DISKRIMINASYON daotan ba, dili ba? Apan, sa tinuud, gipili namon ang matag usa matag adlaw…
Nagdali ako usa ka adlaw ug nakit-an ang usa ka lugar nga paradahan sa atubangan mismo sa post office. Sa paglinya ko sa akong awto, nakita ko ang usa ka karatula nga mabasa nga, "Alang sa mga mabdos lang nga inahan." Gipili ako gikan sa kana nga angay nga lugar alang sa dili pagmabdos. Samtang nagdrayb ako palayo, nakit-an nako ang tanan nga lahi sa ubang mga diskriminasyon. Bisan kung ako usa ka maayong drayber, napugos ako nga mohunong sa usa ka interseksyon, bisan kung wala’y makita nga awto. Ni sa akong pagdali dali ko nga matulin, bisan kung malinaw ang freeway.
Kung nagtrabaho ako sa telebisyon, nahinumduman nako ang pag-aplay alang sa usa ka posisyon sa reporter. Apan gisultihan ako sa prodyuser nga nangita sila usa ka babaye, labi nga adunay tawo nga adunay kakulangan, bisan kung nahibal-an nila nga kwalipikado ako sa trabaho.
Ug pagkahuman adunay mga ginikanan nga dili motugot sa ilang tin-edyer nga moadto sa balay sa laing batan-on 
tungod kay nahibal-an nila nga kini mahimong usa ka dili maayo nga impluwensya. [1]"Ang daotang kompanya makadaot sa maayong pamatasan." 1 Cor 15:33 Adunay mga parke sa amusement nga dili tugotan ang mga bata nga adunay piho nga gitas-on sa ilang mga pagsakay; mga sinehan nga dili tugotan nga ipadayon nimo ang imong cellphone sa panahon sa pasundayag; mga doktor nga dili motugot nga magmaneho ka kung ikaw tigulang na kaayo o ang imong panan-aw dili maayo; ang mga bangko nga dili magpahulam kanimo kung dili maayo ang imong kredito, bisan kung gitul-id nimo ang imong panalapi; mga tugpahanan nga nagpugos kanimo pinaagi sa lainlaing mga scanner kaysa sa uban; mga gobyerno nga giinsistir nga magbayad ka sa buhis nga labaw sa usa ka piho nga kita; ug mga magbabalaod nga nagdili kanimo sa pagpangawat kung nabungkag ka, o pagpatay kung nasuko ka.
Mao nga, nakita namon, gipili namon ang batasan sa matag usa matag adlaw aron mapanalipdan ang kaayohan sa kadaghanan, aron makabenipisyo ang dili kaayo nakabentahaan, aron respetuhon ang dignidad sa uban, aron mapanalipdan ang pagkapribado ug kabtangan, ug huptan ang kahusay sa sibil. Ang tanan nga kini nga mga diskriminasyon gipahamtang nga adunay pamati sa moral nga responsibilidad alang sa kaugalingon ug sa uban pa. Bisan pa, hangtod sa ning-agi nga mga panahon, kini nga mga kinahanglanon sa moral dili gikan sa manipis nga hangin o yano nga pagbati….
ANG KINABUHI NGA BALAOD
Sukad sa kaadlawon sa paglalang, gisukod sa tawo ang iyang mga kalihokan, kapin o kulang, sa mga sistema sa balaod nga nakuha gikan sa "natural law", hangtod nga nagsunod siya sa ilaw sa pangatarungan. Kini nga balaod gitawag nga "natural," dili sa paghisgot sa kinaiyahan sa mga dili makatarunganon nga mga binuhat, apan tungod sa rason, nga nagmando nga kini husto nga pagkabutang sa kinaiyahan sa tawo:
Asa man nahisulat kini nga mga lagda, kung wala sa libro sa kahayag nga gitawag naton ang kamatuoran?… Ang natural nga balaod wala’y lain kundi ang kahayag sa pagsabut nga gibutang kanato sa Diyos; pinaagi niini nahibal-an naton kung unsa ang kinahanglan naton nga buhaton ug kung unsa ang kinahanglan naton likayan. Gihatag sa Diyos kini nga kahayag o balaod sa pagbuhat. -St. Thomas Aquinas, Dis. Præc I; Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1955
