Traditu Da Un Basgiu, da Michael D. O'Brien
TO inserisce "A scola di l'amore" ùn significa micca chì ci vole à scrive di colpu à "a scola di cumprumessi. " Vogliu dì chì l'amore, se hè genuinu, hè sempre veritariu.
L'ONDA POLITICAMENTE CORRETTA
U mondu di u sensu cumunu hè statu spazzatu da una onda di currettezza pulitica chì hà pruvatu à rende tutti "belli", ma micca necessariamente onesti. L'Arcivescu di Denver l'hà dettu bè:
Pensu chì a vita muderna, cumpresa a vita in a Chjesa, soffre di una falsa vuluntà d'offesa chì si pone cum'è prudenza è bona manere, ma troppu spessu si rivela una vigliaccheria. L'esseri umani si devenu rispettu è cortesia adatta. Ma ci duvemu ancu a verità-chì significa candore. -Archevescu Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendu à Caesar: A Vucazione Politica Cattolica, U 23 di frivaghju di u 2009, Toronto, Canada
In nisun locu sta vigliaccheria hè stata più evidente ch'è in a battaglia contr'à a "cultura di u cumprumessu" in a sessualità umana. Hè in parte da una mancanza di insegnamentu solidu nantu à a sessualità umana è u matrimoniu:
... ùn ci hè manera simplice di dilla. A Chjesa di i Stati Uniti hà fattu un poveru travagliu di furmà a fede è a cuscenza di i cattolici dapoi più di 40 anni. È avà racoltemu i risultati - in piazza publica, in e nostre famiglie è in a cunfusione di a nostra vita persunale. -Ibid.
U listessu puderebbe dì per u Canada, se micca a maiò parte di u mondu occidentale. È cusì, e menti sò facilmente influenzate da dichjarazioni emotive è apparentemente logiche cum'è quelle di i creatori di u film pro-gay, U latti. In u discorsu di accettazione di Sean Penn per u "Miglior Attore" in u recente Academy Awards, hà fattu schjattà a "cultura di l'ignuranza" per opposti à i "diritti omosessuali":
Pensu chì quessi sò in gran parte insegnati limitazioni è ignoranze, stu tipu di cose, è hè veramente, hè assai triste in un certu modu, perchè hè una dimostrazione di tale vigliacchia emotiva di avè tantu paura di stende i stessi diritti à un cumpagnu omu cum'è vulete per voi stessu. -www.LifeSiteNews.com, Frivaru 23, 2009
U scrittore di u filmu, Dustin Lance Black ("Miglior sceneggiu originale"), paria ancu più ragiunevule:
Si Harvey [u caratteru principale gay di a storia] ùn ci era micca statu cacciatu 30 anni fà, pensu ch'ellu vuleria ch'e dicessi à tutti i zitelli omosessuali è gay quì stasera, chì sò stati ditti "menu di" da e so chjese, da u guvernu o da e so famiglie - chì site belle, meravigliose creature di valore è chì ùn importa ciò chì qualcunu vi dice, Diu vi ama è chì assai prestu, vi prumettu, avarete uguali diritti federali, in questa grande nazione nostra. -www.LifeSiteNews.com, Frivaru 23, 2009
Sembra bellu, è hè vera chì ogni individuu hè una "bella, meravigliosa criatura di valore" (in ogni casu, i nati nati, anziani è malati terminali ùn sò guasi mai allargati stu valore in a mente di parechji di questi "diritti umani" campioni .) Sicondu stu penseru, perchè ùn applica micca "diritti uguali" à tutti i poligamisti chì volenu più sposi? O quantu à tutti quelli chì volenu un statutu ghjuridicu cù u so "coniuge" ... chì ghjè solu un animale? E dopu ci sò i gruppi ben organizati chì sentenu chì a pederastia deve esse decriminalizata. Wùn averianu micca u dirittu di "matrimoniu"? Perchè ùn hè micca pareva diritta? Ùn hè micca sentimu diritta? Ma mancu u matrimoniu omosessuale hà fattu 20 anni fà, è avà hè statu cunsacratu cum'è un dirittu universale da quelli chì sò diplumati di a Scola di Compromissu. Forse quelli chì si oppunenu à a poligamia è à u matrimoniu pederastile o animale duverianu cessà subitu i so sentimenti di intolleranza!
fidi AND RAGIONE
Finu à sta generazione, hè statu universalmente ricunnisciutu chì u matrimoniu ùn hè micca un pruduttu di un gruppu religiosu, ma un principiu umanu è suciale di basa arradicatu à a legge naturale stessa. Per esempiu, se un ghjudice regule chì a gravità ùn esiste micca, indipendentemente da a so autorità, ùn hà da fà un colpu in e lege di a fisica. Pò saltà da a cima di u palazzu di a Corte Suprema, ma ùn vulerà micca; si lamperà in terra. A gravità ferma avà è sempre una legge naturale, sì a Corte Suprema a dice o nò. Cusì dinò, u veru matrimoniu si basa nantu à a realità: l'unione di un omu è di una donna, chì custituisce un bastimentu suciale è geneticu unicu per a civilizazione. Sò solu ponu naturalmente generà zitelli unichi. Sò solu formanu a naturale u matrimoniu. A differenza di a schiavitù di i neri, chì era immorale basata nantu à i principii di u dirittu naturale è di a dignità umana inerente, definizioni alternative di u matrimoniu scorrenu da una ideulugia divorziata da a ragione.
Ma una volta chì sta fundazione logica hè distrutta, cumu a ghjente discerne cosa is murali, è cumu seranu in gradu di sapè ciò chì assicura una civiltà sana è chì a distrughjerà? Quale hè chì decide u codice murale d'oghje? È quandu e fundazioni si sfracicanu ancu di più, quale serà a decisione di dumane?
