Nakadawat ako daghang mga sulat nga naghangyo kanako nga magkomento Amoris Laetitia, ning bag-o lang nga Apostolic Exhortation sa Santo Papa. Gihimo ko kini sa usa ka bag-ong seksyon sa labi ka daghan nga sulud sa kini nga pagsulat gikan sa Hulyo 29, 2015. Kung adunay ako usa ka trompeta, isulat ko kini nga pagsulat pinaagi niini…
I kanunay makadungog parehas nga mga Katoliko ug Protestante nga nag-ingon nga ang among pagkalainlain wala’y hinungdan; nga kita nagtuo kang Jesukristo, ug kana ang hinungdan. Sa tinuud, kinahanglan naton nga maila sa kini nga pahayag ang tinuod nga sukaranan sa tinuud nga ecumenism, [1]cf. Tinuod nga Ecumenism nga sa tinuud mao ang pagsugid ug pasalig kang Jesukristo ingon Ginoo. Sama sa giingon ni San Juan:
Bisan kinsa ang moila nga si Jesus Anak sa Dios, ang Dios nagapabilin kaniya ug siya anaa sa Dios… bisan kinsa nga magpabilin sa gugma, nagapabilin sa Dios, ug kaniya ang Dios. (Unang pagbasa)
Apan kinahanglan usab naton nga pangutan-on dayon kung unsa ang gipasabut sa "pagtuo kang Jesukristo"? Giklaro ni San James nga ang pagsalig kang Kristo nga wala’y “mga buhat” usa ka patay nga pagtuo. [2]cf. Santiago 2:17 Bisan pa niana nagpatungha pa us aka pangutana: unsang mga "buhat" ang gikan sa Dios ug kinsa ang dili? Ang pagpanghatag ba og condom sa mga nasud sa ikatulo nga kalibutan usa ka buhat sa kalooy? Ang pagtabang ba sa us aka batan-on nga babaye nga babaye aron makakuha og aborsyon usa ka buhat sa Dios? Ang pagminyo ba sa duha ka lalaki nga nadani sa usag usa usa ka buhat sa gugma?
Ang tinuud, adunay daghang mga "Kristiyano" sa atong panahon nga motubag nga "oo" sa taas. Bisan pa, pinauyon sa moral nga pagtudlo sa Simbahang Katoliko, kini nga mga buhat maisip nga grabe nga sala. Labut pa, sa mga buhat nga naglangkob sa "mortal nga sala", tin-aw ang Kasulatan nga "ang mga nagbuhat sa ingon dili makapanunod sa gingharian sa Dios." [3]cf. Gal 5: 21 Sa tinuud, nagpasidaan si Jesus:
Dili ang tanan nga moingon kanako, 'Ginoo, Ginoo,' makasulod sa gingharian sa langit. apan ang nagabuhat sa kabubut-on sa akong Amahan nga anaa sa langit. (Mat 7:21)
Ingon unya niana kamatuoran—kung unsa ang kabubut-on sa Diyos ug kung unsa ang dili — naa sa kinauyokan sa Kristohanong kaluwasan, nga adunay kalabutan sa “pagtuo diha kang Kristo”. Sa tinuud,
Ang kaluwasan nakit-an sa kamatuoran. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 851
O sama sa giingon ni San Juan Paul II,
Ang usa ka suod nga koneksyon gihimo taliwala sa kinabuhing dayon ug pagsunod sa mga kasugoan sa Dios: Ang mga kasugoan sa Dios gipakita sa tawo sa dalan sa kinabuhi ug sila nagdala niini. —SAN JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 12
ANG DIABOLical DISORIENTATION
Ingon niana, nakaabut kita sa takna diin, sama sa gibalikbalik ni John Paul II, ang labing kadako nga sala sa kalibutan karon mao ang pagkawala sa gibati nga sala. Pag-usab, ang labing malimbongon ug mapanukmod nga matang sa pagkamalapason dili mga gang nga nagsuroysuroy sa kadalanan, apan ang mga maghuhukom nga nagpatalikod sa natural nga balaod, mga klero nga naglikay sa mga isyu sa moralidad sa pulpito, ug mga Kristiyano nga nagpakabuta sa imoralidad aron mapadayon ang kalinaw "Ug mahimong" mapailubon. " Sa ingon, pinaagi man sa hudisyal nga kalihokan o pinaagi sa kahilom, ang kalapasan mikaylap sa tibuuk kalibutan sama sa usa ka mabaga, itom nga alisngaw. Posible kini tanan kung ang tawo, ug bisan ang mga pinili, mahimong makumbinser nga wala gyud ingon butang nga absoluto sa moral — kana nga, sa tinuud, mao ang sukaranan sa Kristiyanismo.
Sa tinuud, ang Dakong Paglimbong sa atong panahon dili ang pagwagtang sa kaayo, apan ang pag-usab niini aron ang pagkadautan giisip nga usa ka tinuod nga kaayo. Tawgon ang aborsyon nga usa ka "tama"; parehas nga kaminyuon sa kaminyuon nga "makatarunganon"; euthanasia "kalooy"; naghikog nga "maisugon"; pornograpiya nga "art"; ug pakighilawas nga "gugma." Sa kini nga paagi, ang moral nga kahusay dili giwagtang, apan yano nga gibaliktad. Sa tinuud, unsa ang nahitabo sa pisikal nga paagi Karon mismo sa yuta — ang pagbalitok sa mga poste nga ang geometriko sa amihanan mahimong habagatan, ug vice versa—Hitabo kini sa espirituhanon nga paagi.
Ang daghang mga sektor sa sosyedad naglibog bahin sa kung unsa ang tama ug unsa ang sayup, ug naa sa kaluoy sa mga adunay gahum sa "paghimo" nga opinyon ug ipahamtang kini sa uban. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Kung ang Catechism nagtudlo nga "ang Simbahan kinahanglan nga moagi sa usa ka katapusan nga pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo", [4]cf. CCC, n. 675 ug nga siya kinahanglan nga "mosunod sa iyang Ginoo sa iyang kamatayon ug Pagkabanhaw" [5]cf. CCC, n. 677 unya ang husay, nga nagsugod na, aron matuman ang gipahimangnoan ni Sr. Lucia sa Fatima nga moabut nga "diabolical disorientation" - usa ka gabon sa kalibog, kawalay kasiguroan, ug dili klaro sa pagtuo. Ug ingon usab kini sa wala pa ang Pasyon ni Jesus. "Unsa ang kamatuoran?" Nangutana si Pilato? [6]cf. Juan 18:38 Ingon usab karon, ang atong kalibutan nga wala’y pag-undang sa paglabay sa kamatuoran nga maingon kanato ang gihubit, gihulma, ug gibag-o. "Unsa ang kamatuoran?" giingon sa atong mga huwes sa Korte Suprema, samtang gituman nila ang mga pulong ni Papa Benedikto nga nagpasidaan sa pagdako…
… Diktadura sa relativism nga wala’y giila nga tino, ug diin ang gibilin nga sukaranan nga sukod ra sa kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo. Ang adunay usa ka tin-aw nga pagtuo, pinauyon sa kredito sa Simbahan, kanunay gimarkahan nga sukaranan. Bisan pa, ang relativism, sa ato pa, gitugotan ang kaugalingon nga matambog ug 'pag-anihon sa matag hangin sa pagtudlo', makita ang nag-inusarang kinaiya nga madawat sa mga sumbanan karon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005
USA KA PASIDAAN
Sa diha nga ako nagsulat Mga Lalaki Lang, dihay espiritu sa kaisug nga miabut sa akon. Sa bisan unsang paagi dili nako gituyo nga mahimong "madaugon" kung gipahayag ko nga ang Iglesya Katolika lamang adunay sulud nga "kahingpitan sa kamatuoran" pinauyon sa kabubut-on ni Cristo ug sa gahum sa Balaang Espiritu. Hinuon, kini usa ka pasidaan — usa dinalian pasidaan sa parehas nga mga Katoliko ug dili mga Katoliko, nga ang Dakong Panglimbong sa atong kapanahonan hapit na magdali ug magpadayon nga nahimo’g kangitngit nga magbanlas mga panon sa katawhan palayo. Kana mao, daghang tawo nga…
… Wala gidawat ang gugma sa kamatuoran aron sila maluwas. Tungod niini, ang Dios nagpadala kanila usa ka gahum nga maglimbong aron sila managpanoo sa bakak, aron ang tanan nga wala motoo sa kamatuoran, apan miuyon sa pagkadautan, mahukman sa silot. (2 Tes 2: 9-12)
Ug busa, tugoti ko nga sublion pag-usab kung unsa ang gisulti ni San Pablo sa duha nga mga tudling-pulong sa ulahi ingon nga pangontra sa Antikristo:
Mga igsoon, magmalig-on kamo, ug kupti ang mga tradisyon nga gitudlo kaninyo, pinaagi sa usa ka pulong nga gisulti o pinaagi sa sulat namo. (2 Tes 2:15)
Kristiyano, namati ka ba sa giingon sa Apostol? Unsaon nimo pagbarug nga malig-on gawas kung nahibal-an nimo kung unsa ang mga "tradisyon"? Unsaon nimo pagbarug nga lig-on kung dili nimo pangitaon ang gipasa sa pareho nga binaba ug sinulat? Asa makapangita ang usa nga kini nga katuyoan nga mga kamatuoran?
