon nga ang mga dila ug uban pang mga charisma usa ka "naandan" nga bahin sa Kristiyanismo nga sobra sa neonate nga Simbahan. Ug nagpadayon sila, sumala sa opisyal nga pagtudlo sa Simbahan. Pag-usab:

Bisan unsa man ang ilang kinaiya - usahay kini katingad-an, sama sa regalo nga mga milagro o sinultian - ang mga charism nakatuon sa pagkabalaan sa grasya ug gituyo alang sa kaayohan sa Simbahan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 2003

Nahinumduman nako daghang tuig na ang nakalabay nga ang akong asawa — kaniadto pa usa ka tipikal, gitagana nga duyan nga Katoliko — nag-inusara nga nag-ampo sa iyang kuwarto. Sa kalit lang ang iyang kasingkasing misugod sa pagkusog, ug gikan sa kahiladman sa sulod sa usa ka bag-ong sinultian nga gibubo. Wala kini gihimo apan hingpit nga wala damha — sama sa Pentecostes. Nahitabo kini pipila ka mga adlaw pagkahuman sa usa ka "Life in the Spirit Seminar", nga usa ka catechetical nga pagpangandam alang sa "pagpandong sa mga kamot" ug "bautismo sa Espiritu,."

Gibuhat gihapon namon ang gibuhat sa mga apostoles sa ilang pagpandungan sa mga Samarianhon ug pagtawag kanila sa Balaang Espirito pinaagi sa pagpandong sa mga kamut. Gilauman nga ang mga nakabig kinahanglan magsulti sa bag-ong mga sinultian. -St. Augustine of Hippo (wala nahibal-an nga gigikanan)

Bisan pa, kinahanglan nga isulti kini nga kusog dinhi dili ang adunay gasa sa mga sinultian dili gyud hubaron nga "wala ang Balaang Espirito." Gisilyo kami sa Espiritu sa Bunyag ug Pagkumpirma. Apan hinumdomi nga ang mga Apostoles nakadawat usa ka pagbubo sa Balaang Espirito, dili lamang sa Pentecostes, apan kanunay ug usab. Kini nga pananglitan nahitabo pila ka adlaw pagkahuman sa Pentecost:

Samtang nag-ampo sila, nauyog ang lugar diin sila magtigom, ug silang tanan napuno sa Balaang Espiritu. (Buhat 4:31)

Kini ang giingon nga ang Balaang Espirito mahimong ipagawas sa bag-o ug kusganon nga paagi sa panahon sa atong kinabuhi, diin usa ka pagkaamgo ang charismatic nga kalihokan nga gidala usab sa Simbahan.

Sa katapusan, sa usa ka tawo nga dili pamilyar sa regalo sa mga sinultian, katingad-an kini. Ang tawo mahimo pa nga tunog nga "hubog", sama sa giingon nila bahin sa mga Apostoles pagkahuman sa Pentecostes. ^[7]cf. Mga Buhat 2: 12-15 Giila kini ni San Paul, nagdugang pipila nga maayong tambag:

Mao nga kung ang tibuuk nga iglesia magtigum sa usa ka lugar ug ang tanan magsulti sa mga sinultian, ug unya ang mga dili maalamon nga tawo o dili magtutuo kinahanglan mosulod, dili ba sila moingon nga wala ka sa imong salabutan? … Kung adunay nagsulti sa usa ka sinultian, himoa nga kini duha o labing daghan sa tulo, ug ang matag usa sa baylo, ug ang usa kinahanglan mohubad. Apan kung wala’y maghuhubad, kinahanglan maghilom ang tawo sa simbahan ug makigsulti sa iyang kaugalingon ug sa Diyos. (1 Cor 14:23, 27-28)

Sa ingon, nakita namon ang pareho ug personal nga aspeto sa pagsulti sa mga sinultian.

Sa tinuud nga pagkasulti, labi akong gikabalak-an nga ang mga gasa sa Espiritu napalong karon kaysa akong gikabalak-an bahin sa limbong o ang "kalainan" nga kanunay nahinabo sa mga lihok sa Diyos. Kay adunay sagrado nga Tradisyon nga kanunay maggiya ug mapugngan kami. Sa tinuud, ang hyper-rationalism sa atong panahon nga wala iapil ang milagro mao ang usa sa daghang mga gamhanan nga tinuud nga limbong sa atong mga panahon nga nagdaot sa pagtuo sa Dios…

 

 

Usa ka kusug ug makalihok nga CD sa musika sa pagdayeg ug pagsamba
ni Mark Mallett: