NABUHI SA KWARTA
Adlaw sa 33
THOMAS Kausa miingon si Merton, "Adunay usa ka libo nga paagi aron ang Paagi. ” Apan adunay pipila nga mga sukaranan nga sukaranan kung bahin sa istraktura sa atong oras sa pag-ampo nga makatabang kanato nga dali nga mouswag padulong sa pakig-ambit sa Diyos, labi na sa atong kahuyang ug pakigbisog sa pagkalinga.
Kung moduol kita sa Dios sa atong panahon sa pag-inusara uban Kaniya, mahimo nga matintal nga magsugod pinaagi sa pagdiskarga sa atong kaugalingon nga agenda. Apan dili gyud namo kini buhaton kung mosulud kami sa lawak sa trono sa usa ka hari o sa opisina sa usa ka punong ministro. Hinuon, una namong pahalipayon sila ug maila ang ilang presensya. Ingon usab, sa Diyos, adunay usa ka biblikal nga protocol nga makatabang kanato nga mabutang ang atong kasingkasing sa tama nga relasyon sa Ginoo.
Ang una nga butang nga kinahanglan naton buhaton kung magsugod kita sa pag-ampo mao ang pag-ila sa presensya sa Dios. Sa tradisyon nga Katoliko, nagkuha kini lainlaing mga pormula. Ang labing kasagarang ekspresyon, siyempre, mao ang Timailhan sa Krus. Kini usa ka matahum nga paagi aron masugdan ang pag-ampo, bisan kung nag-inusara ka, tungod kay, dili lamang kini giila ang Balaang Trinidad, apan nasubay sa among lawas ang simbolo sa bunyag sa among pagtuo nga nagluwas kanamo. (Pinaagi niini, gidumtan ni satanas ang Ilhanan sa Krus. Usa ka babayeng Luterano nga nag-ambit ngari kanako kung giunsa, sa panahon sa usa ka exorcism, usa ka tawo nga adunay daghang tawo ang kalit nga mihawa gikan sa iyang lingkuranan ug miulbo sa iyang higala. Natingala siya pag-ayo, ug tungod sa kakulang sa Nahibal-an kung unsa pa ang buhaton, iyang gisubay ang Ilhanan sa Krus sa hangin sa iyang atubangan. Ang tawo nga adunay tawo literal nga milupad paatras sa hangin. Mao nga oo, adunay gahum sa Krus ni Jesus.)
Pagkahuman sa Timaan sa Krus, mahimo nimo masulti kini nga kasagarang pag-ampo, "Ang Diyos motabang kanako, Ginoo pagdali sa pagtabang kanako." Sugod sa niining paagiha giila ang imong panginahanglan alang Kaniya, gidapit ang Espiritu sa imong kahuyang.
… Ang Espiritu usab motabang sa atong kahuyang; kay wala kami mahibalo mag-ampo ingon sa kinahanglan… (Rom 8:26)
O mahimo nimo ipangamuyo kini nga pangamuyo, "Umari ka Balaang Espiritu… tabangi ako sa pag-ampo, sa bug-os ko nga kasingkasing, sa bug-os ko nga hunahuna, ug sa bug-os ko nga kusog. ” Ug pagkahuman mahimo nimong tapuson ang imong pasiuna nga pag-ampo uban ang "Glory be":
Himaya sa Amay ug sa Anak ug sa Balaang Espirito, sama sa una, mao karon ug sa kahangturan nga kalibutan nga wala’y katapusan, Amen.
Ang imong gibuhat gikan pa sa sinugdan mao ang pagbutang sa imong kaugalingon sa presensya sa Dios. Kini sama sa paghari sa pilot light sa imong kasingkasing. Giila nimo nga ang "Dios Dios - ug dili ako." Kini ang lugar sa pagkamapaubsanon ug kamatuoran. Kay si Jesus nag-ingon,
Ang Dios espiritu, ug ang mga nagasimba kaniya kinahanglan magsimba sa espiritu ug sa kamatuoran. (Juan 4:24)
Sa pagsamba Kaniya sa espiritu nagpasabut nga mag-ampo gikan sa kasingkasing; sa pagsamba Kaniya sa kamatuoran nagpasabut sa pag-ampo sa kamatuoran. Ug sa ingon, pagkahuman sa pag-ila kung kinsa Siya, kinahanglan nimo dayon nga maila kung kinsa ka - usa ka makasasala.
… Kon kita mag-ampo, nagsulti ba kita gikan sa kataas sa atong garbo ug kabubut-on, o “gikan sa kahiladman” sa usa ka mapaubsanon ug mahinulsulon nga kasingkasing? Siya nga magpaubus sa iyang kaugalingon igatuboy; ang pagkamapaubsanon mao ang sukaranan sa pag-ampo. Kung mapaubsanon naton nga giila nga "dili kita mahibal-an kung giunsa mag-ampo sama sa kinahanglan," andam kita nga makadawat libre nga gasa sa pag-ampo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2559
Paggahin og kadiyot, hunahunaa ang bisan unsang mga sala, ug pangayo sa pasaylo sa Diyos, pagsalig hingpit sa Iyang kalooy. Kini kinahanglan mubu, apan tinuud; matinuoron, ug mahinulsulon.