Ang tubag, usab, mao ang Simbahang Katoliko. Ah! Apan ania ang bahin sa pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa mga magtotoo sama sa Pag-antos ni Kristo nga nag-uyog sa pagtuo sa Iyang fol
nagpaubus. Ang Simbahan, usab, makita nga usa ka iskandalo, [7]cf. Ang Scandal usa ka timaan sa panagsumpaki tungod sa nagkadugo nga mga samad sa iyang mga kasal-anan, sama sa nabalian ug dugoon nga lawas ni Kristo, nga natusok alang sa atong mga kasal-anan, usa ka iskandalo sa Iyang mga sumusunod. Ang pangutana kung modagan ba kita gikan sa Krus, o magbarug sa ilalum niini? Moambak ba kita sa barko ngadto sa balsa sa indibidwalismo, o molawig agi sa Bagyo sa naguba nga Barque ni Pedro, nga gilansad mismo ni Kristo pinaagi sa Dakong Komisyon? [8]cf. Mat 28: 18-20
Karon ang takna sa pagsulay sa Simbahan, ang pagsulay ug pag-ayag sa mga bunglayon gikan sa trigo, ang mga karnero gikan sa mga kanding.
ANG LISTING BARQUE
Sa panahon sa pagka Santo Papa ni Papa Francis, daghang mga magbasa ang nahibal-an nga gidepensahan ko ang labi ka dili klaro nga mga pahayag sa Santo Papa, nga sagad gihimo sa mga kaswal nga pakigsulti, nga wala’y kadaotan sa Pagtuo. Sa ato pa, gikuha nako kung unsa ang daw dili naandan nga mga pahayag ug gipatin-aw kini sa usa ra nga paagi nga kinahanglan naton: pinauyon sa Sagradong Tradisyon. Bag-ohay lang, gipamatud-an usab ni Cardinal Raymond Burke ang kini nga pamaagi sa mga pahayag sa papa, lakip na ang labi ka bag-o nga Apostolic Exhortation, Amoris Laetitia.
Ang yawi ra sa tama nga paghubad sa Amoris Laetitia mao ang kanunay nga pagtudlo sa Simbahan ug ang iyang disiplina nga nagbantay ug nagpalig-on sa kini nga pagtudlo. —Kardinal Raymond Burke, Nasyonal nga Rehistro sa Katoliko, Abril 12, 2016; ncregister.com
Kini labi ka hinungdanon, tungod kay kung unsa ang giingon dinhi mao nga ang sentro sa kamatuoran dili ug dili mausab. Si Jesus miingon, "Ako ang kamatuoran" -Siya, kinsa mahangturon, dili mausab. Ingon niana, ang mga kamatuoran sa natural nga balaod sa moralidad dili mabalhin, tungod kay naggikan kini sa kinaiyahan sa Dios, sa panag-ambit sa mga Persona sa Balaan nga Trinidad, ug ang mga pagpadayag bahin sa kung giunsa gibuhat sa Diyos ang tawo nga adunay kalabotan sa Iyang kaugalingon, sa usag usa, ug paglalang. Sa ingon, bisan ang usa ka papa dili makausab sa Public Revelation of Jesus Christ, ang gitawag nga "Sagrado nga Tradisyon."
