NABUHI SA KWARTA
Adlaw sa 39
KINI siguradong posible nga makapalit usa ka mainit nga balloon sa hangin, itakda ang tanan, i-on ang propane, ug magsugod sa pagpadako niini, buhaton kini sa kaugalingon. Apan sa tabang sa uban pang eksperyensiyado nga aviator, mahimo’g labi kadali, dali ug luwas nga makadto sa kalangitan.
Sa ingon usab, mahimo natong buhaton ang kabubut-on sa Dios, kanunay nga moapil sa mga Sakramento, ug mag-uswag usa ka kinabuhi sa pag-ampo, ug tanan niini walay tin-aw nga nagdapit sa Mahal nga Inahan nga mahimong bahin sa among panaw. Apan sa giingon ko na Adlaw sa 6, Gihatagan kita ni Jesus ni Maria aron mahimo kitang usa ka "bulahan nga magtatabang" kung, sa ilawom sa Krus, Siya miingon kang Juan, "Ania ang imong inahan." Ang atong Ginoo mismo, sa edad nga napulog duha, mipauli sa balay sa sunod nga napulo'g walo ka tuig aron "masunurin" sa kaniya, aron tugutan siya nga magpakain, mag-alima, ug magtudlo Kaniya. [1]cf. Lukas 2:51 Gusto kong sundogon si Jesus, ug busa gusto ko kining inahan nga amumahon ug atimanon usab ako. Bisan ang schismatic reformer nga si Martin Luther, adunay kini nga bahin nga tama:
Si Maria mao ang Inahan ni Jesus ug ang Inahan natong tanan bisan pa nga si Kristo ra ang nagpaluhod… Kung siya ang aton, kita unta ang naa sa iyang kahimtang; didto diin siya, kinahanglan usab kita maanaa ug ang tanan nga anaa kaniya kinahanglan maato, ug ang iyang inahan mao usab ang among inahan. —Martin Luther, Sermon, Pasko, 1529
Sa panguna, gusto ko kini nga Babaye, nga "puno sa grasya", nga mahimo nakong co-pilot. Ug ngano nga dili ko gusto? Kung, ingon sa gitudlo sa Catechism, kinahanglan ang pag-ampo aron "makadawat sa mga grasya nga kinahanglan naton", ngano nga dili ako modangup sa kaniya nga "puno sa grasya" nga motabang kanako, ingon nga iyang gitabangan si Jesus?
Si Maria "puno sa grasya" nga ensakto tungod kay ang iyang tibuuk nga kinabuhi nagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, nga kanunay nasentro sa Diyos. Gipamalandongan niya ang Iyang dagway sa iyang kasingkasing sa wala pa siya mag-isip kaniya sa nawong ug nawong, ug kini nagbag-o sa labi pa sa iyang pagkasama, gikan sa usa ka landong sa himaya ngadto sa sunod. Ngano nga dili ko modangup sa usa ka eksperto, kung dili ang labing hinungdanon nga eksperto sa pagpamalandong, tungod kay siya nagtutok sa nawong ni Jesus labi pa sa bisan unsang ubang tawo?
Si Maria mao ang hingpit Mga Oran (pray-er), usa ka dagway sa Simbahan. Kung nag-ampo kita kaniya, nagsunod kita kaniya sa plano sa Amahan, nga nagpadala sa iyang Anak aron maluwas ang tanan nga mga tawo. Sama sa hinigugma nga disipulo gidawat naton ang inahan ni Jesus sa atong mga panimalay, tungod kay siya nahimo nga inahan sa tanan nga mga buhi. Mahimo kita mag-ampo uban ug kaniya. Ang pag-ampo sa Simbahan gipadayon sa pag-ampo ni Maria ug nahiusa niini sa paglaum. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2679
Dinhi, sa akong hunahuna ang imahe sa co-pilot mao ang husto alang kang Mary. Tungod kay sa akong hunahuna adunay duha nga makadaot nga panan-aw sa kaniya nga anaa karon. Ang usa mao ang naandan sa mga Kristiyanong Ebangheliko, nga nangutana kung ngano nga dili kita mahimo nga "direkta nga moadto kang Jesus"; kung ngano nga kitang mga Katoliko "kinahanglan" gyud si Maria. Mao ra, ingon sa nakita nimo sa kini nga hinhulagway nga akong gigamit sa lobo, Ako direkta nga moadto kang Jesus. Ako nagpunting sa langit padulong sa Holy Trinity. Ang Mahal nga Inahan wala sa dalan, apan kauban ko. Ni nagtindog siya sa yuta nga adunay usa ka tether nga nagpugong kanako, nga nagsinggit, “Dili! Dili! Pagtan-aw sa me! Kitaa kon unsa ako ka balaan! Tan-awa kung unsa ako ka daghan sa mga babaye! ” Dili, naa siya sa gondola kauban nako pagtabang mosaka ako padulong sa akong katuyoan, nga nahiusa sa Diyos.