Kung atong maila ang atong mga kasal-anan, siya kasaligan ug matarong ug pasayloon ang atong mga sala ug limpyohan kita gikan sa matag daotan nga nahimo. (1 Juan 1: 9)
… Ug pagkahuman akong mga igsoon, biyai ang inyong mga sala nga dili na hunahunaon kini pag-usab — sama sa St. Faustina:
… Bisan kung sa akong hunahuna nga Wala Mo ako pamatii, gibutang ko ang akong pagsalig sa kadagatan sa Imong kalooy, ug nahibal-an ko nga ang akong paglaum dili malimbungan. -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 69
Kini nga una nga kalihukan sa pag-ampo sa pag-ila sa Dios ug pag-ila sa akong sala usa ka buhat sa sa hugot nga pagtuo. Mao nga, pagsunod sa usa ka sukaranan nga istraktura, panahon na alang sa pag-ampo nga molihok sa buhat sa paglaum. Ug ang paglaum naugmad pinaagi sa paghatag pasalamat ug pagdayeg sa Diyos alang sa kung kinsa Siya, ug alang sa tanan Niyang mga panalangin.
Ihalad ko kanimo ang sakripisyo sa pagpasalamat ug sangpiton ang ngalan sa Ginoo. (Salmo 116: 17)
Ingon usab, sa kaugalingon nimong mga pulong, mahimo nimong mapasalamatan ang Ginoo sa iyang pagtambong kanimo ug sa mga panalangin sa imong kinabuhi. Kini ang kinaiya sa kasingkasing, sa pagpasalamat, nga nagsugod sa pagpataas sa "propane" sa Balaang Espirito, nga gitugotan ang grasya sa Diyos nga magsugod sa pagpuno sa imong kasingkasing - kung nahibal-an nimo ang kini nga mga grasya o wala. Si Haring David nagsulat sa Salmo 100:
Sumulod ka sa iyang mga ganghaan uban ang pagpasalamat, Ang iyang mga sawang uban ang pagdayeg. (Sal 100: 4)
Didto, kita adunay gamay nga biblikal nga protocol. Sa mga pag-ampo sa Katoliko sama sa Liturhiya sa mga Oras, Kristohanong Pag-ampo, ang Magnificat, o uban pang mga istraktura nga pag-ampo, kasagaran nga ipangamuyo ang Mga Salmo, nga nagpasabut nga "Mga Pagdayeg". Thanksgiving ablihan ngari kanato ang "mga ganghaan" sa presensya sa Diyos, samtang pagdayeg nagdala kanato sa labing lawom nga mga sawang sa Iyang Kasingkasing. Ang mga Salmo wala’y katapusan sa panahon tungod kay gisulat kini ni David gikan sa kasingkasing. Kanunay nako makita ang akong kaugalingon nga giampo ko sila gikan sa akong kaugalingon nga kasingkasing, nga ingon sila akong kaugalingon nga mga pulong.
… Ang mga salmo nagpadayon sa pagtudlo kanato unsaon sa pag-ampo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2587
Niining panahon sa pagpamalandong, mahimo nimo usab nga basahon ang usa ka panid gikan sa usa sa mga Ebanghelyo, mga sulat ni Pablo, ang kinaadman sa mga Santo, mga pagtulun-an sa mga Amahan sa Simbahan, o usa ka seksyon sa Catechism. Bisan unsa man, bisan unsa man ang hinungdan sa imong pamalandong, labing maayo nga buhaton kini sa pamaagi. Mao nga tingali, sa usa ka bulan, mabasa nimo ang usa ka kapitulo, o bahin sa usa ka kapitulo sa Ebanghelyo ni Juan. Apan wala gyud ka magbasa daghang ingon pagpaminaw. Bisan kung ang tanan nga imong nabasa usa ka parapo, kung nagsugod kini pagsulti sa imong kasingkasing, paghunong sa kana nga higayon, ug pamati sa Ginoo. Pagsulod sa Iyang presensya.
Ug, kung ang Pulong nagsugod pagsulti kanimo, mahimo usab kini usa ka gutlo sa usa ka buhat sa gugma—sa pagsulud unya, pag-agi sa mga ganghaan, pinaagi sa mga hawanan, ngadto sa Balaan nga mga sangputanan. Mahimong yano ra nga paglingkod didto sa hilum. Usahay, mahibal-an nako ang akong kaugalingon nga hilum nga naghunghong sa gagmay nga mga tudling-pulong sama sa,Salamat Jesus… Gihigugma ko ikaw Jesus… salamat Ginoo…”Ang mga pulong nga sama niini sama sa gamay nga pagbuto sa propane nga nagpabuto sa mga siga sa gugma nga labi ka lawom sa espiritu sa usa ka tawo.