Ngaa ang masunud nga pahayag sa Exhortation usa usab ka hinungdanon nga yawi sa paghubad niini:
Giklaro ko nga dili tanan nga mga diskusyon sa mga isyu sa doktrina, moral o pastoral kinahanglan nga husayon pinaagi sa mga interbensyon sa magisterium. —POPE FRANCIS, Amoris Laetitia, n. 3; www.vatican.va
Kana giingon nga ang Exhortation, samtang nagtanyag bililhon ug makatabang nga mga pamalandungon sa kinabuhi sa pamilya, usa ka pagsagol sa pareho nga dili mga ideya sa misteryo sa papa ingon man pagpalig-on sa pagtudlo sa Simbahan. Sa ato pa, wala’y pagbag-o sa doktrina-usa ka tugon nga ang Pinuno ni Pedro mao bato (tan-awa Ang Lider sa Bato).
Apan kini usab, usahay, usa ka bato nga makapandol. Sukad nga gipagawas ang Exhortation, adunay daghang mga komentaryo, lakip ang Cardinal Burke's, nga nagpunting sa makagubot nga mga dili klaro sa dokumento kung bahin sa aplikasyon nga pastoral sa pagtudlo sa Simbahan. Sa tinuud, mga kaigsoonan, ang pipila nga mga dili klaro nga paagi dili ra makaagi sa "yawi" sa Sagradong Tradisyon nga wala gisalikway tanan. Ug kini usa gyud ka makapaukyab nga higayon alang sa among henerasyon sanglit gipanalanginan kami og dili matarong nga panudlo sa papa sa dugay na nga panahon. Ug karon, nag-atubang kita usa ka "krisis sa pamilya" diin daghang mga buotan, maunongon nga tagpanalipod sa Katolisismo ang wala makauyon sa Santo Papa. Apan dinhi usab ang a pagsulay: atubangon ba naton ang mga dili pagsinabtanay pinaagi sa pagbiya sa Barque of Peter, sama sa gibuhat ni Martin Luther? Magbulag ba kita gikan sa Roma sama sa gibuhat sa San Pius X Society? O kita ba, sama ni Paul, moduol sa Balaang Amahan nga adunay kini nga mga dili klaro sa espiritu sa kamatuoran ug gugma sa gitawag nako nga "Pedro ug Paul moment", sa diha nga gitul-id ni Paul ang una nga papa - dili alang sa usa ka sayup nga doktrinal - apan alang sa paghimo iskandalo sa iyang pastoral nga pamaagi:
… Sa pag-abut ni Cefas sa Antioquia, gisupak ko siya sa iyang nawong tungod kay klaro nga siya sayup. (Galacia 2:11)
Dinhi, adunay kita usa pa nga yawi: Si Pablo nagpabilin sa sentro sa kamatuoran pinaagi sa parehas nga pagkuptan sa dili mabalhin nga kamatuoran, samtang sa parehas nga oras nagpabilin sa pakig-ambitay sa papa. Mga kaigsoonan, wala ko gibalewala ang posibleng kadaot ug iskandalo nga mahimo’g paghimo sa kini nga mga dili klaro. Ang uban nagsugyot pa nga kini mahimong hinungdan sa pagkabahinbahin sa Simbahan. [9]cf. "Ang Pakigsulti sa Spaemann", cfnews.org Apan nag-agad kana sa kung unsa ang buhaton sa klero Amoris Laetitia. Kung kalit nga ang mga obispo, kung dili ang bug-os nga mga komperensya sa mga obispo, magsugod sa paggamit sa kini nga Panudlo sa mga paagi nga pahulay gikan sa Sagrado nga Tradisyon, nan gisugyot ko nga ang kini nga mga lalaki nagsugod na, sa us aka paagi, aron makalayo gikan sa sigurado ug tin-aw nga mga pamatasan sa ang Simbahang Katoliko. Kini ang giingon nga ang Balaang Espirito, nga gipadala aron mangulo sa Simbahan sa tanan nga kamatuuran, mahimo’g gitugotan kini tanan aron malimpyohan ug maputlan ang Lawas ni Kristo sa mga patay nga sanga.