Tungod kay gidapit ko siya, naghatag siya kanako tanan nga kahibalo ug grasya nga siya adunay bahin sa “paglupad”: bahin sa kung giunsa magpabilin sa bukag sa kabubut-on sa Dios; kung giunsa ang pagdugang sa burner sa pag-ampo; kung giunsa ang pagpataas sa burner sa gugma sa silingan; ug ang panginahanglan sa pagpadayon nga konektado sa mga Sakramento nga makatabang sa pagpadayon sa "lobo", my kasingkasing, ablihan sa mga siga ug grasya sa iyang Kapikas, ang Balaang Espirito. Gitudloan usab niya ako ug gitabangan nga masabtan ang mga "manwal nga paglupad", kana ang Catechism ug Bibliya, kay lagi "Gitipigan kini nga mga butang sa iyang kasingkasing." [2]Lucas 2: 51 Ug kung gibati nako ang kahadlok ug pag-inusara tungod kay ang Dios ingon "nagtago" sa luyo sa usa ka panganod, giabut ko ug gikuptan ang iyang kamot nga nahibal-an nga siya, usa ka binuhat nga sama nako, ug bisan pa ang akong espiritu nga inahan, kauban nako. Tungod kay nahibal-an niya kung unsa ang pagkuha sa nawong sa iyang Anak gikan kaniya… ug pagkahuman Unsay buhaton sa mga gutlo sa grabe nga pagsulay.
Dugang pa, ang Our Lady adunay usa ka espesyal nga hinagiban, usa ka espesyal nga pisi nga na-tether, dili sa yuta, apan sa Langit. Gikuptan niya ang pikas nga katapusan niini kadena sa Rosaryo, ug kung gikuptan ko kini — ang iyang kamot sa akoa, ang akoa sa iya — ingon og kini nagdala kanako ngadto sa Langit sa usa ka talagsaon nga kusog nga paagi. Kini ang nagbira kanako sa mga bagyo, nagpadayon nga makanunayon ako taliwala sa mga pag-update sa satanas, ug naglihok ingon usa ka kompas aron mapunting ang akong mga mata sa direksyon ni Jesus. Kini usa ka angkla nga mosaka!
Apan adunay usa pa nga panan-aw bahin kang Maria nga sa akong hunahuna nakadaot usab sa iyang tahas isip "mediatrix" sa grasya, [3]CCC, dili. 969 ug kana usa ka pagpasobra o sobra nga paghatag gibug-aton sa iyang papel sa kasaysayan sa kaluwasan, nga nakalibog duha Mga Katoliko ug Protestante. Wala’y pagduhaduha nga ang Manluluwas sa kalibutan nagsulod sa oras ug kasaysayan pinaagi sa fiat sa Our Lady. Wala’y "plano B". Siya kini. Ingon sa gisulti ni Father Father St. Irenaeus,
Tungod sa pagkamasunuron siya nahimo nga hinungdan sa kaluwasan alang sa iyang kaugalingon ug alang sa tibuuk nga kaliwatan sa tawo… Ang buut sa pagkadili-masinugtanon ni Eba gihubaran sa pagkamasinugtanon ni Maria: kung unsa ang gihigot sa birhen nga si Eba pinaagi sa iyang dili pagsalig, gihupay ni Maria ang iyang pagtoo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 494
Si Maria, mahimo isulti, nagbukas sa dalan alang sa ang Paagi Apan kana ang punto: Si Jesus miingon, “Ako ang dalan, ug ang kamatuoran, ug ang kinabuhi; Wala sing makakadto sa Amay luwas sa akon. ” [4]Juan 14: 6 Wala’y lain nga paagi.