<p align = "LEFT">Alang kanako, ang pag-ampo usa ka pagdalagan sa kasingkasing; kini usa ka yano nga pagtan-aw nga milingi padulong sa langit, kini usa ka pagtu-aw sa pag-ila ug gugma, nga gihangup ang parehas nga pagsulay ug kalipay. -St. Thérèse de Lisieux, Autobiographiques sa mga manuskrito, C 25r
Pagkahuman, samtang gipalihok ka sa Balaang Espirito, maayo nga tapuson mo ang imong pag-ampo pinaagi sa paghalad sa mga katuyoan sa Diyos. Usahay mahimo kita nga magtoo nga dili kita dapat mag-ampo alang sa atong kaugalingon nga mga kinahanglan; nga kini bisan unsang paagiha nakasentro sa kaugalingon. Bisan pa, si Kristo nagsulti kanimo ug direkta ako: Pangayo, ug ikaw makadawat. " Gitudloan niya kami nga mag-ampo "Ang among tinapay sa adlaw-adlaw." Si San Paul nag-ingon, "Wala gyud kabalaka, apan sa tanan nga butang, pinaagi sa pag-ampo ug paghangyo, uban ang pagpasalamat, ipahibalo ang imong mga gihangyo sa Dios." [1]Phil 4: 6 Ug si San Pedro nag-ingon,
Itugyan kaniya ang tanan nimong mga kabalaka tungod kay siya may kahingawa kanimo. (1 Ped 5: 7)
Hinuon, kung unsa ang mahimo nimo, unahon ang mga panginahanglanon sa uban, una sa imong kaugalingon. Mao nga tingali ang imong gihangyo nga pag-ampo mahimong ingon niini:
Ginoo, giampo ko ang akong kapikas, mga anak, ug mga apo (o kung kinsa man ang imong mga minahal). Panalipdi sila gikan sa tanan nga daotan, kadaot, sakit ug katalagman ug dad-a sila sa kinabuhing dayon. Nag-ampo ako alang sa tanan nga nangayo sa akong mga pag-ampo, alang sa ilang mga petisyon, ug alang sa ilang mga minahal. Nag-ampo ako alang sa akong espiritu nga direktor, kura paroko, obispo, ug Santo Papa, nga tabangan mo sila nga mahimong maayo ug maalamon nga mga magbalantay sa karnero, mapanalipdan sa imong gugma. Nag-ampo ako alang sa mga kalag sa Purgatoryo nga dad-on mo sila sa kahupnganan sa imong Gingharian karong adlawa. Nag-ampo ako alang sa mga makasasala nga labing halayo gikan sa Imong Kasingkasing, ug labi na kadtong nangamatay karon nga adlaw, nga pinaagi sa Imong kalooy, luwason mo sila gikan sa kalayo sa Impiyerno. Giampo ko ang pagkakabig sa among mga pinuno sa gobyerno, ug ang inyong kahupayan ug tabang alang sa mga masakiton ug nag-antos… ug uban pa.
Ug pagkahuman, mahimo nimong tapuson ang imong pag-ampo sa Among amahan, ug kung gusto nimo, paghangyo sa mga ngalan sa pipila sa imong pinalabi nga mga Santos nga idugang ang ilang mga pag-ampo sa imo.
Gikuha usab nako, ilalom sa mga pag-aghat sa akong spiritual director, nga isulat sa usa ka journal ang mga “pulong” nga akong nadungog sa pag-ampo. Nakit-an nako kini usahay nga usa ka lawom nga paagi aron maanaa gyud ang tingog sa Ginoo.
Sa pagtapos, ang yawi mao ang paghatag sa imong kaugalingon usa ka sukaranan nga istruktura sa pag-ampo, apan adunay igo usab nga kagawasan nga makalihok uban ang Balaang Espiritu, nga nagahuyop sa gusto Niya. [2]cf. Juan 3:8 Ang pila nga nasulat o gimemorya nga mga pag-ampo, sama sa Rosaryo, mahimo’g usa ka maayong tawo, labi na kung gikapoy ang imong hunahuna. Bisan pa, gusto sa Diyos nga makigsulti ka Kaniya gikan sa kasingkasing. Hinumdomi labaw sa tanan, ang pag-ampo usa ka panagsulti taliwala sa mga higala, tali sa Pinalangga ug hinigugma.
… Diin ang Espiritu sa Ginoo adunay, adunay kagawasan. (2 Cor 3:17)
KATAPUSAN UG KASULATAN
Ang pag-ampo mao ang pagkabalanse taliwala sa istraktura ug spontaneity — sama sa usa ka burner nga matig-a, bisan pa nakamugna og bag-ong mga siga. Ang duha kinahanglanon aron matabangan kita nga motaas ang espiritu padulong sa Amahan.
Sayo nga mibangon sa wala pa ang kaadlawon, siya mibiya ug nangadto sa usa ka awaaw nga dapit, diin siya nag-ampo… siya nga nag-ingon nga siya anaa kaniya kinahanglan nga maglakaw sa sama nga dalan nga iyang gilaktan. (Marcos 1:35; 1 Juan 2; 6)
Aron makaapil sa Marcos sa kini nga Retreat sa Kwaresma,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Paminawa ang podcast sa pagpamalandong karon:
Podcast: Play sa bag-o nga bintana | Download