Apan kana nga kahayag sa pagsabut mahimo’g tabunan sa sala: pagkagusto, kaibog, kasuko, kapaitan, ambisyon, ug uban pa. Ingon niana, ang nahulog nga tawo kinahanglan padayon nga mangita sa labi ka taas nga kahayag sa pangatarungan nga ang Dios sa iyang kaugalingon nakulit sa kasingkasing sa tawo pinaagi sa pagsumite pag-usab sa "orihinal nga pamatasan nga pamatasan nga nagtugot sa tawo nga maila pinaagi sa katarungan ang maayo ug ang daotan, ang kamatuoran ug ang bakak. ” [2]CCC, dili. 1954
Ug kini ang punoan nga tahas sa Balaan nga Pagpadayag, gihatag pinaagi sa mga profeta, gipasa pinaagi sa mga patriarka, hingpit nga nahayag sa kinabuhi, mga pulong, ug mga buhat ni Jesukristo, ug gitugyan sa Simbahan. Sa ingon, ang misyon sa Simbahan, sa bahin, mao ang paghatag…
… Grasya ug pagpadayag aron ang mga kamatuoran sa moral ug relihiyoso mahimo’g mahibal-an “sa matag usa nga adunay pasilidad, nga adunay lig-on nga kasiguroan ug wala’y sagol nga sayup.” — Pius XII, Humani generis: DS 3876; cf. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, dili. 1960
ANG CROSSROADS
Sa usa ka bag-o nga komperensya sa Alberta, Canada, gisulti ni Archbishop Richard Smith nga, bisan sa 
mga pag-uswag, katahum, ug kagawasan nga natagamtaman sa nasud hangtod karon, nakaabut kini sa usa ka "interseksyon." Sa tinuud, ang tanan nga mga tawo ningbarug sa kini nga interseksyon sa wala pa ang usa ka "tsunami of change," ingon sa giingon niya. [3]cf. Ang Moral Tsunami ug Ang Espirituwal nga Tsunami Ang "redefinition of marriage," pagpaila sa "fluidity sa gender", "euthanasia" ug uban pa mga aspeto nga iyang gihatagan hinungdan diin ang natural nga balaud wala tagda ug gipahuyang. Ingon ang bantog nga Roman Orator, Marcus Tullius Cicero, gibutang kini:
… Adunay usa ka tinuud nga balaod: husto nga katarungan. Kini nahiuyon sa kinaiyahan, nagkatag taliwala sa tanan nga mga tawo, ug dili mabalhin ug mahangturon; ang mga mando niini nagpatawag sa katungdanan; ang mga pagdili niini motalikod sa kalapasan… Aron mapulihan kini sa usa ka sukwahi nga balaod usa ka pagkabalaan; ang dili pagpadapat bisan ang usa sa mga probisyon niini gidili; walay bisan kinsa nga mahimong magwagtang niini sa hingpit. -Rep. III, 22,33; CCC, dili. 1956
Kung gipataas sa Simbahan ang iyang tingog aron isulti nga kini o kana nga aksyon imoral o dili uyon sa atong kinaiyahan, naghimo siya diskriminasyon ra nakagamot sa natural ug balaod nga moral. Gisulti niya nga ang tagsatagsa nga mga emosyon o pangatarungan dili gyud tumong nga tawgon nga "maayo" kana nga nagkasumpaki sa mga hingpit nga gihatag sa natural nga balaod nga moral ingon usa ka dili masayup nga panudlo.
Ang "tsunami sa pagbag-o" nga ning-anhi sa tibuuk kalibutan adunay kalabotan sa mga punoan nga punoan nga isyu sa atong pagkabuhi: kaminyoon, sekswalidad, ug dignidad sa tawo. Kaminyoon, gitudlo sa Simbahan, mahimo lamang gihubit ingon ang panaghiusa taliwala sa a usa ug babaye tungod kay ang pangatarungan sa tawo, nga nakagamot sa biyolohikal ug antropolohikal nga mga kamatuoran, nagsulti kanato sa ingon, ingon usab ang giingon sa Kasulatan.
Wala ba nimo nabasa nga gikan sa sinugdanan ang Magbubuhat 'nagbuhat kanila lalaki ug babaye' ug miingon, 'Tungod niini ang lalaki mobiya sa iyang amahan ug inahan ug makighiusa sa iyang asawa, ug silang duha mahimong usa nga unod'? (Mat 19: 4-5)
Sa tinuud, kung kuhaon nimo ang mga selyula sa bisan kinsa nga tawo ug ibutang kini sa ilalum sa usa ka microscope — halayo sa kahimtang sa sosyal, impluwensya sa ginikanan, social engineering, indoctrination, ug sistema sa edukasyon sa katilingban — mahibal-an nimo nga sila adunay mga XY chromosome kung kini usa ka lalaki, o XX chromosome kung sila babaye. Ang syensya ug ang Kasulatan nagkumpirma sa usag usa—fides et ratio.