Gikutlo pag-usab si Cardinal Raymond Burke, kang kinsang komentaryo tingali ang labing kaayo nga nabasa nako Amoris Laetitia, siya nag-ingon:
Nan, giunsa man madawat ang dokumento? Una sa tanan, kini kinahanglan dawaton uban ang lawom nga pagtahud nga utang sa Roman pontiff ingon ang Vicar of Christ, sa mga pulong sa Second Vatican Ecumenical Council: "ang walay katapusan ug makita nga gigikanan ug patukoranan sa panaghiusa sa parehas nga mga obispo ug sa ang tibuuk nga panon sa mga matuuhon ”(Lumen Gentium, 23). Ang pipila ka mga komentarista naglibog sa ingon nga pagtahud sa usa ka kuno obligasyon nga "motuo uban ang diosnon ug Katoliko nga pagtuo" (Canon 750, § 1) tanan nga sulud sa dokumento. Bisan pa ang Iglesya Katolika, samtang giinsistir ang pagtahud nga utang sa opisina sa Petrine nga gitukod mismo sa Our Lord, wala gyud gihunahuna nga ang matag pagsulti sa Manununod ni San Pedro kinahanglan madawat ingon nga bahin sa iyang dili masayup nga mahisteryo. —Kardinal Raymond Burke, Nasyonal nga Rehistro sa Katoliko, Abril 12, 2016; ncregister.com
Ug busa, akong sublion kung unsa ang akong giingon nga dili maihap nga mga panahon sa ubang mga sinulat. Pagpabilin sa pakig-ambitay sa Santo Papa, apan matinud-anon kang Hesu-Kristo, nga mao ang pagkamatinud-anon sa Sagrado nga Tradisyon. Si Jesus mao gihapon ang nagtukod sa Simbahan, ug ang akong pagsalig sa Kaniya dili gyud Niya biyaan ang Iyang pangasaw-onon.
Ang post nga Pentecost nga si Pedro… mao ra nga Pedro nga, sa kahadlok sa mga Judio, gilimod ang iyang kagawasan nga Kristiyano (Mga Taga-Galacia 2 11–14); siya usa dayon ka bato ug usa ka kapangdolan. Ug dili ba ingon sa tibuuk nga kasaysayan sa Simbahan nga ang Santo Papa, ang manununod ni Pedro, diha-diha dayon Petra ug Skandalon—pareho ang bato sa Diyos ug
usa ka babag? —POPE BENEDICT XIV, gikan sa Das neue Volk Gottes, p. 80ff
PAGBALIK SA CENTER
Kung gitandi ni Jesus ang pagpamati sa Iyang mga pulong ug gibuhat kini sama sa usa nga nagtukod sa iyang balay sa bato, nan minahal nga igsoon, buhata ang tanan nga mahimo nimo nga magmatinud-anon. ang tanan nga pulong ni Kristo. Mobalik sa sentro sa kamatuoran. Balik sa tanan nga mga butang nga gihatag ni Jesus sa Simbahan, sa "matag espirituhanong panalangin sa langit" [10]cf. Efe 1:3 gituyo alang sa among pagpalig-on, pagdasig ug kusog. Kana mao, ang sigurado nga mga pagtulon-an nga apostolikanhon sa Pagtoo, ingon sa gilatid sa Catechism; ang mga karisma sa Balaang Espiritu, lakip ang mga sinultian, pag-ayo, ug panagna; ang mga Sakramento, labi na ang Pangumpisal ug ang Eukaristiya; husto nga pagtahod ug pagpahayag sa pang-universal nga pag-ampo sa Simbahan, ang Liturhiya; ug ang Dakong Sugo nga higugmaon ang Dios ug ang silingan.
Ang Simbahan, sa daghang bahin, naanod gikan sa sentro niini, ug ang bunga niini nabahinbahin. Ug unsa kini nga nabahinbahin nga kalainan! Adunay kadtong mga Katoliko nga nagserbisyo sa mga kabus, apan nagpabaya sa pagpakaon sa espirituhanon nga pagkaon sa Pagtuo. Adunay mga Katoliko nga naghawid sa mga karaan nga porma sa Liturhiya, samtang gisalikway ang mga karisma sa Balaang Espiritu. [11]cf. Karismatiko? Bahin IV Adunay mga "charismatic" nga mga Kristiyano nga nagdumili sa daghang panulondon sa among liturhikanhon ug pribado nga mga debosyon. Adunay mga teologo nga nagtudlo sa Pulong sa Diyos apan gisalikway ang Inahan nga nagdala Kaniya; mga apologist nga nagdepensa sa Pulong apan gitamay ang mga pulong sa tagna ug gitawag nga "pribado nga pagpadayag." Adunay mga moadto sa Misa matag Domingo, apan pilia ang mga pagtulon-an sa moral nga ilang pagpuyo taliwala sa Lunes ug Sabado.