Ang krus mao ang talagsaon nga sakripisyo ni Kristo, ang "usa nga tigpataliwala sa taliwala sa Diyos ug sa mga tawo". Apan tungod kay diha sa iyang nagpakatawo nga diosnon nga persona sa usa ka paagi gihiusa niya ang iyang kaugalingon sa matag tawo, “ang posibilidad nga mahimo’g mga kauban, sa usa ka paagi nga maila sa Diyos, sa misteryo sa pasko” gitanyag sa tanan nga mga tawo. ” -CCC, n. 618
Ug si Maria, sa han-ay sa kaluwasan, mao ang una ug labing hinungdanon nga kauban. Ingon ana, nahimo siyang inahan natong tanan. Apan usahay magyukbo ako gamay kung madungog nako ang giingon sa pipila ka mga Katoliko nga, "Dalaygon si Jesus ug Maria!" Nahibal-an ko kung unsa ang gipasabut nila; wala nila gisimba si Maria apan gipasidungog ra siya, sama sa gibuhat ni Angel Gabriel. Apan ang ingon nga pamahayag nakalibog sa mga wala makasabut sa Mariology, nga husto nga nakilala taliwala simbahan ug pagsimba, ang ulahi nga iya ra sa Diyos. Gibati nako usahay ang Our Lady blushes kung mag-focus ra kami sa iyang kaanyag ug dili molihok uban kaniya sa labi ka kadako nga katahum sa Holy Trinity, nga iyang gisalamin. Kay wala’y apostol nga labi ka mabangis nga gitugyan, labi nga nahigugma, ug labi nga gitugyan sa kawsa ni Jesukristo kaysa kang Maria. Tukma nga pagpakita niya sa yuta aron nga magtoo kita pag-usab, dili nga siya, apan "Nga adunay Diyos."
Ug busa, sa tanan nga mga hinungdan sa taas, gisugdan ko ang tanan nga gibuhat ko sa iya. Gitugyan ko ang bug-os nga labaw sa kinaiyanhon nga paglupad sa akong kinabuhi sa akong Co-Pilot, nga gitugotan siya nga makaadto dili lang sa akong kasingkasing, apan sa tanan nakong mga gamit, sa sulud ug sa gawas. “Totus tuus”, imo gyud, minahal nga Inahan. Gipaningkamutan nako nga buhaton ang tanan nga isulti niya kanako, tungod kay sa niining paagiha, buhaton ko ang tanan nga gusto ni Jesus, tungod kay ang Iyang kabubut-on mao ra ang iyang gikabalak-an.
Sukad nga giabiabi ang Our Lady sa gondola, nakit-an nako nga labi na nga napuno ako sa kalayo sa Espirito, labi nga nahigugma ako uban si Jesus, ug nagtungas nga taas ug taas sa langit. Dugay pa ang akong agian… apan nahibal-an nga si Maria akong kauban sa Piloto, mas masaligon ako kaysa kaniadto nga ang maayong buhat nga gisugdan ni Jesus kanako, pinaagi sa Balaang Espiritu, mahuman sa adlaw sa ang Ginoo.
KATAPUSAN UG KASULATAN
Ang usa makalupad nga nag-inusara padulong sa Diyos sa ilang kaugalingon nga mga kahinguhaan — o mahimo’g makaabut sa labaw sa kinaiyanhon nga kinaadman, kahibalo ug grasya sa kaugalingon nga Co-Pilot sa Diyos, ang Mahal nga Inahan.
Ug siya miingon sa tinun-an, "Tan-awa ang imong inahan." Ug gikan nianang taknaa gidala siya sa tinun-an ngadto sa iyang balay ... Kay gikuha mo ako gikan sa tagoangkan, giluwas mo ako sa suso sa akong inahan. (Juan 19:27, Salmo 22:10)
Salamat sa imong suporta ug pag-ampo!
Aron makaapil sa Marcos sa kini nga Retreat sa Kwaresma,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Paminawa ang podcast sa pagpamalandong karon:
Podcast: Play sa bag-o nga bintana | Download