Sa ingon ang mga magbabalaod, ug ang mga maghuhukom nga gisingil sa pagpatigbabaw sa praxis sa balaod, dili makapatigbabaw sa natural nga balaod pinaagi sa kaugalingon nga idolohiya o bisan sa kadaghanan nga opinyon.
… Ang balaod sibil dili makasumpaki sa tama nga katarungan nga dili mawala ang nakagapos nga pwersa sa tanlag. Ang matag balaod nga gimugna sa tawo lehitimo hangtod nga kini nahiuyon sa natural nga balaod nga moral, nga giila sa husto nga pangatarungan, ug kutob sa pagtahod sa dili maablihan nga mga katungod sa matag tawo. -Mga Konsiderasyon Bahin sa Mga Sugyot nga Maghatag Ligal nga Pag-ila sa mga Unyon taliwala sa mga Tawo nga Homoseksuwal; 6.
Gikutlo dinhi ni Papa Francis ang sukaranan sa krisis.
Ang pagdugtong sa lalaki ug babaye, summit sa diosnon nga paglalang, gikuwestiyon sa gitawag nga ideyolohiya sa gender, sa ngalan sa usa ka labi ka gawasnon ug makatarunganon nga katilingban. Ang mga kalainan sa lalaki ug babaye dili alang sa pagsupak o pagpasakop, apan alang sa pakig-ambit ug nga kaliwatan,
kanunay sa "imahe ug dagway" sa Dios. Kung wala ang tagsatagsa nga paghatag sa kaugalingon, wala’y bisan kinsa ang makasabut sa uban sa giladmon. Ang Sakramento sa Kaminyoon timaan sa gugma sa Diyos alang sa katawhan ug sa paghatag ni Kristo ang iyang kaugalingon alang sa iyang Pangasaw-onon, ang Simbahan. —POPE FRANCIS, pakigpulong sa Puerto Rican Bishops, Vatican City, Hunyo 08, 2015
Apan ninglihok kita sa usa ka talagsaon nga tulin aron dili lamang maghimo gikan sa mga "manipis nga hangin" nga mga balaod sibil nga supak sa husto nga pangatarungan, apan kini gihimo sa ngalan nga "kalayaan" ug "pagkamatugtanon. Apan sama sa gipasidaan ni John Paul II:
Ang kagawasan dili ang katakus sa pagbuhat bisan unsa nga gusto naton, bisan kanus-a naton gusto. Hinuon, ang kagawasan mao ang abilidad nga mabuhi nga responsable ang kamatuoran sa atong relasyon sa Diyos ug sa usag usa. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Ang katingad-an mao ang mga nag-ingon nga wala’y absoluto nga naghimo og hingpit konklusyon; kadtong nag-ingon nga ang mga balaod nga moral nga gisugyot sa Simbahan wala na mahimo, sa tinuud, naghimo og a moralidad paghukom, kung dili usa ka hingpit nga bag-ong moral code. Uban ang mga ideolohikal nga hukom ug politiko nga ipatuman ang ilang relativistic nga mga panan-aw…
… Usa ka abstract, negatibo nga relihiyon gihimo nga tyrannical standard nga kinahanglan sundon sa matag usa. Kana ang dayon nga kagawasan - sa bugtong nga katarungan nga kini nakalaya gikan sa miaging sitwasyon. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 52
TINUOD NGA KASAGUTAN
Kana nga responsable, diin maayo, diin tama, dili usa ka sukwahi nga sukaranan. Gikuha kini gikan sa kana nga pag-uyon nga gigiyahan sa kahayag sa pangatarungan ug Balaang Pagpadayag: ang natural nga balaod sa moral.
Niining Hulyo 4, samtang gisaulog sa akong mga silingan nga Amerikano ang Adlaw sa Kagawasan, adunay usa pa nga "kagawasan" nga nagpahayag sa kaugalingon niini nga orasa. Kini usa ka kagawasan gikan sa Diyos, relihiyon, ug awtoridad. Kini usa ka pag-alsa batok sa sentido komon, lohika, ug tinuud nga katarungan. Ug uban niini, nagpadayon ang mga makalilisang nga sangputanan nga gibuklad sa among atubangan — apan kung wala ang tawo nga ingon wala maila ang koneksyon sa taliwala sa duha.