Wala na kini sa panahon nga moabut! Kana nga gitukod sa balas — sa suhetibo mga balas — moabut sa pagkahulog sa nagsingabut nga pagsulay, ug ang usa nga giputli nga Pangasaw-onon mogawas "sa parehas nga hunahuna, nga adunay parehas nga gugma, nahiusa sa kasingkasing, naghunahuna usa ka butang." [12]cf. Fil 2: 2 Adunay, usa ka Ginoo, usa nga pagtuo, usa nga bautismo; usa ka Diyos ug Amahan sa tanan. ” [13]cf. Efe 4:5 Ang Simbahan nabungkag, nabun-og, nabahin ug nabagnog usab mahimo’g usab ebanghelista: siya mosaksi sa tanan nga mga nasud; siya mahimong pentecostal: pagpuyo ingon sa usa ka "bag-ong Pentecost"; siya mahimong katoliko: tinuud nga unibersal; siya mahimong sakramento: nagpuyo gikan sa Eukaristiya; siya mahimong apostoliko: matinud-anon sa mga pagtulun-an sa Sagradong Tradisyon; ug siya mahimo na balaan: nagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, nga "buhaton dinhi sa yuta maingon sa langit."
Kung giingon ni Jesus "Mahibal-an nila nga ikaw akong mga tinon-an pinaagi sa inyong gugma sa usag usa," unya ang Maayong Magbalantay magdala kanato sa sentro sa kamatuoran, nga mao ang sentro sa panaghiusa, ug ang maayong tubod sa tinuud nga gugma. Apan una, Siya ang mogiya kanato latas sa Walog sa Anino sa Kamatayon aron malimpyohan ang Iyang Simbahan sa kini nga sakit dibisyon.
Mahimo nga gamiton ni satanas ang labi ka makaalarma nga mga hinagiban sa panlimbong — mahimo niya itago ang iyang kaugalingon — mahimo siya nga pagsulayon nga mahaylo kita sa gagmay nga mga butang, ug aron mabalhin ang Simbahan, dili tanan kausa, apan hinayhinay gikan sa tinuud nga iyang posisyon. Nagtuo ako nga daghan ang iyang nahimo sa ingon niining paagiha sa miaging pipila ka mga siglo… Maoy iyang patakaran ang pagbulag ug pagbahinbahin kanato, aron anam-anam nga tangtangon gikan sa atong kusog nga kusog. Ug kung adunay paghingabut, tingali mahitabo unya; unya, tingali, kung kitang tanan sa tanan nga mga bahin sa Kakristiyanohan nabahinbahin kaayo, ug naminusan, puno sa schism, duul sa erehes. Kung natugyan na naton ang aton kaugalingon sa kalibutan ug nagsalig alang sa proteksyon niini, ug gibiyaan ang atong kagawasan ug kusog, unya [Antikristo] modasmag kanato sa kapungot kutob sa gitugotan sa Diyos kaniya. -Gipanalanginan ni John Henry Newman, Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Gihimong posible ang imong pagsuporta sa kini nga mga sinulat.
Daghang salamat sa imong pagkamanggihatagon ug pag-ampo!
Mga footnote
| ↑1 | cf. Tinuod nga Ecumenism |
|---|---|
| ↑2 | cf. Santiago 2:17 |
| ↑3 | cf. Gal 5: 21 |
| ↑4 | cf. CCC, n. 675 |
| ↑5 | cf. CCC, n. 677 |
| ↑6 | cf. Juan 18:38 |
| ↑7 | cf. Ang Scandal |
| ↑8 | cf. Mat 28: 18-20 |
| ↑9 | cf. "Ang Pakigsulti sa Spaemann", cfnews.org |
| ↑10 | cf. Efe 1:3 |
| ↑11 | cf. Karismatiko? Bahin IV |
| ↑12 | cf. Fil 2: 2 |
| ↑13 | cf. Efe 4:5 |