In effetti, una volta chì a moralità lascia l'orbita di a verità, pò gravità guasi in ogni locu.
VERA TOLERANZA
A storia hè piena di caratteri chì si pusavanu nantu à i posti alti di u putere mentre legittimava tuttu, da l'immoralità à atrocità gravi in nome di a "verità". L'unica "verità" ch'elli tulleranu era a so agenda per a ricustruzzione suciale o a rivoluzione. Cusì ancu à mumenti sò stati commessi mali da "religiosi". Ma a risposta ùn hè di sicuru micca per annientà a religione, cum'è parechji pruponenu oghje, ma piuttostu per abbraccià a verità cum'è scrittu in lege naturale è da quale l'urdine morale hè statu derivatu. Perchè da questu scorre a dignità è u valore inerenti di ogni persona, indipendentemente da u culore o da u credu. Questa verità si continua à truvà in e religioni maiò, ma hè rivelata in a so pienezza cum'è a "porta di a salvezza" in a Chjesa cattolica. Cusì, a "separazione" di a Chjesa è di u Statu hè un pocu un nome impropriu; a Chjesa hè necessariu per illuminà u statu è per tenela puntata in direzzione di u veru ordine. A separazione duveria esse una logistica, micca una divisione distruttiva tra fede è ragione.
A cuscenza morale richiede chì, in ogni occasione, i cristiani diano testimonianza di tutta a verità morale, chì hè cuntradita sia da l'approvazione di atti omosessuali sia da una discriminazione ingiusta contr'à e persone omosessuali ... omi è donne cù tendenze omosessuali "devenu esse accettate cun rispettu, cumpassione è sensibilità. Ogni segnu di discriminazione inghjusta in u so rispettu deve esse evitata " (Ghjuvan Paulu II, Lettera Enciclica Evangelium vitae, 73). Sò chjamati, cum'è l'altri cristiani, à campà a virtù di a castità. L'inclinazione omosessuale hè quantunque "oggettivamente disordinata" è e pratiche omosessuali sò "peccati gravemente contrarii à a castità" ... Quelli chì passanu da a tolleranza à a legittimazione di diritti specifici per e persone omosessuali in cohabitazione anu da esse ricordati chì l'approvazione o a legalizazione di u male hè qualcosa luntanu sfarente da a tullerazione di u male. In quelle situazioni induve i sindicati omosessuali sò stati legalmente ricunnisciuti o sò stati attribuiti u statutu ghjuridicu è i diritti appartenenti à u matrimoniu, l'opposizione chjara è enfatica hè un duvere. -Congregazione per a Doctrina di a Fede, Cunsiderazioni in quantu à e pruposte per dà ricunniscenza ghjuridica à i sindicati trà e persone omosessuali; n. 4-6
Questa dichjarazione hè chjara: i cristiani d'oghje ponu tollerà u male - vale à dì quellu chì ùn hè micca bonu - à u puntu chì rispettanu u liberu arbitru di l'altri. Ma a vera tolleranza ùn pò mai significà a cooperazione cù scelte chjaramente malefiche (sia esplicitamente da e nostre azzioni, sia implicitamente da u nostru silenziu.) Cum'è hà fattu u nostru Signore, i cristiani sò ubligati di parlà a verità quandu l'anime di l'omu tendenu versu azzioni chì li spiazzanu da l'ordine morale è li allontananu u Creatore. Fà cusì hè in sè stessu un attu di àmanu. Perchè quellu chì peccatu hè schiavu di u peccatu (Ghjuvanni 8:34). Tuttavia, a verità li pò liberà (Ghjuvanni 8:32).
L'omu ùn pò micca ghjunghje à quella vera felicità per a quale brama cù tutta a forza di u so spiritu, à menu ch'ellu ùn guardi e leggi chì Diu Altissimu hà incisu in a so natura. —POPULU PAUL VI, Humanae Vitae, Enciclica, n. 31; 25 lugliu, 1968
Purtroppu, sempre menu cristiani pruclamanu a verità perchè, immagino in parte, hè semplicemente scomudu di fà. Hè "cunfrontu" di suggerisce chì duie persone di u listessu sessu, o di sessu diversu per quessa, ùn devenu micca coabitudine, ma restanu casti. Avemu avutu l'abitudine di pruvà à esse "simpaticu" à u detrimentu di a verità.
U costu pò esse misuratu in anime perse.
A menu chì ùn siate disposti in questa tarda ora à esse "scemi per Cristu", seremu facilmente spazzati in u Novu Ordine Mundiale in u quale unu pò appartene, fintantu ch'ellu lascia u Diu Cristianu in u tiretta.
Quellu chì vole salvà a so vita a perderà, ma quellu chì perde a so vita per mè è quella di u Vangelu a salverà. (Marcu 8:35)
Hè u Ghjudice Divinu - micca quelli terrestri - à quale saremu responsabili.
U relativismu, vale à dì, lasciendusi lanciare è ‛spazzatu da ogni ventu d'insignamentu ', pare l'unica attitudine accettabile per e norme d'oghje. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICTO XVI), Omelia Pre-cunclava, April 18th 2005
Quelli chì sfidanu stu novu paganismu sò di fronte à una opzione difficiule. O si conformanu à sta filusufia o sò di fronte à a prospettiva di martiriu. — Fr. John Hardon (1914-2000), Cumu esse un Cattolicu Leali Oghje? Per esse Leali à u Vescu di Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
LETTURA IN LÀ:
- A Scola di l'Amore
- Amore è Verità
- Chjamà un Apple una Peach
- A dura verità - Parte II
- A dura verità - Parte III