Kung adunay us aka kaisahan sa mga kinahanglanon mahimo’g magamit ang mga konstitusyon ug paglihok sa balaod. Ang sukaranan nga panag-uyon nga nakuha gikan sa panulundon nga Kristiyano nameligro… Sa tinuud, gihimo kini nga hinungdan nga buta sa kung unsa ang hinungdanon. Aron mapugngan ang kini nga eklipse sa pangatarungan ug aron mapadayon ang kapasidad niini alang sa pagtan-aw sa hinungdanon, alang sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, alang sa pagtan-aw kung unsa ang maayo ug unsa ang tinuod, mao ang kasagarang interes nga kinahanglan maghugpong sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010
Sa dihang nahimamat niya ang mga obispo sa Amerika sa usa ka Ad Limina pagbisita kaniadtong 2012, nagpahimangno si Papa Benedikto XVI bahin sa usa ka "grabe nga indibidwalismo" nga dili lang direkta nga gisupak ang "punoan nga mga pagtulun-an nga moral sa tradisyon nga Judeo-Kristiyano, apan labi nga nagdumot sa Kristiyanismo. Gitawag niya ang Iglesya nga "sa panahon ug wala sa panahon" aron magpadayon "sa pagmantala sa usa ka Maayong Balita nga dili lamang nagsugyot nga dili mabalhin nga mga kamatuoran sa moral apan nagsugyot nga kini gyud ingon yawi sa kalipayan sa tawo ug pag-uswag sa katilingban." [4]POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa mga Obispo sa Estados Unidos sa Amerika, Ad Limina, Enero 19, 2012; Vatican.va
Mga kaigsoonan, ayaw kahadlok nga mahimong magmamantala. Bisan kung gihulga sa kalibutan ang imong kagawasan sa pagsulti ug relihiyon; bisan kung markahan ka nila nga dili mapailubon, homophobic, ug gidumtan; bisan kung gihulga nila ang imong kinabuhi… ayaw kalimti nga ang kamatuoran dili lang ang kahayag sa pangatarungan, apan kini usa ka Persona. Miingon si Jesus, "Ako ang tinuod." [5]Juan 14: 6 Sama nga ang musika usa ka sinultian sa iyang kaugalingon nga molabaw sa mga kultura, mao usab, ang natural nga balaod usa ka sinultian nga molusot sa kasingkasing ug hunahuna, nga nagtawag sa matag tawo sa "balaod sa gugma" nga nagdumala sa paglalang. Kung nagsulti ka sa tinuod,
nagsulti ka nga "Jesus" sa taliwala sa uban. Pagbaton og hugot nga pagtuo. Buhata ang imong bahin, ug tugoti ang Dios nga buhaton ang Iya. Sa katapusan, ang Kamatuuran magpadayon…
Gisulti ko kini kanimo aron nga dinhi kanako adunay kalinaw. Sa kalibutan adunay ka kasamok, apan pagmaisugon, gidaug ko ang kalibutan. (Juan 16: 33)
Sa iyang taas nga tradisyon sa pagtahod sa husto nga relasyon tali sa pagtuo ug pangatarungan, ang Simbahan adunay kritikal nga tahas nga himuon aron suklan ang mga sulud sa kultura nga, pinasukad sa usa ka labihan nga indibidwalismo, nagtinguha sa pagpalambo sa mga ideya sa kagawasan nga nahimulag sa moral nga kamatuoran. Ang among tradisyon wala magsulti gikan sa buta nga pagtuo, apan gikan sa usa ka makatarunganon nga panan-aw nga nagsumpay sa among pasalig sa pagtukod sa usa ka tinuud nga makatarunganon, tawhanon ug mauswagon nga katilingban sa among katapusang pasalig nga ang cosmos adunay sulod nga lohika nga maabut sa pangatarungan sa tawo. Ang pagdepensa sa Simbahan sa moral nga pangatarungan pinasukad sa natural nga balaod pinasukad sa iyang konbiksyon nga kini nga balaod dili usa ka hulga sa atong kagawasan, hinonoa usa ka “sinultian” nga makahimo kanato nga masabtan ang atong kaugalingon ug ang tinuud sa atong pagkatawo, ug uban pa paghulma sa labi ka makiangayon ug makatao nga kalibutan. Ingon niana gisugyot niya ang iyang moral nga pagtudlo ingon usa ka mensahe dili sa pagpugong apan sa kalingkawasan, ug ingon nga basihan sa pagtukod sa usa ka luwas nga kaugmaon. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa mga Obispo sa Estados Unidos sa Amerika, Ad Limina, Enero 19, 2012; Vatican.va
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Sekswalidad ug Kagawasan sa Tawo
Gihigugma ka.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | "Ang daotang kompanya makadaot sa maayong pamatasan." 1 Cor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, dili. 1954 |
| ↑3 | cf. Ang Moral Tsunami ug Ang Espirituwal nga Tsunami |
| ↑4 | POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa mga Obispo sa Estados Unidos sa Amerika, Ad Limina, Enero 19, 2012; Vatican.va |
| ↑5 | Juan 14: 6 |